「全真」是道教的一個教派，由王重陽祖師始創，人們都稱之為「全真教」或「全真道」。自創立以來，與正一道派並列為道教的兩大宗派，長期以來在道教史上佔有主導地位。
而「全真」二字裡又包含有修煉的思想內容。雖然晚出，卻具備黃老道家思想的底蘊，在涉世和自己行為方面，謙虛遜讓等同儒家，勤勞艱苦等同墨家，慈善兼愛等同佛家。
全真教提倡「真功」和「真行」。真功是指心性、內丹等方面的修煉，而真行則是指勵志苦行、舍己助人的外在行為。
全真就是通過一個除情去欲、忍恥含垢、苦己利人的修煉過程，返回到先天淳樸的自然狀態，不著一塵，不染一物，以達到全性保命與道合真之目的。
全真教涵儒攝佛，吸收二教思想，形成以道家思想為核心的新道教派別。在修行方法上注重內丹修煉，不尚符籙與黃白之術，規定道士必須出家住宮觀，不蓄妻室，持齋茹素，並制定了嚴格的清規戒律。
儒家經典《孝經》、道家經典《道德經》、釋家經典《心經》是道徒必讀經典，教人「孝謹純一」，「正心誠意，少思寡慾」。金元時期廣為接納中層士大夫階級，教派基礎深厚，思想意識滲透到各個階層，影響深遠。
無為真人馬鈺，字玄寶，號丹陽子。人稱馬丹陽、丹陽真人。馬丹陽開創全真「遇仙派」，後人贊曰：「啟迪全真，發揮玄教者也」。他著有《丹陽真人語錄》、《洞玄金玉集》、《丹陽神光燦》等書，對後學者有很深的啟迪。元始祖至元六年，封其為「丹陽抱義無為真人」，武宗加封為「丹陽抱一無為善化真君」。其所創立的教派今日仍在傳播中。
蘊德真人譚處端，原名玉，字伯玉，入道改法名處端，字通正，號長真子。創立全真「南無派」，元始祖至元六年，贈「長真人水雲蘊德真人」，武宗加封為「長真凝神玄靜蘊德真君」。
長春真人邱處機，字通密，號長春子，元始祖至元六年，詔贈「長春演道主教真人」，元武宗至大三年，加封為「長春全德神化明應真君」，後世稱長春真人。清乾隆皇帝曾贊曰：「萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功」。他所創立的道派——」龍門派「，為今天全真道傳承的主要教派。
長生真人劉處玄，字通妙，號長生子，創立全真「隨山派」。劉祖著書頗豐，有《仙樂集》、《至真語錄》等多種書籍流傳後世，深得學道之徒的青睞。元始祖至元六年，封為「長生輔化明德真人」，元武宗至大三年加封為「長生輔化明德真君」。
玉陽真人王處一，字玉陽，號散陽子，又號華陽子。創立全真「嵛山派」，其一生著書不輟，有多部道書流傳，如有《雲光集》、《顯異集》等。元始祖至元六年，贈封為「玉陽體玄廣度真人」，元武宗加封為「玉陽體玄廣慈普度真君」。
廣寧真人郝大通，字太古，號廣寧子，開創了全真」華山派「，太古真人一生留下不少啟發修道之士的著作，如《示宗直言》、《太古集》、《周易參同契簡要釋義》等等。元始祖至元六年，追賜為「廣寧通玄太古真人」，元武宗加封為「廣寧通玄妙極太古真君」。
清靜散人孫不二，名富春，寧海人，她創立了全真」清靜派「。其著作有《孫不二元君法語》、《孫不二元君傳述丹道秘書》等。元始祖至元六年，追贈為「清靜淵真順德真人」，元武宗加封為「清靜淵真玄虛順化真君」。