【讓城市留住記憶 讓人們記住鄉愁】系列報導之二
「走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。」隨著走馬燈內的蠟燭被點亮，「西遊記」的故事就在燈籠中「活」了起來，唐僧師徒四人在燈屏中遊走翻飛、你追我趕。「這走馬燈，是我們朱河文化的一部分。可惜，村裡除了80歲的張金成老人外，沒有人會做了！」昨天，正定新區朱河社區召開居民動遷大會，在忙活大會的同時，走馬燈的傳承問題，一直縈繞在居委會黨總支副書記李金生的腦海裡。
□文/本報記者 馮月靜 圖/本報記者 郄磊
用600根高粱稈紮成一盞走馬燈
這個走馬燈，是80歲的張金成老人18年前歷時2個多月，用600多根高粱稈純手工製作而成的。如今它被老人的孫子小張掛在了自家的客廳裡。當年老人忙活一年做了4個，分別送給了4個孫子。
進入小張的家中，這盞走馬燈讓人眼前一亮，雖然已經過去了18年，它依然厚重古樸，很難想像它是由高粱稈做成的。走馬燈外形如六角宮燈，高約半米，燈屏上寫有「福如東海壽比南山不老松」十一個字，均是由高粱稈紮成的。上方和下方都有中國結、蝴蝶、銅錢、風車等圖案，上方是6條龍，栩栩如生，這些都是由高粱稈紮成的。四周還都掛著用高粱稈製作而成的中國結的流蘇。每一個細節都精益求精，外層的高粱稈都摳成了一個個的小槽，如同榫卯結構一樣，層與層之間互補；中間的每塊小鏡子上，都用秸稈紮成了蝴蝶的觸角。
這走馬燈分兩層，裡面這層下方是三根高粱稈搭的底，上面放了兩個剪過的易拉罐，裡面放有蠟燭。上方有個紙輪，中間則是剪成的唐僧師徒四人的人像。把燈內的蠟燭點燃，唐僧師徒四人就開始你追我趕地轉動。站在走馬燈下，宋詞中「若沙戲影燈，馬騎人物，旋轉如飛」的美妙畫面就呈現在眼前。
「這蠟燭產生的熱力造成氣流，帶動紙輪轉動，燈屏上即出現人馬追逐、物換景移的影像。」張金成老人介紹說，這個走馬燈除了流蘇和剪紙外，都是由高粱稈做成的，一共用了600多根，中間則由竹篾連接。
做走馬燈精益求精 費時費力
「走馬燈」是我國的獨特發明，大約在11世紀就有記載。「走馬燈」又叫跑馬燈、串馬燈，一般是指能夠旋轉的裝飾燈，這是我國民間彩燈的一種獨特的藝術形式。由於燈的各個面上都繪有古代武將騎馬的圖畫，而在燈轉動時這些馬就好像在奔跑一樣，故而得名。
張金成開始做走馬燈的時候是1954年，那年他剛剛14歲。「我做走馬燈的手藝是跟父親學的，主要為了春節時掛在家中喜慶，而父親是跟誰學的，我也不知道。」張金成回憶起自己做走馬燈的經歷，就如同放電影一樣歷歷在目，那時候年齡小，父親就指導著做，他說怎麼做就怎麼做。白天要去地裡幹活兒，只能中午回來趁休息的時候和晚上點著煤油燈學著做。第一個走馬燈做了一個冬天才做完。除夕掛在了自家的院子裡，特別漂亮，當時吸引了村子裡好多人來看，熱鬧異常。以後，他每做成一個走馬燈，村民們都會爭相觀看。
「我做走馬燈，主要就是為了春節時掛在家中，顯得喜慶。在父親傳授的基礎上，我又進行了創新，對工藝更精益求精，之前總共做過8個。」張金成說，製作走馬燈頗為費時費工，一盞燈上至少有七八十個零部件，歷經裁竹篾、扎圈、拼接竹梁、畫影像……一百多道工序，全是手工製作，製作一盞燈需要兩三個月。外面的那些小槽，都是他用電工刀一點點摳的。這些中國結、蝴蝶等裝飾，都需要用高粱稈一點點地扎。為了讓走馬燈「走」得更好，還要控制其旋轉速度，保證穩定。
如何傳承這個民間手藝 請大家支招
當談及這門手藝傳承的問題時，張金成也很是無奈：「我都80歲了，自己很難再製成這樣一個走馬燈了。但是製作工藝和流程都在我的腦海裡，也希望教給大家。可現在沒人願意學，嫌麻煩，做走馬燈是個細緻活，費工夫，花時間，不掙錢，還是在外打工掙錢快。只要有人願意學，咱就樂意教！希望能把這個手藝傳承下去。」
「張金成老人製作走馬燈是一絕，是我們朱河的文化瑰寶。但是如何傳承卻一直困擾著我們。」李金生如是說，「村子馬上要拆了，我們應該留下點兒什麼！我們依託800年古槐打造『朱河記憶』博物館。這個傳統民間手藝如何傳承下去？至今無解。也希望大家能夠給支個招。」
留住傳統文化 「朱河布龍」走進課堂
在朱河社區的未來設想中，老槐樹是村子的文化符號，會承載著村民們的鄉愁屹立在那裡。為此，李金生還賦詩一首：「朱河社區定飛騰，璀璨滹沱熠熠星。代出英雄垂千史，八百古槐枝茂盛，而今鳳凰欲涅槃，翻天覆地建新城，同心協力鑄偉業，世代富強圓美夢。」走馬燈是村子的文化瑰寶，承載著村民們對未來的美好期望，也應該綻放在那裡，就像朱河布龍等民間藝術一樣進一步發揚光大。
朱河布龍也是朱河社區的一項民間藝術，在正定縣乃至石家莊一帶聞名已久，是正定縣的非物質文化遺產，由民國初期避難當兵的夏雲慶傳入，隱含著冀中一帶民眾闢邪、鎮惡、祈福的美好願望，但它也曾經面臨著絕跡的尷尬。好在2008年正定新區一中（原為朱河中學）經過多方研討與調研，最終確定了將這一瀕臨絕跡的民間藝術傳承下來，並於2009年將《舞龍》確定為校本課程，將傳統文化課程引進校園。初一、初二的孩子體育課都會學習朱河布龍。
朱河布龍的舞姿變化多端，整個舞蹈動作有龍打滾、抄、龍啃脊、鑽、跳、疊雲、龍盤窩、黃瓜架等動作。舞動時龍在飛騰，人在翻舞，龍身迎風，呼呼有聲，煞似蛟龍出海，令人屏息凝神，目不暇接。
「朱河社區以前每年的農曆四月初八都舉行民間藝術節，布龍會與戰鼓、秧歌、跑旱船等民間藝術一起表演，熱鬧非凡。」李金生表示，社區裡有自發形成的戰鼓隊、大鼓隊、秧歌隊等，居委會也進行扶植。隨著村子的拆遷，老房子沒有了，但是村子的根在，這些傳統文化也會進一步傳承下去。
拍攝專題片 留住城市記憶
「村子沒有了，但是村子的根要留下來。我們在搶救文化。」李金生表示，朱河專門成立了朱河文化促進會，以弘揚、傳承朱河文化精髓，發展、廣大朱河民俗民風，合力、共創朱河美好願景。現在還聘請專業人士正拍攝專題片《朱河記憶》，就是為了將朱河的寶貴的歷史記錄下來，留存下來。
有關專家表示，在城市的發展中，城中村拆遷後，應該繼續保護傳統文化，延續文化脈絡。把老祖宗留下的這些傳統手工藝傳承好、利用好，只有保護好傳統文化，延續歷史文化脈絡，才能真正實現「記得住鄉愁」。建立村史館，拍攝專題片，把村史、檔案、榮譽、歷史文物、民風民俗等非物質文化遺產項目展示於一體，比如磨坊、犁鏵、牛具、牌坊等具有紀念意義的物品，旨在「記得住鄉愁」「留得住鄉情」。培育藝術團隊，活躍文化氛圍。通過培育一批文藝團隊，積極鼓勵、引導民間文藝組織發展，活躍了基層文化，保留了文化傳統。