唐昭陵與唐乾陵究竟哪一個風水好?

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   唐太宗李世民死後葬於陝西禮泉縣東22公裡的九嵕山主峰下，世稱「昭陵」，歷朝歷代的風水大師們都稱「昭陵是天下難尋的風水寶地，是龍興之地」；唐高宗李治和女皇武則天的合葬陵在陝西乾縣西北的梁山上，世稱「乾陵」，歷朝歷代的風水大師們都稱「乾陵不具王氣，不具風水寶地的條件，當時為何選址於此實是令人費解」。那麼到底是「昭陵不具王氣不是風水寶地」，還是「乾陵不具王氣不是風水寶地」呢？鐵的事實是：

   1、唐太宗李世民死（公元649年）後葬於「昭陵」後出生的「高宗的皇太子李宏於公元675年被武則天毒殺；公元675年出生的高宗之子唐中宗李顯僅在位五年（公元705—710年）即被韋後母女毒殺；公元695年出生的中宗李顯之子殤帝李重茂僅在位月餘（公元710年7月—710年8月）即被迫遜位於李旦；公元662年出生的高宗之子唐睿宗李旦在位六年（公元684年—690年）即被武則天所廢，後於公元710年復位至712年傳位與李隆基」。

   2、唐中宗李治死（公元683年）後葬於「乾陵」後出生的唐明皇李隆基（公元685年出生，是唐睿宗李旦第三子，唐中宗李治之孫）從公元712年即皇帝位（唐明皇）後在位45年與公元756年「安史之亂」後為太上皇，李隆基在位時亦為大唐盛世，是唐朝在位時間最長壽命最長（78歲）的男性皇帝，其功業可於唐太宗相媲美。

   為什麼說強調「有了陵墓以後出生的子孫後代」這個問題呢？因為人的命運質量層次的高低是有出生之前的先天風水決定的，而不是由出生後的後天風水決定的。人出生後的所有風水變化都只是對先天風水所決定的命運質量層次的波動性影響。在李世民去世之前出生的那些子孫後代的命運質量層次的高低是由李世民去世前祖先的墳墓風水決定的。在李世民去世後，李治去世前出生的李治的子孫後代的命運層次高低是由李世民的墓地決定的；在李治去世後，中宗李旦睿宗李顯去世之前出生的李旦李顯的子孫後代的命運層次高低是由高宗李治的墓地決定的。

   以上事實能說明什麼問題呢？

   1、首先說明「昭陵」並非風水寶地。因為如果「昭陵」是風水寶地的話，那麼有了「昭陵」後出生的李世民之子孫後代應該是「具王氣，創盛世」之流才能證明「昭陵」是風水寶地，而事實是有了「昭陵」後出生的李世民之子孫後代不但根本沒有「王者之氣」，反而個個短命無能，這能證明「昭陵」是風水寶地嗎？

   2、其次說明「乾陵」絕對是風水寶地。因為有了「乾陵」後出生的唐高宗李治之孫唐明皇李隆基不但再創了大唐盛世而且高壽（78歲）而終（公元685—762年）。因為如果「乾陵」不是風水寶地的話，就不會在唐高宗李治安葬於「乾陵」後出生一個不但再創大唐盛世而且高壽的唐明皇李隆基。

   那麼，為什麼看起來 「是風水寶地的昭陵卻不是風水寶地」，看起來「不是風水寶地的乾陵反而是風水寶地」呢？

   其實原因很簡單：「真龍假龍」不是由山脈的外貌形勢決定的，而是由山脈內部的地層結構決定的；「真龍穴假龍穴」也不是由「龍穴」四周的砂水環境決定的，而是由「龍穴」是否在儲存龍脈脈氣的那一個地層上決定的。到昭陵和乾陵實地考察後就會十分簡單明白地找到「昭陵不是風水寶地，乾陵是風水寶地」的本質原因。昭陵之「龍穴」位置恰好與九嵕山的地層相背，其「龍穴」根本就接收不到九嵕山主峰龍脈脈氣所在地層的能量，九嵕山主峰龍脈脈氣能量所在地層傾斜瀉入地下並循地層流轉到其它山峰，根本不與「昭陵龍穴」有任何接觸關係，所以「昭陵龍穴」為「假龍穴」，雖然外貌地勢完全符合「風水寶地格局」，卻也是「繡花枕頭」一個。而乾陵之「龍穴」位置卻恰好在梁山山腰上梁山龍脈脈氣能量所在的那一個地層，乾陵之「龍穴」可以源源不斷地接收到梁山龍脈脈氣能量，所以雖然表面上看起來乾陵不符合「風水寶地」的「格局」，但其實質卻是「真龍穴」。但可惜的是，「乾陵龍穴」在梁山北峰主峰上，梁山龍脈脈氣能量大量地循脈氣地層流瀉到主峰以外的其它山峰之處，從而就使得「乾陵龍穴」得不到梁山龍脈的全部脈氣能量而只出了一個唐明皇李隆基卻也是差點亡國（安史之亂）。

   這種能量雖然目前我們沒有辦法用科學的儀器來測量捕捉龍脈（其實就是山脈，龍脈只是古代風水先生對山脈的一種形象的叫法，也是傳統風水學為了迷惑普通人而對山脈的一種叫法）的脈氣其實就是山脈裡地層中間所蘊藏著的一種對人有利或者是對人有害的能量，但是千百年來的祖墳風水實踐和房屋建築實踐的無數事實，證明了在地層中存在著一種對我們人或對動植物有利或有害的能量。如果你有嚴謹的客觀的對待一種學說的態度，那麼希望你與我們交流探討研究；如果你堅決的不相信這些學說，那麼希望你就當作看小說看故事一樣一笑了之吧！

   歷朝歷代的帝王陵選址確實大都符合傳統風水學「風水寶地」的格局，但當把某一個皇帝安葬後出生的子孫後代卻千差萬別，有的後代為「明主」創「盛世」，而有的後代卻「無能短命誤國」，造成這些差別的根本原因就在於「龍穴是否得到了龍脈中的脈氣能量」和「龍穴得到了龍脈中的多少脈氣能量」。有沒有「真龍穴」是由龍脈的地層結構決定的，而不是由龍脈的外在形貌決定的。正因為歷朝歷代的風水大師們通過「龍脈外表」來「尋真龍點龍穴」，所以才出現了這種「風水大師們到死都費解到死都解釋不了的『風水寶地不寶』的千古疑案」。利用「地層結構」理論，可以十分簡單地解釋中國所有帝王陵之後代帝王為什麼有優劣之分的本質原因，可以十分簡單地解釋「為什麼完全符合風水格局的風水寶地皇陵卻生出了無能誤國短命的後代」的本質原因。

   「北京十三陵」是明王朝十三位皇帝「陵寢龍穴」所在，但在有了這裡的先皇「陵寢龍穴」後出生的8位大明皇帝卻沒有一個壽命超過40歲的，而且在有了「隆慶帝的昭陵」後出生的崇禎皇帝不僅亡國而且只活了35歲就短命而亡，在崇禎之前的天啟皇帝朱由校僅活了23歲。而明王朝16位皇帝中壽命超過40歲的其它8位皇帝都不是在有了「北京十三陵之先皇陵寢」之後出生的。人的命運是由出生前的祖先墳墓風水和母親懷孕其人時十月懷胎大部分時間所居住的房屋風水決定的；人出生後的祖墳風水變化和人居住生活工作的房屋風水只是對其出生前的陰基陽宅風水所決定的命運質量層次的波動性影響。有了「北京十三陵先皇陵寢龍穴」後出生的8位皇帝都短命而亡並且亡國了，這說明什麼問題呢？說明「北京十三陵不是塊風水寶地嗎？」，答案是「不是的」。如果你考察過「北京十三陵每一位皇帝的陵寢」，你就會發現「北京十三陵龍脈來龍深遠，脈氣能量巨大，山環水抱砂水有情，確實是一塊風水寶地」，但「風水寶地為什麼又讓8位皇帝短命而亡呢？」。如果你知道「龍脈脈氣存儲在龍脈的哪一個地層和龍脈脈氣能量聚集的方式」這兩個道理，你就會發現「明王朝十三位皇帝的皇陵穴位都沒有選點在龍脈脈氣所在的那一個地層中能量聚集最集中最能充分利用上脈氣能量的那一個位置，而是皇陵穴位都點在龍脈脈氣的邊緣地帶或雖點在了龍脈脈氣所在的那一個地層但卻並沒有點在脈氣能量最集中的那一個點上，所以雖然其後代貴為天子但都因得不到龍脈中源源不斷的龍脈脈氣能量而一個個短命而亡。隆慶皇帝的昭陵和泰昌皇帝的慶陵更是點在了脈氣傾瀉而去的脈氣所在地層的上遊，從而導致了此後出生的崇禎皇帝朱由檢，不但決定自己先天命運的昭陵的龍脈能量沒有多得到，而且自己父親泰昌皇帝朱常濟的慶陵也不能給自己提供源源不斷的巨大龍脈能量的後天補給，從而崇禎皇帝因無有命運能量可用而亡國自殺。風水的本質是「利用龍脈中的脈氣能量」，而「龍脈中的脈氣能量在哪裡」是由「龍脈的地層結構決定的，不是由龍脈的外形外貌和山環水抱砂水有情決定的，龍脈的外形外貌和山環水抱有情是風水之表而非風水之質」。我考察了全中國所有可考察的歷朝歷代帝王之陵寢，利用「地層結構和地層能量聚集」理論可以從風水學上完全破解「有了這些陵寢後朝廷裡後代皇帝所發生的重大事變」的根本原因。而如果利用「傳統風水學之風水寶地理論和理氣理論」卻根本無法從風水學上解釋這些問題（如果有人說我不懂「理氣」，所以不會解釋，我可以承認，但歷代皇帝安葬先皇，大概不會找一個不懂「理氣」，不會找一個還不如你的風水師來安葬先皇吧，如果你把歷代皇家所用的「理氣風水師」都否定了，都認為他們沒有你懂理氣，那我呂文藝就無話可說了）（如果有人說我不懂傳統風水學之「風水寶地」形法理論，所以不會解釋，我也可以承認，但我弄不明白的是：難道說歷代皇家所用的「形法風水師」也不懂「形法之風水寶地」理論嗎？如果他們懂，那又怎麼會選點上「短命亡國」的龍穴呢？如果你說皇家所用的「形法風水師」不懂而只有你懂，那我呂文藝也就無話可說了）（如果你說皇家所用風水師是故意給皇帝點錯穴弄錯理氣，那我要問：「皇家所用風水師」是一個團隊並不是某一個人，難道說整個團隊中就沒有一個忠於皇帝的風水師嗎？皇帝會那麼無能全用一幫仇人去選風水寶地嗎？）。這就充分說明：風水的本質在龍脈之內而不在龍脈之外。因為如果風水的本質在龍脈之外的話，歷朝歷代皇家所選用的風水師也就不會選點到讓後代皇帝短命甚至亡國的「龍脈穴位」了，因為皇家所用的風水師不可能不精通風水形法和理法，不可能還不如現如今這些連古書都看不懂都不能翻譯的「風水大師」吧！歷代皇家所用的「風水師」之所以選點的「龍脈穴位」有誤，完全是因為他們「只看到龍脈之外在形貌而沒看到龍脈之內部結構」造成的，歷代的風水師都是通過觀察分析龍脈的外部特徵來推論「龍脈脈氣之所在位置」，利用「由外推測內」的方法尋「真龍穴」，犯錯誤就是在所難免的了。而如果直接利用「龍脈內部結構」來找尋「龍脈脈氣之所在位置」，那就是易如反掌之事了。每一個龍脈上都有「真龍穴」，但「真龍穴」的能量大小並不相同，只有尋找到「到目前為止比全國所有省部級龍穴能量大的那一個龍穴，才會出帝王級富貴」，只有尋找到「到目前為止，能量比全國所有地師級的龍穴能量大的龍穴，才能出省部級富貴」，但只要是「真龍穴」，就一定會比普通的穴位要吉利。

    朋友們要想了解真正的「尋龍點穴」技術，可以在我的博客中閱讀相關文章，通過實地考察「北京十三陵」的皇帝陵寢風水，你就會明白「什麼才是真龍真穴」這個問題了。

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