《般若波羅蜜多心經》詳解(一)

2021-02-19 慈誠羅珠堪布

般若波羅蜜多心經

  

罽賓國三藏般若共利言等譯

如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧。名廣大甚深。爾時眾中有菩薩摩訶薩。名觀自在。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。離諸苦厄。實時舍利弗承佛威力。合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言。善男子。若有欲學甚深般若波羅蜜多行者。云何修行。如是問已,爾時觀自在菩薩摩訶薩告具壽舍利弗言。舍利子。若善男子善女人行甚深般若波羅蜜多行時。應觀五蘊性空。舍利子。色不異空空不異色。色即是空空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅不垢不淨不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明亦無無明盡。乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙。無罣礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。說般若波羅蜜多咒即說咒曰:揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦菩提薩婆訶!

如是舍利弗。諸菩薩摩訶薩於甚深般若波羅蜜多行。應如是行。如是說已。實時世尊從廣大甚深三摩地起。贊觀自在菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。如是如是。如汝所說。甚深般若波羅蜜多行。應如是行。如是行時一切如來皆悉隨喜。爾時世尊說是語已。具壽舍利弗大喜充遍。觀自在菩薩摩訶薩亦大歡喜。時彼眾會天人阿修羅幹闥婆等。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行般若波羅蜜多心經。

般若波羅蜜多,是整個佛法的精華,而《心經》又是所有般若波羅蜜多的精華,因而是非常重要的。我們在日常念誦、放生等很多時候,都在念《心經》,如果在念《心經》的時候,卻不明白它的意思,就只有念誦的功德,而沒有其他的價值,這樣就多少有些遺憾;倘若能在念誦的同時,也懂得它的內在含義,就會具有更大的意義。另外,《心經》也有專門的修法,雖然具體程序和其他的空性修法差不多,但也有稍許不同,所以,我們這次也會捎帶講一講《心經》的簡單修法。

如果要廣講《心經》,則其中的每一字、每一句,都可以延伸出極其深廣的內涵,但我這次只簡單地講解一下其中的主要內容。

《心經》的藏文版,與漢地流傳較廣的唐玄奘譯本稍有不同,二者相比,藏文版的前後多出來了一些內容,其餘的中間部分則是完全一樣的,這可能是因為兩種版本所翻譯的梵文藍本的差別所致。而罽賓國三藏般若共利言等翻譯的譯本,卻與藏文版極其吻合,所以,我們這次準備按照該譯本並結合藏文版進行講解,也即加上唐玄奘譯本前後缺漏的內容,中間與其一致的部分,就依照漢文字句作解釋。

什麼是般若波羅蜜多呢?梵文的「般若波羅蜜多」翻譯成中文,就是「慧度」的意思。其中的「般若」,也就是「慧」;而「波羅蜜多」,則是指「度」。整個大乘佛法可以歸納為六度,六度的其中之一,也就是「慧度」。

般若波羅蜜多可分為兩種:第一種,是作為內證的智慧般若波羅蜜多,也稱為實相般若;第二種,則是文字般若波羅蜜多。實相般若的本質,是修持顯宗、密宗最後所證悟的境界與智慧;文字般若,則是我們天天念誦的,用文字所表述的經典。

雖然我們最後所需要的是實相般若,但只有通過文字般若才可以證悟實相般若,如果不藉助於文字般若,就無法證悟實相般若。

釋迦牟尼佛出世轉法輪迄今已有兩千多年的歷史,儘管在如此漫長的時間當中,整個世界已經發生了滄海桑田般的巨大變遷,但佛法的內容卻仍然能保留得完好如初,這不能不歸功於文字般若。因為有了文字般若,才能讓後來的修行人、證悟者依靠它而證悟,並將其一代代地傳下來,直至今天,都始終沒有間斷。

文字般若是證悟實相般若的方法與工具,就像渡河的船舶,雖然在過河之後就不再需要它,也不可能將其帶走,而只有棄舟前行,但在到達彼岸之前,過河的人卻必須依賴於船舶。同樣,文字般若的作用,是讓我們如實了知實相般若,在了解、證悟實相般若之後,文字般若就可以拋棄,而不再需要了,因為那時我們已經吸收了文字般若當中的真正含義。

什麼時候可以不依止文字般若呢?就是在證悟菩薩一地的時候。在那個時候,我們已經親身現證了佛的智慧、空性的見解,所以再也不需要依靠文字,但這也並不意味著在證悟一地以後,就不再需要聞思。

佛在很多經典當中也講過,三地菩薩的特點,就是為了求法,可以捨棄自己的身體。既然三地菩薩為了聞思,都要下那麼大的功夫,僅僅證悟一地,又怎能不聞思呢?只是在證悟一地之時,就不需要再去看描述證悟境界的經論,因為此刻已經現量見到了這一切。就像在某人親眼看到一朵花以後,就無須再給他講關於這朵花的顏色、形狀之類的內容一樣。

沒有證悟一地之前的資糧道、加行道,就必須依靠文字般若波羅蜜多。在吸收了文字般若當中的精華以後,才能實際去修持。

相關焦點

  • 般若波羅蜜多心經
    「心經」即「般若波羅蜜心經」,又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》,簡稱《般若心經》或《心經》,是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典,為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。因為解了空性貫穿三乘,故解空被稱為三乘之母,詮釋它的般若經亦稱為母般若。《般若波羅密多心經》即是《大般若經》的心髓,全部般若的精義皆設於此經,故名為《心經》。◤ 佛說《心經》的緣起,是在靈鷲山中部,為諸菩薩聲聞弟子所圍繞,當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅密多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。心經主要內涵是舍利子與觀自在菩薩有關空性的問答。佛出定後,認可菩薩所說,歡喜讚嘆。
  • 認識《般若波羅蜜多心經》
    但是單看現行流傳最廣,大家也最熟悉的唐玄奘大師所譯《般若波羅蜜多心經》譯文,它的結構卻迥異於其他經典。依據梵文原意,《般若波羅蜜多心經》的正確念法為Praj ā -p ā ramit ā -h daya-s ūtra —般若-波羅蜜多-心-經。
  • 【慧燈之光】《般若波羅蜜多心經》詳解(一)
    般若波羅蜜多心經罽賓國三藏般若共利言等譯如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧。名廣大甚深。爾時眾中有菩薩摩訶薩,名觀自在。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空,離諸苦厄。實時舍利弗承佛威力。合掌恭敬白觀自在菩薩摩訶薩言。善男子。若有欲學甚深般若波羅蜜多行者。云何修行。
  • 心經解釋:般若波羅蜜多心經全文翻譯
    般若波羅蜜多心經也叫做心經,它是佛門中的經典之一。這部經文是每個修行之人都會誦的一部經,它的每句經文都有很深的意思。為此,在修這部經時,師兄可以看看般若波羅蜜多心經全文翻譯,這樣能讓自己對這部經有一定的認識。
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    《般若波羅蜜多心經》  [解釋]「般若波羅蜜多心經」:是以法和喻來立它的名字。「般若波羅蜜多」:是法。「心」:是喻。
  • 《般若波羅蜜多心經》 回遮儀軌
    五明佛學院洛桑達瓦活佛建議大家此日念九遍心經回遮儀軌(全部下文,沒有傳承可以念)。越多越好,信心越大越好、發心越大越好!隨喜各位師兄為高僧大德長久駐世念誦、為自他一切眾生和家人朋友遣除壽障違緣念誦!有時間還可念一○八遍心經(中間部分)。  念完以普賢行願品普皆回向,然後可以為具體某些人回向!歡迎轉發!願吉祥!
  • 心經全文:般若波羅蜜多心經(全文注音)
    bō rě bō luó mì duō xīn jīng般若波羅蜜多心經guān zì zài pú
  • 國家一級美術師篆刻-般若波羅蜜多心經
    國家一級美術師篆刻般若波羅蜜多心經,其印石為正方形,印面方正十釐米,材質壽山石。印頂刻篆字:般若波羅蜜多心經八個大字,中刻佛像。印石柱四面用隸書篆刻般若波羅蜜多心經全文260字,用刀工整,排版布局均勻,結構章法恰到好處。
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    【般若波羅蜜多心經回遮儀軌】【加倍咒】 (三遍)嗡 桑巴Ra 桑巴Ra 波瑪納  薩Ra 瑪哈臧巴巴吽帕的梭哈觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒。能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
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  • 《般若波羅蜜多心經》
    心經來源:佛典 作者:唐代三藏法師玄奘《般若波羅蜜多心經》,又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》,簡稱《般若心經》或《心經》,是般若經系列中一部言簡義豐
  • 司馬南楷書 | 《般若波羅蜜多心經》
    《般若波羅蜜多心經》 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。
  • 《心經》中的「般若波羅蜜」,什麼意思?真懂的人並不多
    《心經》雖然只有260個字,但卻是大乘佛法當中,最重要的一部佛教典籍,《心經》的譯本很多,但流傳最廣的,還是玄奘法師所譯的《般若波羅蜜多心經》。現存的《心經》譯本:第一、法月所譯的《普遍智藏般若波羅蜜多心經》;第二、般若、利言等所譯的《般若波羅蜜多心經》;第三、智慧輪所譯的《般若波羅蜜多心經》;第四、法成所譯的《般若波羅蜜多心經》;第五、敦煌發現譯本《唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經》;第六、宋代施護所譯的《聖佛母般若波羅蜜多經》。
  • 《般若波羅蜜多心經》念誦儀軌和功德!
    二、念誦程序       1、先誦此偈(1遍即可)       不可思議般若波羅蜜,無生無滅如同虛空性。       各別自明智慧所行境,三世佛母之前我頂禮。行深般若波羅蜜多時.照見五蘊皆空.度一切苦厄.舍利子.色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識.亦復如是.舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不淨.不增不減.是故空中無色.無受想行識.無眼耳鼻舌身意.無色聲香味觸法.無眼界.乃至無意識界.無無明.亦無無明盡.乃至無老死.亦無老死盡.無苦集滅道.無智亦無得.以無所得故.菩提薩陲.依般若波羅蜜多故.心無掛礙.無掛礙故.無有恐怖.遠離顛倒夢想.究竟涅盤
  • 《般若波羅蜜多心經》中「般若」講的是哪三種般若
    在佛門中有一部膾炙人口的經典《般若波羅蜜多心經》,其中「般若」所代表的內涵非常豐富,為了尊重般若原文的意思就沒有把般若翻譯成中文,只是同音。如果翻譯可以翻譯成智慧,但是翻譯成智慧的味道和般若的味道就不太一樣了,所以為了尊重原文意思翻譯經文時候就不翻譯,用這個音做詳細的解釋。
  • 【佛經讀誦】般若波羅蜜多心經
    般若波羅蜜多心經唐三藏法師玄奘譯觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。
  • 《般若波羅蜜多心經》的講記——斬斷苦根之慧劍(五十七)
    《般若波羅蜜多心經》的講記——斬斷苦根之慧劍(五十七)          班字爾慈智加措
  • 當代幾位書法名家的《般若波羅蜜多心經》,看看寫得咋樣!
    啟功《般若波羅蜜多心經》 趙樸初《般若波羅蜜多心經》 劉小晴《般若波羅蜜多心經》
  • 讓你一目了然的般若波羅蜜多心經解釋!
    心經原文觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。心經解釋1、觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,渡一切苦厄。