天國的奧秘|聽主耶穌詮釋真信的內涵看真有信心之人的表現(下)

2020-12-26 天國的奧秘

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7.約書亞信心的表現

【民32:12】 惟有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒,和嫩的兒子約書亞,可以看見,因為他們專心跟從我。』

摩西的繼任者約書亞也是屬靈的領袖,他的信心表現在勇敢上,他是大能的勇士,可以帶領以色列民出去爭戰。摩西差遣12個探子窺探迦南地,其他探子向以色列民報兇信,惟有約書亞和迦勒撕裂衣服,堅定相信神的應許向百姓報好信。其實以色列民都剛剛經歷神的大能從埃及地被領上來的,他們同時看到、經歷了神的大能。應該都有信心才對,神可以戰勝埃及的大軍,戰勝眼前的敵人根本沒有問題,他們應該相信神是何等偉大。但是這就是人的差異,同樣的帶領有些人的信心可以長成很大,有些人的信心就是不長進,甚至根本沒有。約書亞和迦勒有一個心志專一跟從神,他們獻身委身於神,那麼神的應許就向他們應驗。這就是馬太效應,有信心的可以支取神的大能,得到神的看顧保守、祝福恩待。沒有信心的,就得不到神應許的福分,還要受到咒詛。

8.大衛信心的表現

【撒上17:47】 又使這眾人知道耶和華使人得勝,不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。

大衛是以色列歷史上最偉大的君王,又是勇敢的戰士、音樂家和詩人,被稱為合神心意的人。大衛是最懂得讚美、仰望神赦罪之恩的人。大衛的一生也是歷經磨難,充滿風浪,多次被君王追殺,他卻始終依靠神不喪膽,仰望等候神所應許他的。大衛一生充滿傳奇,經歷興衰沉浮,有些苦難是因為自己的罪引起,這說明人的靈命是會有變化的,會有高峰低谷,義人與罪人的身份是可以轉化的,不是絕對的。義人可以退後落入罪中,罪人可以真心悔改蒙神赦免得稱為義。神會完整、全面、準確地判斷一個人,根據聖潔、公義、公平的標準審判人。也就是該蒙祝福的祝福,該受咒詛的咒詛非常公義公平,即《聖經》啟示的根據行為報應人原則。

大衛信心的表現:當非利士巨人歌利亞來罵陣的時候,全以色列軍隊都恐懼戰兢極其害怕,大衛卻依靠神不膽怯,勇敢的衝上去戰勝歌利亞。沒有信心就會膽怯,有信心才能被神使用,當神使用我們的時候,自然會賦予我們完成任務的智慧與能力。大衛的信心還表現在兩次放過殺死自己的敵人——追殺自己的掃羅,因為大衛敬畏神,相信神的應許,不敢下手害神的受膏者掃羅,也就是因著敬畏神的緣故,大衛情願自己落在危險的境地之中,也不傷害神的受膏者。所以信神、敬畏神,都體現在按照神的旨意行事的行動中。

9.約伯信心的表現

【伯1:8】 耶和華問撒但說:「你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人象他完全正直,敬畏 神,遠離惡事。」

約伯是上帝欽點少有的幾位義人之一,約伯的信表現在:他敬畏神遠離惡事,完全正直。這是神所喜悅的行為、品性,也是令神欣慰之處。我們從神與撒但的談話中,可以看出神對約伯的義的肯定。這個時候也看出撒旦的詭詐與惡毒,撒但心生一計攻擊約伯,剝奪約伯一切所有的,牠認為這樣就可以驅使約伯離棄神,但是約伯得勝了——依然持守自己的純正。撒但一計不成又生一計,攻擊他讓他全身生毒瘡令他生不如死。這裡我們看到這個世界的王——撒但,手中有很大的權勢,可以帶領惡人做壞事,可以剝奪人的財富,可以讓人生病,當然這些在神許可、任憑的範圍之內。

10.以利亞信心的表現

【王上18:22】 以利亞對眾民說:作耶和華先知的,只剩下我一個人;巴力的先知卻有四百五十個人。

【雅5:17】 以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。

以利亞信心的表現:以利亞是最著名的先知,他赤膽忠心事奉神,激勵無數的人奮起事主。以利亞大有信心,行過許多神跡奇事。以利亞最經典的事跡就是迦密山上一個人大戰巴力450個假先知,這需要多大的信心與勇氣。順利舒適的環境下,往往體現不出信心的大小,只有在高壓、險境之中才能體現出來,這也是神給以利亞的一個試煉的機會。真信需要經得起考驗,許多人在平安無事的時候都信主,但是真正為了信仰遇到逼迫,需要付代價的時候就會背信棄義,這就是經不起考驗的假信。

為何常常是假先知多真先知少?因為具備真先知那樣品質的人太少,而作假先知符合人的罪性,他們可以貪愛錢財,名利,地位,貪享各種罪中之樂,為著自己的利益不惜說假話。他們的信息常常符合百姓的罪性口味,讓人覺得願意聽,但是卻非神吩咐他們說的話。他們在社會上容易被接納,容易高升,容易獲得個人的利益與地位。今天傳播異端、邪教的人就如同假先知一樣是大罪,所以我們一定要謹慎,不要做這樣的人,要謹慎分辨何為真道、真假教義,免得害人害己。

11.但以理信心的表現

【但1:8】 但以理卻立志,不以王的膳和王所飲的酒,玷汙自己;所以求太監長容他不玷汙自己。

但以理信心的表現:立志不以王的膳玷汙自己,表明他堅守神的律法,終生要做神所喜悅的事,不向周圍的壓力屈服。他違背王命,一日三次雙膝跪在神面前,禱告感謝與素常一樣。持守聖潔和真理不是一件容易的事,但以理處在一個不信神的環境中,仍堅持敬拜真神。這是非常難能可貴的,也是神看重他、使用他、祝福他的原因。真正的信就是這樣在險惡的環境中依然堅持信仰、保持聖潔,但以理的品性與約瑟非常的像。他與約瑟二人都未曾被《聖經》記載有什麼過失,都在聖潔的生活上得勝,都被神委以重任,在所在的國家中被提升到高位,這表明神喜愛這樣聖潔、敬畏神、持守信仰的人,重用這樣的人,並且神的靈大大地感動他們,與他們同在,讓他們充滿智慧、奇能可以解夢,可以勝任管理國家的大任。而且他們都能夠保持晚年的節操,一生沒有任何明顯的過失。

總之,神建造人的信心可分三個階段:建造初期,運用信心的成長期,考驗期。例如神建立以色列人信心的初期,神主動用大能帶以色列出埃及,過紅海如走幹地,神在他們面前彰顯大能,用神跡奇事建造他們的信心。信心成長期,神要求信心初成的信徒,運用信心支取祂的能力。例如過約旦河,需要抬約櫃的祭司把腳站在水裡,約但河的水才斷絕立起成壘(書3:13)。在這個階段神給我們的功課就是要邁出信心的腳步,踏上信心之旅,這個過程中信心經過磨練不斷增長。可惜許多人從來就沒有邁出過信心的腳步,就沒有遵行過神的旨意,都是按照自己的意思,喜好而行。最後階段就是信心經歷考驗的階段,信心長成如同亞伯拉罕,就會經歷信心的考驗。真正的信心如同芥菜種一樣,在運用與操練中可以漸漸增長,變得越來越強有力。我們可以看見主耶穌教導信心的內涵,正是這些屬靈人用行為見證的。

作者:青島矯健弟兄。信仰告白:我信主耶穌,相信《聖經》都是神所默示的,完全接受使徒信經。我的異象是通過媒體傳播純正的天國福音,盼望有如此感動的弟兄姊妹一起努力,幫助點讚、收藏、分享,很高興能在我的文字裡與你相遇,願上帝所賜的福歸與你,讓我們彼此相愛、彼此代禱。願榮耀歸主名,直到永遠,阿們!特別聲明:圖片來源網絡,如侵權請聯繫刪除,致敬原作者。

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    最近本人註冊了百家號——「天國的奧秘」,將自己研讀《聖經》,解讀得救真理的心得,系統地編輯成文章發布在百家號中。從百家號後臺數據分析得知,多數的人都是蜻蜓點水式閱讀,例如看了下篇都不會找上篇看,上下篇閱讀數據差異巨大。這是關係靈魂得救的大問題,這是真道與假道辨識的原則問題。作為愛自己靈魂的人,應該非常重視才對。
  • 信耶穌的都能進天堂嗎?
    只有遵行天父旨意的人才能進去(太7:21),這段經文強調了「只有」、「遵行」,所以這是衡量一個人能否進天國的唯一標準,別無他途。有些人只是嘴上信主,可是在行為上卻沒有新生的樣式,沒有主的新生命(羅6:4),還是老樣子,以前是什麼樣的人,現在還是什麼樣的人,沒有大的改變。這些人不是真信,而是假信,因為信心沒有行為是死的(雅2:26)。
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    上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。《聖經》清楚地啟示我們,主耶穌基督的愛是何等的長闊高深,祂為普天下人的罪做了挽回祭,祂為人人嘗了死味。上帝的愛是博大寬廣的,祂設立救贖的方法並未將任何世人排除在外。祂不願有一人沉淪,乃願人人都悔改,明白真道而得救。但是《聖經》卻非常明確地啟示我們,將來最終得救的人僅是少數!
  • 人的信心與主的權柄——耶穌醫治癱子的神跡
    (出14:11-12)信心就是不看人不看環境,堅定地信靠,勇敢往前行。3、同心一個人有信心容易,四個人都有信心,卻不容易。將主人家的房頂拆了,無論癱子最後是否得醫治,他們都應當合力賠償這次主人家房屋受損的費用。二、癱子的表現在這件得醫治的神跡中,不只是四個抬癱子的人有信心,有美好的表現。被醫治的癱子,同樣是有信心的人,值得肯定和學習。
  • 天國永恆的奧秘-十字架是隱藏的,很多人坐在教會卻看也看不懂,聽也聽不明白!
    耶穌比喻裡的這粒麥子就是祂自己。我們這些通過悔改和遠離罪來接受這恩典救贖的人,就有耶穌在心裡,但這一粒麥子若不落在地裡死了是無法顯露出來的,世界也看不出你的身份和潛能,你的目的和使命,除非你舍己,背起你的十字架,把你的肉體和老我釘死在十字架上。若非這樣做,不然不能有豐盛的生命。
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    耶穌基督是唯一的救主施洗約翰是基督的先鋒,他是為基督預備道路的(人心),他要把基督指示給以色列人。他剛正不阿,不畏王臣權貴,因發義怒責備希律被下在監裡。主耶穌要進耶路撒冷受難,他知道自己在世的日子不多了,就親自宣布了神創世之前的計劃教會。馬太福音16章18節,「我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄,不能勝過他(權柄原文作門)」。主耶穌基督開口用比喻跟門徒講天國的奧秘,耶穌為什麼用比喻呢?一講「天國」,猶太人就明白是耶和華神應許給他們的,為什麼天國對猶太人成了奧秘呢?
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    神會根據人的言行報應人,神會根據我們是否饒恕別人來饒恕我們,每一個人都在神那裡有罪債,主教導我們,「人的罪赦免多的,因為他的愛多;那赦免少的,是因他的愛少」。主耶穌一直在教導我們的品行,神的祝福和赦罪不是沒有原則的,我們想要得到神的祝福,就要按照蒙福的教導去行,信主的關鍵在於遵行神的旨意。
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    末七災期過後,主帶著千萬聖者在榮耀中降臨在地上,憑各人所行的審判審判列國萬民!教會被提時那些沒有重生得救的基督徒和沒有信主的世人自然要哀哭,因為除了猶太人之外,他們沉淪失喪了,將無份於永生!神應許祂的舊約選民「等外邦人的數目添滿了,於是以色列全家都要得救。如經上所記:必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡」。天國(一千年國度)是神應許給猶太人的,與外邦人無關!
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