壎是閉口吹奏樂器，音色樸拙抱素獨為天籟，在世界原始藝術史中佔有重要的地位。壎的早期雛形是狩獵用的石頭。有的石頭上有自然形成的空腔，當先民們用這樣的石頭投擊獵物時，石上空腔由於氣流的作用而產生哨音。這種哨音啟發了古代先民製作樂器的靈感，於是早期的壎就產生了。
陶製的壎是古代就流行的樂器之一，屬於吹奏鳴響樂器，早在新石器時代的紅山文化時期，壎的演奏就很盛行，延續至今。壎在古代用陶土燒制的一種吹奏樂器，圓形或橢圓形，有六孔(現在有八孔，九孔，十孔，雙八度等，六孔壎目前市場上不常見)。亦稱「陶壎」。以陶製最為普通，也有石制和骨制等。
壎的氣類吹奏技巧有長音、氣震音、唇振音等，其中長音是壎吹奏技巧的基礎，必須飽滿圓潤，響亮平穩無雜音。壎的常用技巧匯總起來可分為氣、指、舌三大類：包括長音、氣震音、指震音、唇震音、顫音、滑音、吐音、打音、空打音、循環換氣、雙吐循環換氣、虛吹音等多種。這些技巧是演奏壎時必須具備的。
在壎的吹奏技巧中，長音是壎氣息訓練的基礎，通過練習長音可以掌握正確的呼吸方法、養成良好的演奏口形以及平穩、飽滿、純正的發音。故必須每天保持一定時間的練習，練習時可以結合力度共同進行，音色必須飽滿圓潤，響亮平穩無雜音。
氣震音又叫「腹震音」，依靠腹部收縮力量引起的氣流顫動而產生。氣震音有大、小、快、慢之分，在實際演奏中應根據樂曲內容的需要而定。如歌唱性的旋律應採用均勻自如的氣震音，激情、悲憤的旋律則採用誇大式的氣震音等。氣震音可在保證音準的前提下靈活運用，要求均勻流暢。
巴烏，簧管樂器，也叫「把烏」，流行於雲南彝、苗、哈尼等民族中。哈尼族稱「各比」，彝族稱「比魯」或「烏勒」，侗族稱「拜」，常用於獨奏或為舞蹈和說唱伴奏。巴烏的品種較多，在哈尼族，有單管、雙管之分，由於竹管長短、粗細的不同，還有高音、中音和低音巴烏之分。
在民間，巴烏常用於獨奏、合奏或為舞蹈和敘事歌等說唱伴奏。雖然巴烏的音域窄、音量小，但它獨具民族風格，極富民族色彩，吹奏起來，如怨、如慕、如泣、如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷，深受哈尼族、彝族人民喜愛。哈尼族人人隨身攜帶，老人和青年們都喜歡用巴烏來表達情意或追憶往事。彝族喜歡用兩隻同調的巴烏齊奏或對奏。
居住紅河南岸的彝族同胞，常在集體歌舞活動中，用巴烏與竹苗、直、小三弦、月琴和木葉等樂器一起合奏，來為特色濃鬱的歌舞伴奏。特別是未婚青年小夥子，常用巴烏來演奏情歌、和姑娘「說話」，傾吐愛慕之情。
有一首巴烏情歌這樣唱道：「當我吹響了巴烏的時候，你知道嗎？我告訴你，走輕點呀走輕點，就是碰落了樹葉，也不要讓它落在水面土，為的是保守秘密。如果阿媽往後不同意．那已經遲了，遲了呀，我倆的心已經讓這巴烏緊緊連在一起了。」
竹子笛，侗族單簧氣鳴樂器。侗語稱拔奔。意為用竹葉作簧的笛子。侗語稱「紀拔昧」（意即「葉子笛」）或「拔錛」（即「竹葉笛」之意）。廣泛流行於黔東南的從江、桂北的融水和三江西部的侗族地區。 葉子笛也是侗族民間富有特色的豎吹樂器，廣泛流行於黔東南的從江、桂北的融水和三江西部的侗族地區
葉子笛用於獨奏，奏者常在山野、田間獨自吹奏，作為自娛。演奏時，管身豎置，左手中指、食指分別按第一、二兩孔，右手中指、食指分別按第三、四 兩孔，口含管首簧片，運用平緩氣流吹奏。一般可以吹出下列五個音：g1、a1、c2、d2、e2或c2、d2、f2、g2、a2。音色柔細、優美。竹葉笛多用於獨奏，不參 與侗族其它樂器合奏。奏者常在山野或田間獨自吹奏，作為自娛。樂曲無固定曲牌，多吹奏 民間的山歌或小調，有時也即興演奏。
「都塔爾」的琴聲渾厚、悠揚，是新疆維吾爾族鍾情的傳統彈弦樂器。它的名字來源于波斯語「dutar」，「都」意為「二」，「塔爾」是「琴弦」之意，即兩條弦的樂器。漢語譯音也寫為「都他爾、都塔爾、獨塔爾」等。新疆的民族樂器都具有兩重性，不但可作伴奏的樂器彈奏音樂，還可做為一件精美華麗的工藝品來展示，樂器經過主人的手工製作和裝飾，顯得簡單古樸，高貴典雅。
相傳在遠古時期，以遊牧為生的維吾爾族牧人，主要飲食以黃羊為主，吃完黃羊後他們就把黃羊的腸子隨意丟棄在大草地上，經太陽曬乾的黃羊腸子被風一吹，會發出了一種優美的聲音。這種聲音和現象被維吾爾族人們發現後，人們就有意識地把風乾了的羊腸子掛在挖空的木頭上，用它來製作樂器，最原始最古老、也最簡陋的獨它爾出現了。