不管是什麼場合，衣著打扮永遠是緊跟我們的生活步伐的，演講中亦如此，參加演講不是自己一個人的演說，是給眾多人的表演，這時候穿著就顯得極為重要，不但是對一個人的談吐儀表的考量，更是對人尊重的表現。
演講或即興發言，主要靠好的語言功底，還要輔助於演講態勢。態勢指儀表、姿態、神情、動作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢身體動作、步伐移動等。講，是有聲語言，給人以聽覺形象；演，是無聲語言，給人以視覺形象。俗話說：「花好還要綠葉扶」。如果說有聲語言是紅花，無聲語言則是綠葉。光「講」不「演」，或光「演」不「講」，都不成其為演講，只有動靜相兼，將兩者有機地融合起來，才能構成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益彰，方能稱作上乘的演說了。
演講者的風度、儀表、神態，應給觀眾留下最佳的「第一印象」。心理學理論「暈輪效應」認為：一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據。如你見到一個人衣著整齊、合體入時，表情自然，則會認為此人做事細心，有條有理，進而會想，這個人一定有責任心，你就必然會在心裡產生最初的中意的感覺，並且還會聯想到其人會有這樣、那樣的能力。
倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整，嘴巴裡罵罵咧咧，你定然會作出其缺乏道德觀念的結論，甚至還會聯想到此人的其他缺點。一次，心理學家雪萊在莫薩立斯特大學挑選了六十八個自願參加實驗者，這些應試者的外貌、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、風度卻大不相同。六十八人分別徵求四位素不相識的過路人的意見，以期得到他們的支持。
結果表明，風度翩翩者較之儀態平平的對手，自然是穩操勝券了。登臺講演時，儀容更不能不修邊幅，骯髒邋塌，而要整潔、大方，有風度，但也不能過分雕飾。服裝應該同身份相稱，不宜過於奇特，那種自恃高雅，油油頭粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束；或一味追趕時髦，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會使人產生欽敬之感。「峨冠博帶話務農」必顯得滑稽可笑，如果「蓬首垢面談詩書」，那就有失風雅體統了。
要針對特定的演講環境來決定演講時自身的儀表、衣著和態勢。演講者的外部表象即儀表、衣著、態勢是被聽眾直接感受的，它對演講的效果乃至成敗會有直接影響。據一般的社會心理分析，聽眾往往會將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較，以自己的儀表、衣著、態勢作為評判演說者的標準。所以演講者就要儘可能將自己的儀表、衣著與聽眾接近或一致起來。如果是在高雅的宴會上，聽眾衣冠華貴，講者衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地，繁忙的田野，西裝革履的粉面小生登臺，就必定在心理上產生與聽眾的距離。
不管我們是什麼職業，站在那個演講臺上，我們就是主角，舉止儀態代表的不只是我們形象，更主要的是對觀眾的尊重，讓我們都用最自信的表情，最大方得體的衣著去盡情展示自己吧！