早上吃早餐，我坐在客廳端著碗面邊吃邊聽英語音頻，兒子看到了說：媽，不要在客廳吃，要在餐桌吃；而且吃東西不要聽音頻，要專注，要享受過程。
我聽了第一時間就反駁道：我聽音頻是抓緊時間學習，不會影響我吃東西。
可話一出口我就意識到自己錯了，我正在不斷的防衛我自己的情緒。
1.認識自己
這讓我想起前幾天看的書，《深夜加油站遇見蘇格拉底》裡面的一句話：
你仍然認為你就是你的思緒，把它們當做寶貝一樣，多方護衛。
而且兒子對我說的那番話，正是前幾天我糾正他的。這更讓我認識到知行合一有多難。
人就是這樣，說到很容易，做到真的很難。
我們常常會被自己的情緒左右，而我們卻往往很難覺察到這一點。
你看不見自己的囚籠，因為柵欄是無形的。
這讓我想起書中作者的感悟：
你不必控制情緒，情緒，就像氣象變化一樣，是自然現象，有時是恐懼，有時是憂傷或者憤怒，情緒並不是問題所在，關鍵在於如何將情緒的能量轉化為積極的行動。
當兒子指出我的錯誤時，我開始自我防衛，開始像按下了播放鍵的播放器開始條件反射。
你必須觀察你自己才能理解我說的意思才會真正地明白，你有個憤怒的思緒，像泡泡板浮起，於是你生氣了，你所有的情緒都是這樣，他們是針對你所無法控制的思緒而起的反射動作。你太樂意改變任何事物，但就是不肯改變你自己。
這讓我想起明朝的哲學家王陽明「格竹子〞的故事，
十八歲時，與夫人諸氏返回餘姚，船過廣信，王陽明拜謁婁諒。
婁諒向他講授「格物致知」之學，王陽明特別開心。
之後他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂「物有表裡精粗，一草一木皆具至理」的學說。
為了實踐朱熹的「格物致知」，有一次他下決心窮竹之理，「格」了三天三夜的竹子，什麼都沒有發現，人卻因此病倒。
從此，王陽明對「格物」學說產生了極大的懷疑，這就是中國哲學史上著名的「守仁格竹」。
為什麼他的格物會失敗呢？因為他一直在向外求。
而當他在被貶到貴州龍場後，經歷種種磨難才明白：
心外無物，左右我們心情好壞的本源，是我們的心智而不是別人，更不是我們所在的環境。
你要學會覺察自己內心的噪音。
看看你自己，如果還是對自己的弱點視而不見，又怎麼能改正弱點呢？
蘇格拉底曾經說過：我比別人知道得多的，不過是我知道自己無知。
人最難的是認識自己。
我們大多數人的生活方式等於在自殺，你知道我的意思吧，他們抽菸，喝酒，熬夜，壓力過大，暴飲暴食，雖然要花上三四十年的時間才會殺死自己，可是照樣是自殺。
可是為什麼很多人都知道這些這些習慣不好，就是不肯改變呢？
在每個地方，在每個人身體裡都住著迷惑的心智，正在做痛苦的追尋。
我一直認為我們必須自己找到自己的人生道路，沒有人可以告訴別人該如何生活。
其實想要剷除舊習的話，不能把全部的精力都集中在摒棄舊習，而需要集中在建立新習慣上。
而更重要的是：知行合一。
2.知行合一
有一天我在街上看到一個小男孩，一個不小心摔倒了坐在地上，哇哇大哭，在旁邊的他的奶奶心疼的在他身上，看了又看，看看有沒有受傷，看到小孩，沒有什麼事之後，見他還是在哭，便教小孩打地面，一邊打還一邊說：「都是你不好，都怪你不平坦，害我摔了跤。〞
這樣教出來的小孩，長大之後往往會有一種受害者的情緒。
遇到任何問題，首先想到的是別人的錯，不是自己的錯。
而更可悲的是，我們都知道這樣不好，可說別人容易，輪到自己時，卻總像播放器一樣，播放鍵一按下去，一切都照常反應。
我們的感受和反應都是機械性的，可以預測的。
生命所需要的，不僅僅是知識而已，還得有熱烈的感情和源源不絕的能量，生命必須採取正確的行動才能讓知識活過來。
你必須明白，人生的價值不在於你所知道的事，而在於你所做的事。
知是智力單一方向的理解，它帶來知識。
知行合一，主要是領悟，是頭腦心靈和本能三個方向同時都能理解，只有直接的經驗才能讓人有所領悟。儘量使用你所擁有的任何知識，但是要看出知識的有限性。
我們不斷的向外界學習很多知識，可是光有知識還不夠，知識沒有心，再多的知識也不能滋養或者支撐我們的心靈，它永遠也無法帶給我們終極的幸福和平靜。
你需要淨化每一項人類的機能，好比移動，睡眠，呼吸，思考，感覺，還有吃東西。
或許當你看到這裡的時候，可能會偷笑。
笑話，我連吃東西都不會？
確實，你可能真的不會，因為你不懂得什麼叫，活在當下。
3.活在當下
什麼是活在當下？
就是做任何事情都要專注，不要三心二意，不要心猿意馬。
這就像在文章開頭時我兒子提醒我的那樣：要專注，要享受過程。
吃的樂趣，並不在於食物的滋味和肚皮飽足的感覺而已，學學享受整體的過程，之前的飢餓，細心的調理，把餐桌布置漂亮，拒絕深呼吸，嗅嗅味道，品嘗滋味，咽下，用餐後，那種輕盈卻洋溢著能量的感覺，以及在食物消化了以後，你甚至能享受到輕易便將食物充分排除的過程。
恰當的飲食可以讓你儘量直接利用太陽的能量，這股能量能幫你集中注意力，把你的專注力磨成鋒利的刀刃。
好習慣，必須變得強而有力，好消除那些沒有用的習慣。
一旦你全神貫注一過程當中每個元素，就會開始欣賞簡單的飲食。
我們在生活中，卻常常一方面害怕錯過哪一場，另一方面卻從未充分地去體會你吃的每一餐。
做到活在當下，在我們生活中，就要開始逐漸的累積，小小的改變。
首先我們要改變自己的心態，心態必須恰當合宜，還能融入生命。
當你改變了心態，又要開始學會和情緒和平相處。
因為情緒會影響你的行動，每一個行動都有它的代價和歡樂之處，你如果兩面都有所體會，就會變得既合乎實際，又能為你的行動負責。
你必須保證你的行動是有意識，自發刻意並且完整的。
不要按照別人的想法而活。
要做自己。
如果你總是設法去迎合任何人的期待，包括自己的期待都是沒有用的，你要學會選擇在何時在何處，以何種方式採取一舉一動。
絕對不要與任何人和任何事物做無謂的糾纏與掙扎，找出自然的路徑，順勢而行，以自然的力量合為一體。
一旦你做到了活在當下，集中心思，盡最大的努力，卻對結果沒有執念，你會逐漸嘗到一種奇妙的徹底的自由。
當你不再期待世界來滿足你，放下期待的新後，你的失望就會消失。
你做什麼都無法改變過去的種種，而未來種種又永遠不會完全如你所願，從來就沒有過去的勇士，也不會有未來的勇士，勇士活在當下，這裡！你的悲傷，你的恐懼，憤怒，遺憾和內疚，你的羨慕，計劃和渴望，只存活於過去或未來之中。
行動總是在現在這一刻發生，因為行動是身體的表達方式，只能存在於當下，這裡而心智卻如幽靈，只活在過去或未來，它唯一的力量就是轉移你對當下這一刻的注意力。
專注當下，這使你得到解脫，免於痛苦，免於恐懼，免於心智束縛，隨心所欲，相信你的本能。
當你認識自己，做到知行合一，充分地享受生活，活在當下，你會發現：
人世間所謂的英雄之所以成為英雄，並不在於他打敗了多少外在的敵人，而是因為他最終戰勝了自己。
全神貫注於每一時刻，就是我的喜樂。
你的喜樂是什麼呢？