□大河報記者 張弋文 吳國強攝影
提到阿富汗，人們對她的印象往往是戰火紛飛、炮火連天、民不聊生的「窮國家」。然而，阿富汗還有你不曾了解的另一面。
5月25日，一場名為「阿富汗國家寶藏」的展覽在鄭州博物館正式上線。自2006年開始，為躲避戰亂，這批231件來自阿富汗國家博物館的國寶就在世界各地巡迴展出，足跡走過了法國、義大利、荷蘭、美國、澳大利亞、日本等，並來到中國。據了解，如果這批文物找不到下一個展出地點，將回到安全局勢尚不穩定的阿富汗。
這是一場與眾不同的巡展，它不僅是一場風光無限的世界巡遊，更是一場令人唏噓無奈的世界逃亡。
想了解阿富汗的更多？那就快跟著收藏君的腳步，零距離接觸這批國寶吧，您也可以在文末的留言欄留下您的感想！
第一單元的展品不多，基本都是古阿富汗青銅時代的幾件殘杯碎片。雖然殘破，但金子的光芒依舊，金杯上依稀可見古代遊牧民族的文化痕跡，牛、野豬等草原動物形象頻繁出現。
▲幾何紋杯 公元前2200年~前1900年法羅爾丘地出土
此杯器型和紋飾在中亞青銅時代中頗具代表性。階梯狀方形紋飾大約距今7000年前開始出現，流行久遠。
野豬紋金碗 公元前2200年~前1900年法羅爾丘地出土
口緣外為一圈連珠紋，外壁有野豬、樹木、山丘等圖案，真實反映了4000年前阿富汗北部的生存環境。
這樣的乳丁也經常出現在同時期古代中國的青銅器上，只不過用量更多更密。
這個版塊中提到的「阿伊哈努姆」是曾經在阿富汗這片土地上建立的一個名叫「巴克特裡亞國家」的城池遺址。而巴克特裡亞就是一個典型的希臘化國家，是亞歷山大東徵的霸權體現，所以它誕生出的文化也是典型的希臘化文化。
原本阿富汗這片土地被古老的波斯帝國佔據，生活的大多是生性自由散漫的草原兒女，他們的文明產物也是以遊牧草原藝術形式為主。
▲石頭浮雕 阿伊哈努姆 公元前145年
自從亞歷山大東徵的鐵蹄踏入這片土地，從摧毀波斯帝國的那一刻起，這位大帝就一直有計劃、有預謀地企圖將野蠻浪蕩的草原兒女，甚至整個「東方人」改造成「知書達理」的希臘人，他全面推行希臘文化，消滅古老的亞洲文明，以希臘文明去統一東西方。
在這個單元中，最讓人驚嘆的應該是這個圓形的青銅裝飾板，板上多處金箔都已脫落，但它斑駁的金色痕跡卻依然奪目。
▲神像圖案飾板 公元前3世紀 阿伊哈努姆神廟出土
頭戴花冠的人像是希臘自然女神希布莉，手持長棍和韁繩，有翼的人像則是勝利女神。二神立於一輛雙獅拉的戰車上。其衣冠、巨輪高欄的阿契美尼德式戰車、階梯狀的祭臺，明顯具有敘利亞和伊朗地區的元素。這樣的刻畫無論是從主題還是描繪技法上都帶有典型的希臘風格。
▲瓦簷飾 出土於阿伊哈努姆神廟 公元前3世紀
▲羽翼感的瓦飾 出土於阿伊哈努姆神廟
▲人物面具噴水口 公元前2世紀 阿伊哈努姆阿姆河畔出土
此噴泉很可能是提供附近競技者們使用的淋浴場所，其水流是從平原上的灌溉渠中引導而來。它皺眉怒目，瞪大了雙眼，張著大嘴，非常像希臘戲劇人物的造型。
因為阿伊哈努姆地區缺少合適的大理石材質，所以匠人們並非沿用傳統的希臘雕塑手段，而是用一種特殊的材質製成，將生黏土和灰泥和在一起，糊在木製的模子上。這種方式在中亞與東亞地區普遍適用，尤其是製作佛像，通常只有人像的手和腳才會使用珍貴的大理石製作。
▲青銅柄部 約公元前145年 阿伊哈努姆神廟內庭出土
此為大型盆類容器的柄部。根據其裸露乳房、盤結成角的髮髻、頂戴葡萄葉的特徵，有研究認為是希臘神話酒神狄奧尼索斯的隨從女巫，其神情似含醉意。
這次阿富汗珍寶展中最令人震撼，吸人眼球的當屬「滿廳儘是黃金甲」，這批純金物件不是宏偉氣魄的大型器物，基本都是一些可攜式的生活器物，精緻小巧的首飾、衣飾、髮飾等，雖然沒有體量上的震撼，卻依然散發著咄咄逼人的氣勢，高貴、典雅、榮耀，也許這就是金的魅力與氣勢。
展覽的第三單元蒂拉丘地，是古代阿富汗歷經貴霜王國時的六處貴族墓穴，出土了兩萬件珍品，其中以金器眾多而聞名。
羅馬的金幣、伊朗的金銀幣、各式各樣的生活用品，被譽為「黃金之丘」。這些金器上鑲嵌著形狀各異的珍珠寶石，綠松石、青金石、石榴石、瑪瑙石、紅寶石，奢華到了極點，絕對是歷史上數一數二的土豪墓。
先一起來看衣服上的金飾，實在是太多了，收藏君就不一一發簡介了。
這些都是土豪們衣服上鑲嵌的飾品。時期均為公元25-50年，出土於蒂拉丘地墓地。
這片花朵胸針實在很美，五片自然起伏的花瓣，加上水滴形狀的寶石鑲嵌，就好像一朵盛開的孔雀花屏。
在這些小金片的凹槽處還鑲嵌著各種寶石，以綠松石為主。這樣的飾物中出現了大量的桃心形的圖案，有的人會說怎麼草原兒女如此浪漫，其實這依然是根據大自然中某種花形或者花瓣製作而成的，遊牧民族見到什麼就做什麼，很少異想天開。所以說，浪漫的不是古人，而是大自然。
▲金手鐲與金腳鐲 公元25-50年 蒂拉丘地2號墓出土
見過金手鐲，金腳鐲也了解一下？看起來都是實心的，現在打造一款這樣的金配飾估計也得不少錢呢，而且手鐲比腳鐲工藝還複雜！
▲項飾 公元25-50年 蒂拉丘地2號墓出土
此項飾由11個多面體金珠，4個多面體有機珠，2個六面椎體物按一定規律串聯組合而成。類似器物在蒂拉丘地3號和5號墓中也有發現。
▲鑲嵌瑪瑙徽章金項鍊 公元25-50年 蒂拉丘地4號墓出土
整條項鍊呈8字狀勾連，中心為一鑲嵌於橢圓形黃金底座上的雙色瑪瑙墜飾，其上刻人物側身肖像，頂戴希臘巴克特裡亞風格的頭盔。
▲金腰帶 公元25-50年 蒂拉丘地4號墓出土
這是一條由九根編織鏈將九枚大獎章串聯而成的金腰帶，佩戴它的絕非常人，應該是有權有勢的達官顯貴，甚至是天命所歸的王者。每個大獎章都是單獨鑄造，人騎獅子的中心造型也是單獨鑄造，後接在環中。一般認為徽章上的人物形象為希臘神話中的狄奧尼索斯。
全身都是金飾，這可太有錢了。不過還有更土豪的，您肯定想不到↓↓↓
▲金鞋底 公元25-50年 蒂拉丘地3號墓出土
由金箔裁剪後做成的鞋底，該物並非實用器，收藏君估計應為陪葬品。在甘肅省張家川縣戰國墓葬中也曾發現類似的銀鞋底。
本次展覽中，最璀璨奪目的就是這頂blingbling的金王冠了。
▲金冠 公元25-50年 蒂拉丘地6號墓出土
細看這些bling bling 的小金片，花朵、樹葉、圓形、三角形，它們迭代交錯地糾纏一起，極其繁複，具有典型的草原文化特徵。據說，這頂金冠可以拆成六部分，上面的裝飾物均可以拆卸，極其符合貴霜人遊牧的生活習慣。
它在最大程度上利用了金的延展性，金冠上的每一個小金片都輕薄地像紙一樣，難怪路人經過它的旁邊，哪怕在展櫃邊停駐腳步，地面輕微的震動，人走過時流動的氣息，都會導致金片的微微顫動。
展覽最後一個單元的展品全部出自絲綢之路上的兩間神秘的「小黑屋」，它們位於阿富汗的貝格拉姆，被封存了兩千多年，當它們重見天日時，人們被震驚了。
兩個房間裡裝滿了琳琅滿目、各式各樣的商品，它們的主人是何人，它們是由哪個地區的匠人打制，它們要運往何處，我們統統不得而知。
最初考古專家看到這批文物，因為它們的藝術水準與精美程度非常高，曾一度被視為貝格拉姆皇室珍藏，後來的研究表明它們是用來儲存「絲綢之路」貨物的巨大庫房。
我們在參觀時也會發現，最後一個單元的展品最紛繁雜亂，不光器物形式多樣，藝術風格也繁多。但是細心觀察會發現，同一材質的器物基本上也是同一種藝術風格，換句話說，是來自於同一地區的藝術風貌。譬如象牙製品主要以印度藝術風格為主，青銅製品主要以希臘化風格為主等等。
▲門下女人大型象牙飾板 公元1世紀 貝格拉姆13號房間出土
飾板中雕刻的建築造型與古代印度佛教寺院的塔門基本一致，頂部有動物或花瓣的紋飾，兩位女子站立於門下，梳著盤頭，審批瓔珞，體態豐滿。其中右邊者左手持鏡正在化妝，左邊者侍立在身旁，手捧化妝用的小壺。化妝的女性形象是印度美術中常見的主題。
這批庫存中數量最多的就是象牙製品，多達2000多件。形式主要以象牙浮雕牌飾與象牙圓雕作品為主。這些牌子原本是家具上的裝飾物，可以裝在箱子、衣櫃、桌子、椅子上，我們在每件殘片上幾乎都可以發現紅色圈起的洞眼，以便固定在大物件上。
譬如這是學者將殘片組裝還原後的家具模擬圖，這應該是一件椅榻的靠背背板。因為這些大型家具都是木頭材質，所以早已被酸性的土壤腐蝕，留下的都是這些破損殘缺的象牙裝飾片。據專家分析，很多裝飾牌都是在印度製作，然後運到貝格拉姆再組裝到家具上。
這個單元的玻璃器皿數量也很多，造型也頗具有希臘化風格，譬如魚和海豚造型的長頸細口瓶，十分寫實。
這隻透明的水晶雙耳杯，小巧精緻，細細的雙耳像冰柱一樣，輕薄的杯身刻有葡萄葉，晶瑩剔透。這樣的工藝出現在二千年前僅憑雙手精雕細琢的年代，實在令人感嘆。
為什麼這些顏色能夠保持這麼久，工匠們畫好圖案後還要放在爐子裡燒制，也許這就是原因。專家分析這些玻璃材質的產地均不相同，分別有埃及、美索不達米亞、羅馬和阿拉伯地區，並沒有中亞地區的玻璃，從而也排除了這些器皿在貝格拉姆生產的可能性。
▲來通杯 公元1世紀 貝格拉姆10號房間出土
還有一件展品造型很有趣，它是中亞和西亞地區十分常見的來通杯Rhyton，「來通」只是音譯，後來它也出現在愛琴海地區，是一種飲酒或儀式祭酒的容器，多為牛、馬、鹿等草原動物的頭部造型，液體從動物口中流出。來通杯象徵著勝利與榮耀，這隻金色的杯子隱約還能看到杯壁上殘留的金箔痕跡。
▲仿瑪瑙玻璃碗 公元1世紀 貝格拉姆10號房間出土
該器用茶色和白色的玻璃裹成圓柱，然後切成薄片排列在一起加熱鑄造，形成瑪瑙一般的質感。
這次阿富汗的展覽雖說規模不大，但信息量卻很大，足以讓人嘆為觀止，驚嘆它的金光竟然兩千年依然璀璨，驚嘆它雖然小巧卻依然精緻有餘，驚嘆在這樣一個戰火不斷的國家竟然曾經能迸發出如此輝煌的藝術成就。如有機會，您一定要來鄭州博物館近距離欣賞它們，相信一定會給您帶來無比的震撼。
（部分內容整理自微信公眾號：那些不能錯過的展覽）
本期編輯 張筱一
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