裡爾克在談到人性和愛的時候，將自身的回歸放在了首位，也就是說將性、欲、愛和自然與社會結合在一起，而從藝術上來談，就是對自身的欲望和現實進行分割與對立。
對於年輕詩人面臨的有關職業和社會的抉擇，裡爾克主張用內心的寂寞來看待，這樣我們就會站在事物的邊緣來冷靜的看待，而不會迷失其中。而蔑視事物或者迷失自己，就會與苦惱和不解發生糾葛。
職業的枯燥和社會的壓力都是年輕人不可避免要面對的事情，就像秋天是枯寂的季節，即將面對的是殘酷的寒冬而不是熾熱的盛夏，我們不可能將其顛倒。
若是裡爾克給年輕詩人們灌輸心靈雞湯，那麼他們將來面對的就是更深的偏見和更多的謬誤。在書信中，裡爾克談到了神的救贖，卻頗有孟子的「天將降大任於斯人也」的趣味，其實每一個能夠救助自己的人，都是自己。
如果忍耐而彷徨迷茫，想要從寂寞中脫身，就會陷入不知所措，而裡爾克認為寂寞地生存是好的，因為寂寞是艱難的，只要是艱難的事，就使我們有理由為它工作。
愛也是艱難的，不知有多少年輕人陷入其中，初始甘之如飴，後來卻不斷掙扎，難以自拔，裡爾克談到愛是需要學習的，需要將自己的生命與力量，集聚痛苦、寂寞和向上的心來感受和學習，是一種崇高的使命，在長久的寂寞之中，愛已經融入了生命，所以愛就是一個世界（自己）為了另一個世界（愛人的世界）去完成自己的世界。
因為愛，所以我們將自己從遠處召喚而來，並召喚遠處的另一個世界，在長久的寂寞之中等待，等待花開也好，花落也罷，都是生命的一個長久的過程。
雖然如此，但是將愛投射在他人的身上，而忽視了自己，那麼生命與精神就會陷入混沌和顛倒的狀態，那麼愛的本意——結合，就不能稱為幸福了，原本期待的盛夏林影成為了落日餘暉，或者乾脆輕浮地對待愛，這都是錯誤的。
在孤立無援的時候，年輕人難免會面臨挫折，如果我們能夠放下偏見，在屬於自己的一處淨土進行反思，無論男女，都會在內心深處的寂寞之中得到領悟，而那生命中的悲哀和陰森的苦惱侵襲我們時，我們向愛試探，就能夠得到回應。
我們曾有過，或許現在仍然存在的悲哀，有時暫時退卻，而在人脆弱的時候重新襲來，於是夜深人靜的時候，那些悲哀被再次放大，令人痛苦到難以自拔。
當我們未曾走出來時，陌生的事物進入了我們的生命裡，我們的情感是脆弱的，就像是受到欺凌的小孩子蜷縮在一個孤獨的角落裡哭泣，得不到回應，裡爾克談到悲哀都是緊張的瞬間，這是沒錯的，當我們緊張的時候，仿佛與整個世界之間有著一層無形的屏障，唯一能救自己的只有自己。
自救是很難的，因此若是有一個新事物此刻進入了我們的生命中，那麼我們內心的悲哀就會消失，我們再也不會回到過去那悲哀的境遇之中。
因此，裡爾克才說，在「未來」潛入我們生命的瞬間，我們悲哀時越冷靜，越忍耐，越坦白，這新的事物就會越深刻、越清晰地走進我們的生命，它也更多地成了我們的命運。
而如果我們再次面臨寂寞，那麼我們應該明白，寂寞不是我們可以選擇或拋棄的，因此，我們必須承擔一切我們聞所未聞的事物，因為那是人們最根本的選擇，如果我們躑躅不前，就會面臨對未知的恐懼。
尼採說：當你在凝視深淵時，深淵也在凝視著你，當人們面對深淵時，很少有人可以「我見深淵多雄偉，料深淵，見我應如是」來凝視它，而不至於跌落，就已經難能可貴了。
在閱讀裡爾克的書信時，我發現書信中的敘述不僅是詩人的語言，也是哲學家的思想，無論是面對人生的悲哀，藝術與生活，社會的冷嘲熱諷，還是對於情感與愛的關切，裡爾克的在詩意的語言中透露著經歷風霜的冷靜與精闢，當我們的心境不同，尤其是最趨於平和時，發現他所解答的問題，正是我們面臨的問題。