我的答案是———活色生香！這四個字概括了做為女人的最大魅力值，不論古今統統適用。
其實3000多年前《易經》中的坤卦就對女人就有了這樣的闡釋：
「坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎？承天而時行。」
坤為大地，萬物之母，海納百川，生命之起源。母為女嫻靜有德。
柔，韌且軟，纏繞依傍，無骨卻堅韌。
動，若脫兔，靈巧活潑，不呆板，生機盎然。
靜，如彎月，意婉約，含而不露，情意綿綿。
如大地之寬厚，之德性，之有矩，之有責。如流水，微則無聲，巨則洶湧，與世無爭卻又容納萬物。
然後順應本性，不違自然，不逾規矩才能事事順遂。
這卦意就像女子的行為規範，或者說是做一個女人的修行之路。用一個現在詞歸納一下，何嘗不是古代版的「活色生香」。
可惜後來隨著封建理教，對女人的要求更注重了「順應」二字，所以才有了「賢良淑德」這一標準。
不能說不對，但「賢良淑德」更多體現的是社會和男人的需要，而「活色生香」卻是真真正正的從女人自身出發，是女人自己想活成的樣子。
那麼什麼樣的女人才算是「活色生香」呢？首先我們從解讀這四個字開始。
（一）「活」，即生命。
生命最主要的就是健康，一個女人首先要注重的就是自己的身心健康，這是一切的前提。
除了先天和意外我們從父母哪兒得來的身體都差不多，可如果你沒有經心呵護，在幾十年後可能就是天壤之別。
有人活色生香，有人可能已付之一炬。
復旦女教師于娟，分析了她得絕症的主要原因。其中最主要的兩條就是不良的飲食習慣和睡眠習慣。
好的習慣首先我們得有正確的健康的認知，身體的基因密碼已經給身體的養護有了具體的安排，比如一日三餐，比如晨起夜眠，比如適當的勞動，這也算是種天定，我們如果常常逆天而行，就會被身體懲處。
然後就是自律，有了正確的認知，然後約束自己，身體力行。這樣才能保持身體的健康。
還有就是心理健康，身體可能有基因優劣的差別，心理卻沒有，每個人出生時心理都是一片空白，它的健康需要你在成長過程中用各種方式來完善。
身體主導的是你的行動，而心理主導的是你的行為。
從某種意義上講健康的心理比健康的身體更重要。
像杭州縱火案中的保姆，嗜賭，貪婪，面對富庶的僱主，心理極度扭曲，最後縱火，導致一個母親和三個未成年孩子葬身火海。
身殘大部分是給自身帶來不便，而心殘卻往往會殃及他人。更甚者還會危及社會。
相反的例子是美國女作家海倫凱勒，她差不多從一出生就殘疾了，眼不能視，耳不能聽。可身體的殘疾擋不住她探索世界的決心，在多年的學習努力下，寫出了許多震撼人心的書，她用心理的健康彌補了身體的殘疾，她的成就至今激勵著好多人。
所以心理健康是一個社會人的首要條件，有了健康的心理我們才能感知世界的美好，才能正確的對待痛苦，才能讓自己的生命在有限的條件下產生無窮的可能。
想做一個活色生香的女人，就讓我們逐漸的完善自己。強健身體，淨化心靈，走出堅定的第一步。
（二）「色」即顏色
一說色就想到了，「沉魚落雁，閉月羞花」，「六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生」，還有「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」。這是古代的。
現在呢？銼骨瘦臉，打針拉皮，整個張的鼻子，弄個範的下巴，最不濟了也得進個美容院，補補水，養養顏。
不論是古代的含蓄還是現代的直接莫不說明了一個問題，那就是女人容顏的重要性，和女人對色的重視。
女人生存在這個世界上，除了先天的上天賦予女人的責任外，「色」就是讓我們區別於男人的最大特徵了。
如果把世界比喻成大地，男人比喻成小草，那么女人就是那形態各異的花兒，它們裝點了大地，給草賦予了生機。
「色」用於來闡釋女人，可以分為兩個層次。
一層就是生物意義上的漂亮，古人云：「增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；唇如點絳，眸如塗漆；腰如束素，齒如含貝」
雖然這是古人對宋玉的描寫，可用在女人身上同樣合適。那種不能增不能減的剛剛好。
可這種漂亮是得自於遺傳，非人力所為。它不以人的願望而擁有。所以得之我幸，不得我命，別無他法。
不過所幸的是這樣的漂亮因為太難得，所以稀少。
可是有了標準，就有了各種的手段讓人無限接近，比如畫眉，塗唇，敷粉。這就如身體穿衣一樣，既是一種必要，也是種文明，無可厚非。
畢竟漂亮是「好」的一種，物理的掩瑕為玉是種聰明，可如果「大動幹戈」有時候等同於欺騙，不足取。
「色」的另一層次那就是「美」，美是個大而化之的概念，它不同於漂亮有一定的評判標準。
它的呈現千姿百態，有的女子因善而美，有的因品味而美，有的因穿著而美，有的因成功而美不一而足。
可正因為它多姿多彩，我們才更可能通過後天的努力來做到。
首先，是衣著和妝容的美，它關乎著你的形象。是遞給別人代表著你的名片，楊瀾說過一句話：「沒有人必須透過你邋遢的外表去發現你優秀的內在」。
女人得體的穿著和妝容是文明的表現，是對自己和他人的最起碼的尊重。
做為一個女人賞心悅目那是畢生追求，最低線也要做到不能有礙觀瞻。
其次就是心靈的美。
雨果說過：世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。」
唯其寬闊才能容納，吸收。我們要做的就是讀好書，做好事，結好人。然後擇其善而從之，不善而改之。
讀好書可以豐富思想，做好事可以豐滿靈魂，結好人可以豐沛生活。
然後我們美麗不平庸，嫻靜不呆板，靈動不輕浮。
這樣一來，我們讓漂亮入眼，使美麗入心。由內而外的做個有「色」的好女人。
（三）「生」即產生，也有創造之意
「產生」是由已有的事物中生出新的事物。
在這裡，它也含有兩層意思。於其他三個字的關係，既有遞進，又含著因果。
遞進關係中，「生」是個形容詞，它意指做個女人的狀態。百折不撓，生機勃勃，蓬勃向上。體現的是自信，堅韌。
它和「活」字為這個詞帶入了生機，活潑潑的顏色和香氣，生動的女人像一盤冒著騰騰熱氣的菜。觀之入心，吃之有味，帶著滿滿的誘惑力。
因果關係中「生」是個動詞，在這個有生命的詞裡，「生」有趣的帶著些賣關子之意。也有驕傲的強調之意。
它還帶著創造力，意指女人做為一個獨立的個體，依靠自己，一路學習，接納，丟棄，淬鍊，最後成就一個新的自己。
並給了女人更高的要求，成就自己的同時並能惠及他人達到「香」的更高層次。
（四）「香」即香味
香味是種帶著味道的氣體，氣體的特性就是沒有體積，它的擴散是無窮大。
香是賦予氣體於內容。這裡的「香」是意指一個女人由內而外散發出的獨特的魅力和氣質。它是無形的，但又極具有感染力。
有句詩云：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」
哪一個靈魂有香氣的女子不都被生活打磨著。只不過她們在磨難面前始終堅定的是那顆有信念的心。然後把各種磨難變成成就自己的養分，最後才能蛻變，才能淬鍊出自己的「香」味，美了自己也能澤被眾人。
作家李筱懿寫過一本書，書中收錄了好多民國時期的活出自我價值的女人。
林徽因，張愛玲，潘素都在此列，這並不意外，他們都是那個時代的佼佼者。可一個小腳的家庭婦女也赫然位列其中，讓人詫異。
她就是鼎鼎大名的，大文人胡適先生的妻子江冬秀。她大字不識幾個，在群豔環伺中硬生生和胡適比肩站到了老，她於同時期，同樣境遇的魯迅妻子朱安過上了天壤之別的生活。
她真實，果敢，善良，大度。她能操刀威脅花心的丈夫，也能細心的在寄給他的棉袍裡塞一包象牙耳挖，還能在經濟困頓時接濟他的朋友，親戚。更在他故去後邀請情敵來填充他的書稿。
她不卑微，更不怯懦，在他身邊以樹的姿態站立，可能就由此吧，她最後得到了大文人的欣賞和尊重，也成全了自己的一生。
她的存在告訴我們，即便我們沒有超眾的才氣，傲人的成就，只要我們相信自己，意志堅定的去追求自己想要的生活，並付出努力，也能活出自己的香氣。
這些有香氣的女子，雖然各有各的特點，各有各的香味，但共同的一點就是都活出了自己。
著名作家畢淑敏在一本書中寫道：「親愛的，望你在心靈的深處，埋下蘭花的種子。終有一天，你心靈的香氣，會曠日持久地飄蕩和遠播。」
我們把美深植於心，把善良做嫩芽，用堅韌去錘鍊骨骼，用自信去豐滿血肉，用知識去填充思想。總有一天它會開花，會發出香氣，芬芳自己，惠及他人。
活色生香這四個字解釋完了，它是這個時代給女人的教科書。
它告訴我們要有健康的心理，潔淨的外表，積極向上的神態，孜孜以求的精神，然後我們才能自立，自信，自強，活出自己的特色。
時代在進步著，男女日益平等的現狀也讓女人失去了傳統的依賴模式。做個以自己為本的「活色生香」的女人既是女人自己的覺醒，也是時代發展的大勢所趨。
所以我們應該趁天時，創地利，造人和，儘量的精彩！
套用網上很火的一句話：
「姑娘，你那麼努力，不是為了嫁給世俗傳說的如意郎君；你那麼優秀，不是為了給娃當個娘就算了，你從不欠別人一段戀愛，也不欠任何人一個孩子，你只欠自己一個幸福的模樣。」