甘肅·蘭州戲曲劇院 院長 蒲建民
蒲建民，著名文武鬚生、甘肅省戲劇家協會會員，甘肅省蘭州戲曲劇院院長。曾獲中國秦腔藝術節，第一屆、第二屆、第七屆優秀表演獎、紅梅大獎，主演劇目：《廉史于成龍》《軒轅大帝》《清風亭》等。
第八屆《中國秦腔藝術節》
蒲建民院長《廉吏于成龍》精彩片段
于成龍(1617年—1684年) ，字 北溟，號 於山，山西永寧州 (今山西省呂梁市方山縣 )人。清初名臣、循吏。1661年(清順治十八年)，于成龍被任命為羅城縣 知縣，在任上明確保甲制度，百姓安居樂業，全力耕作土地。1667年(清康熙六年)，于成龍升任四川合州 知州。後遷任湖廣黃州府 的同知和知府，歷任代理武昌知府，福建按察使，布政使、巡撫和總督、加兵部尚書、大學士等職。康熙二十年(1681年)入京覲見，升任江南江西總督 。康熙二十三年(1684年)，朝廷命令于成龍兼管江蘇、安徽兩地巡撫的政事，不久便在任上去世。被康熙帝 追贈為太子太保。有《於清端政書》八卷等著作傳世。于成龍在20餘年的宦海生涯中，三次被舉「卓異」，以卓著的政績和廉潔刻苦的一生，深得百姓愛戴，被康熙帝讚譽。
由蒲建民院長領銜主演的《廉吏于成龍》，是蘭州演藝集團麾下蘭州戲曲劇院改編移植的《廉吏于成龍》作為《第八屆中國秦腔藝術節》展播在蘭州音樂廳，精彩的演出不僅贏得廣大戲迷的滿堂喝彩，也獲得西北五省區戲劇專家的一致好評。
秦腔《廉吏于成龍》根據上海京劇院同名京劇移植，無論是戲曲表演形式、舞臺藝術呈現，還是主創陣容，都代表了當前蘭州市本土戲曲創作的最高水準。正因為有蘭州演藝集團對戲曲劇院發展的大力投入，才有了《廉吏于成龍》在秦腔舞臺上的大氣呈現，很有大團的範兒。
蒲建民《南陽關》蘭州白塔山公園演出精彩展播
《南陽關》說的是：伍雲召為南陽關守將，身長八尺，面如紫玉，目若朗星，聲如銅鐘，力能舉鼎，隋朝第五條好漢。出場時率領軍士在金頂山打獵，遇見第四條好漢雄闊海徒手打死兩隻老虎，有心招安雄闊海。與雄闊海結為兄弟後讓其暫時在山上為王，自己回南陽關準備上書。
伍雲召回到南陽關後，在長安的家臣伍保逃離長安前來報信，告知伍雲召父親伍建章連同家眷三百餘口人盡被楊廣處死，並且派韓擒虎、麻叔謀、宇文成都等率軍來打南陽關。伍雲召召集眾將說明緣由後，起兵造反。
韓擒虎與伍建章有八拜之交，於是故意緩慢行軍，而先鋒麻叔謀先行到南陽關與伍雲召交戰，卻損兵折將，被伍雲召打得大敗。
韓擒虎兵到之後，與伍雲召假打幾回合敗走，宇文成都到後，二十回合戰敗伍雲召。伍雲召被伍保所救，退回南陽關，韓擒虎等領兵將城池四面圍住。伍雲召派部將焦芳突圍出去，往河北陀螺寨求救於伍雲召族弟伍天錫，但伍天錫在來救援的路上與雄闊海發生誤會，所以沒能及時來救援。
伍雲召與妻子商議，準備突圍逃走，但妻子擔心拖累伍雲召而自殺。伍雲召懷抱剛滿一歲的兒子，殺出城外，朱燦扮作周倉前來救援，伍雲召就把兒子伍登交給朱燦照看，自己往河北投靠李子通。
楊廣造龍舟南下江南，伍雲召隨李子通與其他反王將其截住，與雄闊海、伍天錫一起大戰宇文成都，四個人打了一天，伍雲召等三人聯手，卻仍然敵不過宇文成都。
靠山王楊林以玉璽為誘餌，邀請各反王來揚州爭奪武狀元。伍雲召竟然被左雄騎的一條沒有尾巴的馬暗算而死
在戲曲中，武功表演重在氣勢與動作，蒲建民院長在這齣戲中，注重精、氣、神，重在能夠從行雲流水的武功動作中體現出人物的內心世界，烘託出戲曲傳神的意境。使用細緻逼真的武功動作，將戲曲的情節恰當的展現出來，也能夠傳達出戲曲人物的性格以及感情的變化。
蒲建民院長的武打表演把握住了人物特定的性格和真情實感，大到整套武打，小到一個架勢、一個亮相、一個眼神，都是有性格感情方面的依據。他打出「這一個」人物性格和思想感情來，從規定情境和人物特定性格、心理、情緒出發，找出其不同根據，從「險」中出性格，傳情傳神。
蒲建民 樊麗《殺廟》現場隨拍
（現場隨拍僅供欣賞，版權所有違者必究）
陳世美不願意認秦香蓮母子，就下了狠心，讓韓琦去追殺她們母子，追到破廟裡，通過秦氏之口，才知駙馬爺要他殺的人是陳的結髮妻子，韓琦恍然大悟，讓秦香蓮母子先走，他自殺。秦香蓮拿著韓琦自刎的刀，準備為韓琦報仇。
蒲建民院長在這齣戲裡扮演韓琦，他扮演的角色形象在舞臺時空中逐步展現，表演藝術的空間性與時間性在舞臺行動過程中達到統一。舞臺人物形象是直觀的活生生的藝術形象，它訴諸觀眾的直接視聽。他的表演過程，完全是根據生活邏輯與自己對角色的想像進行的，在演出時就會受到觀眾的客觀檢驗。觀眾的任何反應都會影響演員的表演，這種反饋作用表明觀眾被他的表演帶進了劇情中，從而達到了表演和角色的融洽及觀眾的視角效果。
傳承秦腔藝術 弘揚傳統文化