《了凡四訓》是明朝思想家袁了凡先生寫給兒子的家訓，是中國優秀傳統文化的一部經典。這本書讓我們用正確的態度看待命運，怎麼通過自己的努力來把握命運。#了凡四訓#
作者以自身的經歷以及歷史的鐵證，闡述了「命由我作，福自己求」的思想，否定了宿命論，強調命運掌握在自己手中，只要積善累德、謙恭卑下，就能求福得福，善報無盡。
袁了凡，童年喪父，母親讓他學醫，既可以養活家庭，也可以用醫術來救濟別人。後來，他在慈雲寺偶遇高人孔先生。孔先生告訴袁了凡，其仕途發達，命裡官運亨通，並且明年就能考取秀才，對袁了凡擁有做官的命卻不讀書求取功名感到很奇怪。於是，袁了凡重燃讀書考取功名的想法，之後他的人生境遇與孔先生所測算的命運毫釐不差，由此他更堅信命由天定，終日消極懈怠。
後來，袁了凡去參訪雲谷禪師，由於心如死灰，了無生趣，所以他與雲谷禪師一間房裡相對而坐，接連坐三天三夜都沒有合眼，也未曾說過一句話。雲谷禪師對此頗為驚異，認為他悟性極高，定力非凡，就問其緣由。於是，袁了凡說，自己的命運已經被孔先生所推算論定，一生的得意和失落乃至生死大事，都有了定數，且二十年來沒有絲毫差錯。即使想要妄想，也沒有什麼可以妄想的。
雲谷禪師說「我把你當作豪傑來對待，你原來卻只不過是個凡夫俗子。」對於雲谷禪師的譏笑，袁了凡忙問其故，雲谷禪師講授了「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。」的立命之學。
雲谷禪師又說：六祖慧能大師曾經說過，所有的福澤，都離不開內心；只要能夠從心出發，沒有是無法通達的！從自己內心出發去求，不單單能求得道德仁義，還可以得到功名利祿，內外都可以兼得。
雲谷禪師還說：《易經》也是幫助那些德高的人謀算的，教我們求得吉祥，避開災難。如果天命是不可違的，那麼怎麼去追求吉祥以及避免災難呢？
由於袁了凡先生，對雲谷大師的話深信不疑，並按照雲谷大師的教導行善積德，最後改變了自己的命運，才有了這本《了凡四訓》。
《了凡四訓》顧名思義，由四個部分組成，包括「立命之學」、「改過之法」、「積善之方」和「謙德之效」。
關於「改過之法」，主要論述了在行善積德之前，須先端正自己的心念，將自身缺點改正。袁了凡先生說，人要有羞恥心、要有敬畏心，鬚髮勇心。所謂改過，要真真正正地從事上改過、從理上改過、從心上改過，並強調一個人在改過上下的功夫不一樣，取得的效果也是不一樣的。
關於「積善之方」，袁了凡先生列舉了大量事例，充分說明了《易經》中「積善之家，必有餘慶」的道理。
關於「謙德之效」，袁了凡先生舉「天道」、「地道」、「鬼道」、「人道」為例，以說明宇宙間的事理無不抑滿扶謙。
本書作者袁了凡，生卒年不詳，名表，後改名黃，字坤儀，又字儀甫，號原為學海，因得以領悟「命由我作，福自己求」立命之學，便立志多做善事，積功累德，以扭轉自己的命運。從此，袁了凡不願再做一個受制於天命的凡夫俗子，因而改名為「了凡」。
這本書雖為家訓，但書中深含修身治世、重德載道之言，深受世人喜愛，故後被改名為《了凡四訓》。全文理論淺顯，但卻字字良言。
我覺得《了凡四訓》這本書，讓我們徹徹底底地領悟了「命由我作、福自己求」的立命之學，然後教會我們改過之法、積善之法，最後告誡世人要謙虛謹慎、恭敬卑下，就會有福報，就會有無量的功德。今天的人們，多內心浮躁，需要學習，需要自修。
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