楊姓，中華姓氏之一，最早源於春秋時期的楊國（今山西省洪洞縣），為隋朝國姓，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少數民族改姓等。楊伯僑為得姓始祖。
楊姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，楊姓總人口約有4270萬，是中國人口第6大姓。其中，四川楊姓人口約有380萬，是楊姓第一大省。
1、源自姬姓：
出自黃帝之後西周王族，有三種說法，其源均為周朝王室。
2、源自揚姓
古時楊揚不分，以邑為氏。
3、源於改姓而來：
改楊姓，主要由同源、避難、避仇、收養、過繼、賜姓以及少數民族改姓等構成。
主要有弘農郡、天水郡、河內郡等。
四知堂
弘農堂：弘農，地名，古為陝西之弘農縣，今為陝西之華陰縣，是楊姓先人杼公興旺發祥之地，以望立堂。
關西堂：東漢時有關西人楊震，博覽明經，時人稱他是「關西孔子」。故而得名。
四知堂：楊震當荊州刺史時，非常清廉。拒絕行賄者時說：「天知、地知、你知、我知，怎麼說沒人知道呢！」後世遂以「四知」為堂號。
此外，楊姓的主要堂號還有：光裕堂、賜書堂、崇本堂、清白堂、務本堂、紹興堂、瑞本堂、紹先堂、河東堂、棲霞堂、秦和堂、鴻儀堂、安陽堂、鴻山堂、新楊堂、道南堂、信海堂、北山堂、洪洞堂等。
圖中：有日、有月、有龍、有鳳、有長壽鶴、有捕獵工具、有獵物、有吉祥物等等！意為：日月生輝、龍鳳呈祥、延年益壽、豐衣足食、吉祥如意！
四言通用聯
三公澤世；四傑傳芳。
上聯典指東漢楊震，列三公之位。下聯典指楊炯，他和王勃、駱賓王、盧照鄰合稱初唐四傑。
五言通用聯
佳氣生朝夕；清言見古今。
此聯為清代書法家楊賓撰書聯。
七言通用聯
關西世第弘農郡；河內家聲光裕堂。
全聯典指楊姓名郡名堂。
程門立雪尊師道；孔聖傳家立美名。
上聯典指北宋哲學家楊時，有「程門立雪」傳說。下聯典指東漢的楊震。
三相才華齊鳳闕；千金詩賦重鐘山。
上聯典出明代楊士奇、楊榮、楊溥三宰相。下聯典出明代楊廉夫，能詩，太祖朱元璋曾稱讚他的《鐘山》詩「值千金，姑且賞賜五百。」
載福勳名垂宇宙；雲中旭日吊英賢。
此聯為清代抗日名將楊載雲廟聯。
忌我何嘗非賞識；欺人畢竟不英雄。
此聯為清代名將楊芳自題聯。
是何意態雄且傑；不露文章世已驚。
此聯為明代楊繼盛自題聯。
祠開苕左新門第；村紀關西舊世家。
此聯為浙江省湖州楊氏宗祠聯。
八言及以上通用聯
立雪表恭，摘星見志；鱣堂集慶，雀館呈祥。
上聯典出北宋文學家楊時，楊億。下聯典指東漢楊震，傳說其講堂前，有冠雀銜三鱣魚至。
眼裡有餘閒，登山臨水觴詠；身外無長物，布衣素食琴書。
此聯為清代書法家楊沂孫自題聯。
關西孔夫子，英雄人物宗風範；北宋楊家將，文武衣冠祖廟光。
此聯為江西省上猶縣楊氏宗祠聯。
忍人、讓人莫去害人，行一片公道增福增壽；修己、克己安分守己，存半點天理積子積孫。
此聯為廣東省興寧縣大坪鎮布路村楊氏宗祠善慶圍堂聯。
楊伯僑，又名文實，獻公之弟。周襄王念其先人功勳，仍封伯僑於楊，為楊侯，承繼乃祖爵位，諡賢敬。
楊姓發源地，是在今山西省境內。春秋時楊為晉所滅，楊姓便向西發展繁衍，其先遷入陝西，後遷入山西省汾水中遊的霍縣一帶，而後繁衍至河南。
春秋戰國時期，有楊氏族人遷入江漢地區（今湖北省潛江一帶），後因楚國勢力不斷加強，他們向東南遷至江西。與此同時，又有楊氏族人自山西遷至江蘇和安徽，散布於長江中下遊地區。
秦漢時期，楊姓有的遷居河內，有的遷居馮翊（今陝西大荔），廣泛分布於中國北方地區。楊姓入川也於此時，多由湖北、陝西遷去。
晉、唐、宋時期，由於西晉末年「永嘉之亂」、唐玄宗時的「安史之亂」及宋代的「靖康之亂」，中原社會動蕩，許多楊姓子孫為了避亂，大舉南遷，其中以福建為遷播中心。
公元1056年（宋仁宗嘉祐元年）潮汕大多楊姓居民始祖楊繪，晚年棄官南下，來海陽縣官溪都（今榕城區仙橋、梅雲一帶）定居，創槎橋村。楊氏一支在此繁衍生殖並蕃遷潮汕各地。
鳳湖楊厝，在揭西縣鳳江鎮，開基祖楊梅軒，先祖楊三陽原居揭陽槎橋鄉，後移居揭陽（今屬澄海）蓬州都外砂鄉。至二世楊公道（1331～1396）,字程川，明洪武四年因避土匪許之信之亂，再移霖田都棉湖寨西門，從事商業。楊公道置糧田三千三百餘畝，分給諸子。明正統十一年曾孫楊梅軒移居鳳湖開基，成為鳳湖楊氏一支。
元末明初，大批江西、浙江的楊姓宗族，遷往湖廣地區。隨後，楊姓也開始了大規模向海外遷移，移居的主要地區是在今天東南亞一帶的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、斯裡蘭卡、孟加拉、越南、寮國、柬埔寨等國家。
忠：忠於祖國，忠於人民，團結同志，終能長久。
尊：尊老愛幼，上至高堂，下撫子女，亦復如是。
勤：日出而作，日落而息，經商務工，耕種為食。
儉：量其所入，度其所出，若不節用，俯仰何益。
順父母
父母為之天地也。順父母即順天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝為先，養育之恩永世難報。孝順必有孝順子，忤逆終養忤逆兒。只顧妻子兒女而不贍養父母者如禽獸也。敬老好兒女人人稱讚，為之榜樣；虐待父母者，家法應訓之，國法應懲之。
睦兄弟
兄弟者，一母同胞骨肉也，兄弟間應當和好到老，不可因小時利便起爭端，不可語言傷和、聽信婦人讒言，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相殘，大則參商拘訟，互打官司，小則朝夕怨言，一時之忿，便動幹戈，不如相交朋友，成為父母之過錯，你本身又何必生兒育女？為人者，以友為兄弟，而族人當睦更有於別。宗族之兄弟是一脈相傳，何又不如朋友呢？
和宗族
宗族者，同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別，其始同出於一人之身，故堯典曰親睦九族，周室則大封，同姓宗親之誼，由來重矣。今世俗偷薄間，有挾富貴，而厭貧賤，恃強眾，而凌寡弱者，獨不思富貴強眾，怎為祖宗身後之身呢？觀於此，而利與害共，體戚相關，一體同視可也。凡我族人，當和宗族，以強欺弱者，家法誅之，國法懲之。
務勤儉
勤儉者，是起家之本，傳家之寶，立業之基，人生所當務也。勤而不儉，則財流於奢，儉而不勤，則財終於困。人世間，見名門世族，以祖考勤儉為成立之本，下代之福，因子孫奢侈而敗家之業。蓋儉則富貴長保，家計不難振興。倘男不務耕作，女不事機杼，好逸惡勞，鮮衣美食，一旦嬌惰，習慣俯仰無資，將祖資財一敗而空，拖衣漏食。凡我族眾，當務勤儉。
謹喪祭
喪祭者，慎終追遠之大事也。喪盡其禮，祭盡其誠。父母在生之時，盡力供養，逝後要從儉治喪，勿須無財大操大辦。喪事從簡，也不能儉而不順民情。凡我族人，當慎謹治喪。
肅閨門慎嫁娶
閨門為起化之源，家視不可不肅。男大當婚，女大當嫁，古之常情。應當掃除舊的男尊女卑、重男輕女的思想，提倡男女平等。嫁女乃人倫之始，聯婚不可不慎。男女婚姻，不能包辦代替，嫁女擇佳婿，娶媳求淑女，勿計厚奩，勿取重聘，不要貽誤後世子女。凡我族人，當共凜之。
安本分
本分者，人生分內當為之事也，未老不能享老之福，未貴不能享貴之福，未富不能享富之福。凡事盡在其中，不以幹名犯義而取優辱。人要經少、中、壯、老，享受要與年齡相當，超前享受害自己，勤勞發奮富終身。安分守己，立志做人。好逸惡勞，貪圖享受，葬送自己。凡我族人，應共戒之。
禁非為
守法奉公，全軀保身之要道，滅理犯義，虧體辱親是汙行，工、農、商、學、兵，各有本業，為官為民，社會之分工。偷搶嫖娼，為非作歹，法律之不容。為人者，切忌把個人幸福建立在他人痛苦之上。目不視惡色，耳不聽惡聲，長幼有別，老少有分，敬老尊賢，社會之美德。好淫喜賭，則是偷盜之禍根。吾族忠厚傳家，清白世宗，豈容不肖子孫敗壞家風。凡我族人，立應禁之。