中新網北京5月24日消息：一貫道在中國大陸雖然已經被取締了將近半個世紀，但是它的殘餘勢力仍然不時進行復闢活動，境外的一貫道也不斷派人到內地進行滲透。更值得注意的是，以一貫道為代表的會道門組織，雖然在整體上已經不復存在，但在它們腐爛的屍體上仍然不時發出陣陣惡臭，毒害善良的人民。一貫道等會道門組織所繼承的，實際上是中國文化傳統中的封建糟。這種封建糟粕一旦遇到適當的土壤和氣候，便會再次冒出地面，毒害人們的心靈，殘害人們的身體。
一貫道等會道門的主要特點，便是提倡迷信，反對科學。它們把中國文化傳統中那些封建糟粕，如巫婆神漢所搞的那一套「跳端公」、「跳大神」、請神附體」、「祝陰禱聖」，以及利用巫醫治病，或把氣功、武術加以巫術化、神怪化，用來愚弄人民，毒害人民。改革開放以來，由於政治上、思想上、文化上的寬鬆局面，我國文化傳統中那些民主的精華大量被挖掘出來，一些封建的糟粕，特別是那些封建迷信活動，也經過包裝，乘機沉渣泛起。
十年來，在中華大地上，掀起了一股股偽科學、偽氣功的惡浪，出現了種種千奇百怪的神話傳說，「氣功」被宣傳得神乎其神。有的說氣功可以對人體透視，可以治療包括癌症在內的疾病，可以影響種子、菌類如木耳等的生長，還可以在2000公裡外遠距離改變多種物質的分子結構，甚至可以呼風喚雨，改變自然環境。
相傳大興安嶺的森林大火，乃是氣功師嚴新用發功所撲滅的；又傳說氣功師張寶勝具有搬運術的特異功能，他打電話可以不用撥動電話號盤，用意念就可使電話自動撥號，他甚至還曾用意念把一袋50多公斤的砂糖從庫房裡隔牆搬了出來。更有甚者是，宣稱大氣功師嚴新可以通過發功，改變飛彈飛行的方向；氣功師宋記平稱用意念可以改變全世紀蚊子的遺傳密碼，使蚊子不再叮人而去叮樹葉、蚜蟲和蒼蠅；女氣功師張香玉還自稱只須意念發動，就可以把美國總統辦公室裡的絕密文件搬運過來，看過之後再用意念原封不動地送回去。
陳林峰能夠預測火箭發射的成敗，王洪成能夠使水變油，胡萬林可以用大劑量的砒霜、芒硝醫治晚期癌症和愛滋病等等，不一而足。當然，本領最大的還要屬「法輪大法」的創始者李宏志，他竟然造出地球要爆炸的邪說，還大言不慚地說地球第一次爆炸的時間，是他師爺定的；第二次是他師傅定的，第三次是他定的，並說他已經把地球爆炸的時間推遲了30年。這一切都不是出自古代的神怪小說，而是出自某些「大氣功師」的自吹自擂或一些名作家的吹捧。
這些「氣功大師們」如果僅僅是騙幾個錢當然也不足為怪，因為從古到今這類江湖騙子大有人在。值得注意的是，像李宏志建立的非法組織「法輪大法」，就不僅僅為了騙錢，而且建立起從中央到地方，而且跨省市、跨地區的組織系統，在形成一股強大的勢力後，便利用非法組織的力量同黨和政府抗衡，最終要向黨和人民奪權，他們的陰謀活動，完全成了一貫道等會道門的重演。如果我們把他們同一貫道等會道門加以比較，就會發現他們之間驚人的相似。這裡僅舉幾個簡單的事例。一、都打著某一宗教的旗號貶低該宗教。
明代中葉出現的秘密教門羅教(一貫道的前身之一)，自稱是佛教祥宗的一支，但是他卻創造出「無生老母」這個邪神，把她凌駕在佛祖釋迦牟尼之上，說釋迦牟尼是受無生老母的派遣，來到塵世拯救眾生的。一貫道的另一前身黃天教在經卷中，甚至說釋迦牟尼是「人面獸心」。
李宏志也打著佛教法門的旗號，貶低佛教。他自稱「我們法輪功是佛家8萬4千法門中的一法門」，卻又竭力貶低佛教說：「釋迦牟尼講的法，只是在二千五百年前給低層次、極低的那種常人，也就是剛剛從原始社會脫胎出來的、思想比較單一的那種人講的法。」「現在的人用那個法已經修煉不成了。」並且說他自己比佛祖釋迦牟尼要高几萬倍。
二、都宣揚「末劫說」與「救世論」
一貫道等會道門所宣揚的「末劫說」稱為「三期末劫」，內容是：宇宙和人類都是由「無生老母」所創造的，她居住在天宮「雲城」，共生育了96億皇胎兒女。因為看到塵世的眾生被魔鬼迷失了本性，變得陰險狡詐，道德淪喪，於是派這些兒女們下凡到塵世，恢復人類的本性。可是他們來到塵世後，又被酒色財氣所迷惑，成了「失鄉兒女」，無法再回到天宮「雲城」。
無生老母日夜罹他們，便先後派遣燃燈佛、釋迦佛和彌勒佛到塵世拯救這些失鄉兒女。一貫道等會道門還說宇宙從產生到最後毀滅，共經歷了青陽、紅陽和白陽三個劫期。在青陽劫期，無生老母派遺燃燈佛到塵世拯救失鄉兒女時，僅救回了2億；在紅陽劫期，又派釋迦佛來到塵世，但也僅救回2億，還有92億留在人間經受折磨，將由彌勒佛在紅陽劫之末，乃是人類歷史上最大和最後一次劫期，人類將要遭受水火刀兵等三災八難，乃是人類歷史上最大和最後一次劫期，人類將要遭受水火刀兵等三災八難，世界也將毀滅，所以又叫做「三期末劫」。
只有加入一貫道等會道門，在劫難來臨時才能得到無生老母的拯救。在現存世界毀滅之後，彌勒佛將降生塵世，但是他不再把失鄉兒女度回雲城，而是把「雲城」帶到塵世，在塵世創造一個幸福美好的「白陽世界」。而降生塵世的彌勒佛即未來「白陽世界」的統治者，便是他們的教主。由此可見，秘密教門宣揚該說的宗旨，就是要奪取政權，建立一個政教合一的神權王國。
李宏志的「法輪大法」，也宣揚「末劫說」與「救世論」，不過他借用三階教的概念，稱為「末法時期」。他宣稱在「末法時期」，世界將要毀滅，在此之後，將出現一個無比美好的「法輪世界」。他說：「我們這個宇宙，每次經過了久遠年代以後，都會發生一起宇宙的大災難。這場災難就使宇宙的一切，包括星球都能夠毀滅，宇宙中的一切生命都可以毀滅。」然後，「新的宇宙」將被「極高極高的大覺者們重新建立起來。」這無非是在向信徒們暗示，在我們當今所處的「末法時期」，在現存世界毀滅之後，將由李宏志這位「極高極高的大覺者」建立起新的「法輪世界」，他也就是』末法時期」人類的救世主和未來「法輪世界」的最高主宰。李宏志這套歪理邪說，無非是為他日後向黨和人民奪權作輿論準備。
三、創教者都是弱勢族群中不滿現實的人
會道門的創始人基本上都屬於弱勢族群，他們缺少必要的謀生技能，又不甘心生活在社會的下層，於是便糾集其中的一些「勇敢分子」，創立會道門這類組織，以圖改變自己的地位與處境，最後達到躋身社會上層甚至奪取政權的目的。他們由於出身低微，缺乏必要的政治資本和社會影響，只好編造出各種神話故事來神化自己，稱自己是某某神靈轉世或化身，或曾經得到過某異人的「真傳」以騙取信徒的信任，從而對他盲目崇拜。他們還雜糅各種宗教的教義來迷惑徒眾。
可是，他們又大多識字不多，知識有限，對於正宗宗教的教義一知半解，在借用這些教義時，便隨心所欲，任意曲解，納入自己的思想體系。由於信奉者經過教主的「洗腦」和嚴格的思想控制，對教主大多產生狂熱的盲目崇拜，以至明知謬誤卻深信不疑。
明代秘密教門羅教創始人羅夢鴻，14歲應徵入伍，在今天的密雲縣司馬臺當兵，後來又充當運糧軍人，退役後，生活無著，便走上傳徒斂錢創教的道路。他雜糅儒釋道三教的典籍，創造出一套自己的信仰體系。他識字不多，只能「汪經」，即由他口述、弟子記錄整理；這便是經卷《五部六冊》的由來。他在引用儒釋道三家經典時，大多斷章取義，任意歪曲，往往與原意大相逕庭。他還神化自己，自稱一次在夢中受到了「虛空老真空」的點化而「悟道」；後來，又編造了一個所謂他幫助明朝皇帝，以神力「智退」吐魯番僧人而挽救明朝朝廷的故事。再如聞香教創始人王森，是個熟皮工匠。
他自稱一次在廟中避雨時，有一隻被追的狐狸逃入廟內，他便藏匿了狐狸並騙走獵人。狐狸感激便對他「斷尾相謝」。狐尾具有異香，故稱所創的教門為「聞香教」。清代八卦教創始人李廷玉自稱12歲時曾受到無生老母的點化，並且得到太上老君傳授的坐功運氣功夫，而「明心見性」，悟道成真。
「法輪大法」的創始人李宏志也只有「文化大革命」時期的初中文化水平，曾在軍馬場和森林警察部隊的文工團當過小號手，退役後在一個糧油部門當職工。像他這種經歷的人，一無學歷，二無技能，在社會主義市場經濟條件下，很難靠自己的本領同別人競爭，因而屬於弱勢族群。他既不安於自己作為普通職工的地位，希望自己也能夠發財致富，但是又苦於沒有專長和門路。
他看到20年代末以來，國內那些打著氣功招牌的「大師門」，憑藉一張能言善辯的嘴巴和一套江湖騙術就可以大肆斂錢，十分眼熱，於是也學起「大師門」的辦法，練起氣功來。
可是，像他這樣一個既缺乏文化知識，又沒有政治資本和社會影響的人，很難受到人們的信任和重視，於是也編造出一套騙人的鬼話，自稱在4歲時就接受了佛家獨傳大法第十代傳人全覺法師親自傳功，修煉真、善、忍，並授予他「超常的功」；8歲時「突然在眼角裡感覺多了點東西，慢慢感覺到那就是真善忍」，得到了「上乘大法具大神通」；12歲又有第二個師傅教他道家功夫，練拳腳，練刀槍劍，師傅叫「八極真人」。第三個師傅是從長白山來的「真道子」，主要教給他修內功。
後來又來了一位佛家女師傅，傳授他佛家功理和功法。李宏志也大肆自我吹噓說：「我有無數的法身，具備我非常大的神通法力，可以展現很大的神通，很大的法力。」「這是我們在末法時期最後一次傳正法。」李宏志對佛道兩教的教義，也是隨意亂加解釋。如他把佛教的「不二法門」解釋成「信仰專一」，又把「法門」說成是佛教的宗派，皆是對佛教的無知所致。
四、都利用醫治疾病或傳授巫術化氣功武術吸引信徒
會道門創立者在開始傳徒時，大多利用巫醫治病或把氣功巫術化，作為吸引徒眾的重要方法。如明清時期的一炷香教，根據病人有病部位判斷身患何病。如系頭疼，便稱因為不孝順父母；手足痛，則為兄弟不和睦；肚腹疼，則因為「良心不善」等等。治病的辦法是讓病人向北磕頭，訴述平生罪過，給予短香一炷，令其對香長跪，懺悔已過，說如此便可痊癒。
清代乾隆年間山東清水教的教首王倫，「無以為生，遂抄撮方書(按：醫書)，為人治●瘍」，又「以教拳棒往來兗東諸邑，陰以白蓮教誘人練氣，稱鍊氣數十日不死，可避劫。以十日不食為小功，八十一日不食為大功。鍊氣為文弟子，拳棒為武弟子。」
再如清末民初的同善社，宣稱「坐功運氣」和「懺悔己過消罪」，可以被動病延年。「悟善社」也鼓吹通過「坐功運氣」，可以祛病延年，再通過修習功德，可以長生不老。救世新教聲言凡入道者通過修煉，能積累功德，可以消解以前的罪孽因果，「減免惡報」，甚至可以「福報及後身子孫。」李宏志的「法輪大法」與這些秘密結社說法與做法如出一轍。
五、通過傳徒大肆斂錢
斂錢乃是會道門初創時期的主要目的，因此都規定教徒入教時需要交納一份「功績錢」或「種福錢」，表示日後可以得到幸福。後來，斂錢的名目越來越多，如一貫道表面上說入道不收錢，實際上卻列有功德費、供果費、獻心費、印書費、濟貧費、施茶費、辦義學費、超度亡靈費、渡大仙費、開辦壇堂費、外出辦道開荒費等十多種斂錢的名目。
李宏志也信誓旦旦地說加入法輪功「不花一分錢」，實際上也是借治病、傳功大肆斂錢。如他在各地辦班，門票或聽課費，少則三四十元、多則五六十元。他誘騙患者到他家看病，門口設立「功德箱」，患者少則投入10元，多者數百元。
他還要求練功者購買他請人代寫的《轉法輪》等書籍，講話的錄音帶、錄象帶等，每人至少要花費數百元，他便從中賺取暴利。他還向練功者兜售他的畫像、練功服、練功墊，這些錢絕大部分流進了他私人的腰包。他用這些錢在長春和北京購置了豪華住宅，並且同妻子、女兒移居國外。
六、都企圖通過社會上層或社會名人取得合法地位
明代的紅陽教創始人韓太湖，為了取得合法地位，從家鄉曲州縣來到北京，攀附權貴勾結太監。他在北京「先投奶子府，轉送石府宅中，定府護持大興隆」，又通過「御馬監程公公、內經廠石公，盔甲場張公」，不僅在官方的印經廠刻印了大量經卷，而且得到高層的茲護。聞香教創始人王森，為了得到高層的茲護，來到北京後改為姓王，認王皇親為本家，改名王森。
他的子孫也繼承了這一傳統，在明清戰爭之際，他們看到明王朝行將滅亡，便派信徒到關外投靠滿族貴族，「請天聰為皇帝」，以表示對滿族貴族的擁戴；後來，甚至在清軍攻打錦州時，派人到清營中，與清軍約為內應，因而被滿族貴族封為「漢軍旗」。王家子孫中有人當上了清軍的參將。李宏志也是企圖通過大量吸收在職或離退休老幹部，和拉攏一些專家學者加入法輪功，以此取得合法地位，在此謀難以奏效後，便採取向政府施壓的辦法。
七、都有嚴密的組織系統
一貫道在全國各地建立了一套嚴密的組織系統。全國性組織稱為「總壇」，由「師尊」張光璧和「師母」孫素貞直接領導；各地也設有總壇，由道長或領導點傳師負責；總壇之下有分總壇，由一名領導點傳師主持道務，若干名點傳師輔助工作；道壇，也稱公共佛堂，負責人稱「壇主」，一般由點傳師充任；家庭壇，是基層組織，多設在虔誠的道徒家中，聯繫若干名道徒。
李宏志的「法輪大法」也是如此。他表面上說法輪大法僅僅是一個鬆散的練功者的俱樂部，沒有組織，可以隨便來，隨便走，實際上同以往的一貫道等會道門一樣，也是有嚴密的組織系統。最高領導機構是全國性的「法輪大法研究會」，下面在各省市設有輔導總站，總站下設有輔導分站，在下面是練功點、練功小組。
如果仔細研究，「法輪大法」與一貫道等會道門還有許多相同或相似之處，可以說法輪功實際上是一個打著修練氣功旗號，具有會道門性質的非法組織。如果人們多一些有關一貫道等會道門方面的歷史知識，也就不難看透李宏志以及其他什麼「宏志」的本質，從而避免上當受騙了。(譚松球、秦寶琦、孔祥濤合著《法輪功與民間秘密結社》)