8月29日（農曆7月8日星期二）至9月5日（農曆7月15星期二）大連朝陽古寺將舉行為期七天慈悲護國利生《三昧水懺》法會
慈悲三昧水懺法會時間安排表
農曆七月初八
下午：3:00—4:30 燻壇、晚殿
農曆七月初九
上午：5:00—6:00 早殿
9:00—9:45 慈悲三昧水懺第一支香
10:00—11:00 慈悲三昧水懺第二支香佛前大供
下午：1:30—2:15 慈悲三昧水懺第一支香
2:30—4:00 慈悲三昧水懺第二支香晚殿
農曆七月初十
上午：5:00—6:00 早殿
9:00—9:45 慈悲三昧水懺第一支香
10:00—11:00 慈悲三昧水懺第二支香佛前大供
下午：1:30—2:15 慈悲三昧水懺第一支香
2:30—3:15 慈悲三昧水懺第二支香
6:30—8:30 大蒙山施食
農曆七月十一
上午：5:00—6:00
9:00—9:45 慈悲三昧水懺第一支香
10:00—11:00 慈悲三昧水懺第二支香佛前大供
下午：1:30—2:15 慈悲三昧水懺第一支香
2:30—4:00 慈悲三昧水懺第二支香晚殿
農曆七月十二
上午：5:00—6:00 早殿
9:00—9:45 慈悲三昧水懺第一支香
10:00—11:00 慈悲三昧水懺第二支香佛前大供
下午：1:30—2:15 慈悲三昧水懺第一支香
2:30—3:15 慈悲三昧水懺第二支香
6:30—8:30 大蒙山施食
農曆七月十三
上午：5:00—6:00 早殿
9:00—9:45 慈悲三昧水懺第一支香
10:00—11:00 慈悲三昧水懺第二支香佛前大供
下午：1:30—2:15 慈悲三昧水懺第一支香
2:30—4:00 慈悲三昧水懺第二支香晚殿
農曆七月十四
上午：5:00—6:00 早殿
9:00—9:45 慈悲三昧水懺第一支香
10:00—11:00 慈悲三昧水懺第二支香佛前大供
下午：1:30—2:15 慈悲三昧水懺第一支香
2:30—3:15 慈悲三昧水懺第二支香
6:30—10:30 瑜伽焰口
農曆七月十五
上午：5:00—6:30 早殿、禮祖
9:00—10:30盂蘭盆經
10:30—11:00 盂蘭盆供、普供
6:30—7:30 放河燈
秉乘佛教無緣大慈同體大悲，眾生廣度之精神，大連朝陽古寺舉行為四川九寨溝及新疆等地震災區眾生
舉行為期七天慈悲護國利生《三昧水懺》法會
祈求國泰民安、眾生安樂。由朝陽寺僧眾以特有的方式表達對受災眾生一種特別的慰問及祝福。
8月8日21時19分四川阿壩州九寨溝縣發生7.0級地震，震源深度20千米。8月9日位於新疆西部的精河縣發生6.6級地震。災難讓我們了知無常，也更讓我們鼓起勇氣，重塑無限希望。
為傷亡者祈禱，為生者祈福！祈願佛力加被，龍天護佑，逝者往生淨土，生者吉祥安康。祈願災區早日脫離災難陰影，重建心靈和外在家園。
仰承三寶功德共同祈願：
國運昌隆 眾生安樂
身心健康 六時吉祥
療病祛災 福壽綿長
報恩於七世父母
法會辦理
功德主：叄萬元
隨喜功德主：捌仟元
牌位：伍佰元
疏文：一百元
疏文在線辦理點擊：左下角閱讀原文
功德利益：淨除三業，解冤釋結
禮懺可以洗滌罪垢，雖是各個懺法共有功效，但本懺法特以三昧水，洗去宿世怨仇垢心，是本懺法的特色。不過在發心禮佛洗罪前，先當請求十方一切賢聖，作為自己革心洗面的證明，諸佛賢聖雖不一定會現前，但開始禮懺時，果能心淨智明，在道場中，就可常得見佛，亦會發生最大功用。怎知諸佛賢聖無所不在？華嚴經說：「譬如日出普照世間，於一切淨水器中影無不現。佛日亦爾，普現法界無前無後，一切眾生淨水器中影無不現」。所以在禮懺時，應如面對佛陀，至誠恭敬禮拜，甚至拜一拜，皆予以觀想，必然能夠得大利益。
禮懺是不是真的發生作用，問題在禮懺時是否至誠，至誠懺悔定會發生與樂拔苦功用，因為至誠，對己固能懺除業障，對人亦能慈悲利他，不特如此，就是成佛成聖，亦無問題，所以本懺宗用，特別殊勝有力。吾人修學，不管禮懺誦經，決非盲無目的，有其趨向歸宿，不知有所宗趣，只是一味禮誦，縱然禮誦得多，結果無所歸宿，等於白白禮誦。未證最高佛果以前，不論是什麼程度的人，三障皆未消除，只是輕重不同，佛法行者禮懺，當以淨除三障為唯一目的，這是時刻要緊記住的！
各種懺法的制定，都是為了消除行者的三障，原因眾生從無量劫來，所造一切罪業，皆當懺除淨盡，不容絲毫存在，且真誠懺悔後，從今至未來際，決不更造罪業，業性雖說本空，果報定不有失，若認苦果難忍，發露懺悔之時，應向三寶懇求，願能哀愍濟拔，使我及諸眾生，三業罪障轉成解脫，六根重愆成六神通。這樣懺悔，一切懺法皆同，「慈悲三昧水懺」，自亦不會例外。真能懺除三障，是為懺法大用。本懺除能懺除三障，還可解冤釋結，是為本懺法的另一殊勝功用。
緣起
《慈悲三昧水懺》是唐朝知玄法師，世稱悟達國師，依宗密禪師所著「圓覺經證儀」而錄成的，在中國佛教界，風行各地，僧俗佛子都愛修此懺法。悟達國師是四川人，此懺約述於大唐懿宗鹹通四年（西元八六三）。在他未顯要時，在長安遇到一個奇特僧人，該僧患有惡疾，一般說是麻瘋病，沒有哪個僧人不討厭他，且離他遠遠的，不敢與之接近。獨師與之隔鄰相處，不特不討厭他，且無微不至的予以照應。國師後來欲回四川，異僧感於師的風儀，為一般人所不及。當要正式分別時，異僧特對師說：「我們在此相處甚得，並承對我多方照顧，無以為感，他日你如遇到什麼災難，可到西蜀彭州茶隴山（又名九隴山）找我，其山有兩棵高大的松樹，見到兩棵松樹就可見到我」。
國師與異僧分別後，就到長安安國寺修學，專心一意的研讀三藏教典，逐漸深入佛法的堂奧。到了弘揚佛法，每堂法筵宏開，聽眾無不稱美，於是聲德光顯，甚至唐懿宗帝，亦常親臨聞法。到鹹通十二年（西元八七一），帝賜沉香法座，從此尊為國師。到唐僖宗中和三年（西元八八三），在師左股上突隆起一珠，人稱為人面瘡，瘡上眉目口齒無不具備，如以飲食餵它，同樣開口吞食，與人沒有兩樣，當然非常痛苦，雖然遍請名醫診治，無法治癒。國師在痛不可忍情形下，忽想起異僧別時對他說的話，於是忍痛遠去成都茶隴山，尋找昔日同住異僧。到了山上天色已晚，四方察看不見寺宇，只見兩棵高高松樹，矗立於煙雲間。國師看到這個情景，知道異僧必在山上，於是繼續再向前進，見到「崇樓廣殿，金碧交輝」，而異僧已立門口，很歡喜的迎接國師，並誠摯的留師過夜。夜間二人相談，國師告以所苦，異僧安慰師說：「這是很小問題，不要為此苦惱，到了明日早上，我派童子，帶你到泉水邊，用水替你洗滌，立刻就可痊癒」。師經異僧安慰，很安然的入睡，不如平時那樣感受痛苦。
次日天剛亮時，童子引至泉所，掬水為之洗濯，痛楚徹於骨髓，人面瘡且大呼，你不能這樣洗，讓我先來問你：「你的知識非常豐富，歷史當亦讀得很多，西漢書上的袁盎、晁錯傳記，想你也曾讀過，當知漢景帝時，吳楚等七國，因景帝削去他們的土地，聯合起來反對景帝，為謝七國，你竟不惜一人，向帝獻議殺我，我被斬於東市，如是重冤深恨，怎能相忘不報？老實告訴你，求報你已多世，因你十世為高僧，持戒亦極精嚴，報復不得其便，但從未放過你，此仇不報不是君子，所以仍時尋求你的過失，以報我的宿世之冤」！冤家晁錯續說：「總算你的修持，還有一點工夫，現蒙迦諾迦尊者，惠我三昧法水，洗去你我宿怨，從此不復以你為冤，我們各自以法為重」。悟達聽後，感事特別，深加思惟，認為宿世冤讎，如不遇到聖人，怎能冰釋？證知在世為人，不可與人結怨，結怨對己不利，遲早要受苦報，所以沒有結怨，最好不要結怨，結怨就要解怨，所謂「冤家宜解不宜結」，正是此意。
因此，國師就在這兒，建了一個茅蓬，依經制為懺法，朝夕虔誠禮誦，真實忘於名利，泯除人我是非，禮懺得到利益，於是懺法傳播。悟達國師，如冤讎人面瘡說，曾做十世高僧，現生亦是一位精通三藏的大德，且被懿宗帝尊為國師，不能不說是位極難得的佛法行者，可是在前漢景帝三年（西元前一五四）發生的事，到大唐懿宗年間，前後達千餘年，怨仍找到頭上，想想多麼可怕！這不算久，經說「假使經百劫，所作業不亡」。除非不造罪，造了罪，未受果前，總是存在，是以做人行事，不可不加謹慎！悟達能洗除十生前的罪垢，全得力於聖僧迦諾迦尊者。佛法沒有赦罪之說，有罪除了感果，就是依法懺悔，國師深感聖僧解怨釋結，特作水懺以施仁慈於末世眾生。
祈 福 功 德
一 以上法會安排均設： 功德主 隨喜功德主
二 其他功德：寺院修繕、供齋、供僧醫僧藥等
法會隨喜請提前去寺院客堂辦理！
客堂諮詢電話：0411 84290305 、84290137
寺院在線公眾服務微信可以掃碼諮詢：
寺院地址：大連市甘井子區紅旗街道柳樹南街
市內公交：
可乘坐709路、36路公交至柳樹南街換乘551路朝陽古寺站（終點站）
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