佛教我們放得乾乾淨淨，二六時中就一句佛號，其他的什麼都沒有。我們搞了一輩子才搞明白，以前也是喜愛的很多，說得不好聽叫很雜、很亂，意志不能集中，精神不能集中，時間也沒有辦法集中。所以真正想想，李老師一生想學阿公阿婆，學得不像，這個話是真的，不是假的。為什麼？他有道場，他有那麼多學生。
智者大師往生的時候說，學生向他請教，您老人家往生什麼品位？他說我因為領眾的關係，只得五品位。五品位是凡聖同居土往生，換句話說，他要是不領眾，他往生的品位高。因為領眾，這也是值得，領眾犧牲了品位。極樂世界，實在講，不在乎這些，凡聖土下下品往生也作阿惟越致菩薩！四十八願裡並沒有說同居土例外，不是的，皆作阿惟越致菩薩，沒有說什麼例外的，只要往生就是阿惟越致。印光大師在《文鈔》裡告訴我們，智者大師確確實實是釋迦牟尼佛再來的。真正是慈悲到極處，又到中國來做應身。在中國出現的是比丘身分，已經成了佛的，示現念佛生凡聖同居土。
於是我們就知道了，鍋漏匠是什麼品位？肯定是實報莊嚴土，實報莊嚴土裡面上輩往生，也就是說上三品，這肯定的。諦閑老法師往生，鍋漏匠的師父，品位能不能趕上他？趕不上，從老和尚對他讚歎的，我們就曉得了。鍋漏匠心清淨，完全跟經教相應，確實是念而無念、無念而念。一句佛號把自己念頭統統打掉，以這一句佛號，一念，代替所有一切妄念；妄念沒有了，還是這一句佛號一直念下去，叫無念而念。三年，功夫達到這個境界，他跟眾生沒有緣，直接到極樂世界去了。
到極樂世界之後，你就知道，十方諸佛剎土裡頭一定有緣，他就能像智者大師、像永明延壽、像善導大師，應身、化身，能幫助一切有緣眾生。幫助他們妨不妨礙自己？不妨礙自己。智者大師講往生，說他什麼品位，那是勸人的，勉勵別人的，不是真的。真的是什麼？真的是從來沒有起心動念，領眾不領眾是一樣的，領眾不起心不動念，不領眾也不起心也不動念，這是真的。那是他表演的，是無盡的慈悲演給我們看的，讓我們看到了覺悟，是這個意思，這不能不知道。
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