相關經文：【撒下11:6-13】大衛差人到約押那裡，說：「你打發赫人烏利亞到我這裡來。」約押就打發烏利亞去見大衛。烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。大衛對烏利亞說：「你回家去，洗洗腳吧！」烏利亞出了王宮，隨後王送他一份食物。烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。有人告訴大衛說：「烏利亞沒有回家去。」大衛就問烏利亞說：「你從遠路上來，為什麼不回家去呢？」烏利亞對大衛說：「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡，我主約押和我主（或作「王」）的僕人都在田野安營。我豈可回家吃喝，與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓（原文作「我指著王和王的性命起誓」），我決不行這事。」大衛吩咐烏利亞說：「你今日仍住在這裡，明日我打發你去。」於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裡去。
如果聖經是一部史詩級長篇連續劇，那麼赫人烏利亞這位老兄就是一個只有一場戲份，幾句臺詞的小龍套，然而正是在這個小人物身上，我們看到了「因信稱義，忠心至死」的真理。
他到死都不知道是隔壁老王（大衛王）給他弄得陰陽雙謀，害他提前領了盒飯，其實知不知道對於赫人烏利亞也不妨礙他在面前蒙紀念，更不妨礙大衛被上帝公開管教修理。
但是對於後人來說，這個榜樣仍然在發光，當然不是發綠光，呵呵，是發真光，因為烏利亞雖然是赫人，是為以色列人挑水劈柴的外邦迦南土著，但他的忠心和正直卻和大衛的詭詐和懶惰形成鮮明對比。大衛王當時從外部環境來說，可以說捷報連連，圍困敵人的京城，自己在大後方過著安逸閒散的生活，正是這樣的生活腐化了大衛，腐化了一個曾經被神大大膏抹的人，這樣的教訓簡直深刻得不要不要，基督徒吃老本，遲早完蛋，過去的成就不代表今天的得勝，基督徒對付的永遠是今天的問題。
其實，這裡有一個很矛盾的劇情和因果，就是如果不是赫人烏利亞的忠心和不食人間煙火（褒義），他不會這麼快領盒飯的，畢竟大衛不是典型意義上的暴君和昏君，他只是想遮掩自己的罪，結果怕什麼來什麼，女人月經剛完不在排卵期，按理說這幾天幹壞事非常安全，但懷上了，這是精子厲害還是卵子牛逼呢？都不是，是上帝全能。
眼看事情要敗露，臉面掛不住，怎麼辦？把綠帽老公找個理由招回來，也許僱傭軍赫人是打工仔，不是以色列人這種本地戶口，誰願意老婆孩子熱炕頭不享，去打什麼仗，結果沒想到赫人完全沒領會到「回家洗腳和食物」的意思，居然睡在宮門外，漂亮老婆都不要了，有人說，沒有照片你怎麼知道烏利亞老婆漂亮，這還不簡單，大衛這麼多妃嬪，還能看上拔士巴，這說明烏利亞的老婆非等閒之輩，然而重點是烏利亞真是條硬漢，大衛作為以色列的君王應當無地自容，應當羞愧，因為他看到烏利亞不回家不跟老婆親熱，不反省不說，還反而把人找來問個究竟！
結果烏利亞啪啪啪幾句話，真是打臉。
「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡，我主約押和我主（或作「王」）的僕人都在田野安營。我豈可回家吃喝，與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓（原文作「我指著王和王的性命起誓」），我決不行這事。」
我都替大衛害臊，但是大衛好像完全失去了對罪對良知的知覺，他這時候一心想著通姦之罪如何不敗露，自己不顏面掃地。大衛決定再用酒精來麻醉烏利亞的心智，灌醉了也許這人就露出男人本性了，結果大衛又碰一鼻子灰，酒精、美食也沒有消滅烏利亞的心志。實在沒辦法的大衛還是不肯回頭，於是決定借刀殺人來挽回聲譽。
遇到烏利亞這個硬骨頭，你說他倒黴嗎？不，他一點不倒黴，他很幸運，因為他啃不下去、遮掩不下去才選擇動了殺念，和手下心腹唱個雙簧，這心腹約押果真演技出色，人往高處走，水往低處流，職業軍人約押幹到一定位置上已經成了職業政客，鞍前馬後為領導辦事，髒活累活都接，這次任務是裡應外合，貓哭耗子，借刀殺人，玩得順溜，毫無破綻。
如果不是先知拿單來搞個大劇透，估計他們就這樣瞞天過海，把人殺了，老婆孩子收了，又繼續獵豔。
慶幸的是，劇情從頭到尾，都沒有順應大衛的心意來發展，而是處處有神的手在幹預，才使得大衛不至於帶罪下陰間。
連大衛王這樣的人都糊塗過，敗壞過，其他人有什麼好裝純的呢？一些主內名人名牧，人生有汙點、有爭議都不是壞事，好過一些人設完美，被人追捧和高立家門的，在基督教千年歷史中，哪些神學家，名牧，宗派創始人要是形象完美到不容置疑，我建議你必須保持你的安全距離。
約押和烏利亞同樣是大衛的手下，一個是政客，一個是軍人，一個是對領導效忠，一個是對神效忠，一個是演技派，一個是實力派，但實事求是地說，在約押這個位置上，很難做人，處處充滿了妥協和折中的試探，在烏利亞這個位置上，反而更容易一點，因為約押面對的是暗流湧動的宮廷政治，烏利亞面對的是愛恨分明的衝殺流血。烏利亞被人賣了還替人打仗，這也正是神紀念他的地方，人生在世，做主角還是跑龍套真不太重要，重要的是天上有無你的位置，有無你的冠冕，有無你的名字。
約押和赫人烏利亞的不同處境提醒我們今日有心志服侍主的弟兄姊妹，不要以為站的位置越高，就越能服侍主，或者越蒙主紀念，不是的，服侍主和世俗的升遷進取不同，神把你放在一個位置，哪怕教會不給你名分，不給你職務，不給你工價，那也是服侍，越簡單的服侍越需要忠心。坐得位子越高，帶領牧養的人越多，越要步步謹慎，大衛不就是因為王宮的樓頂比別人的房子高才能看到烏利亞老婆洗澡嗎？站得高，權力大，名氣大，建制完整，對於安全回天家，不是什麼優勢，反而是劣勢，時刻保持與教會領袖的私人距離，免得淪為約押二世，淪落為大衛王的心腹和私人班底。
神紀念烏利亞的方式還很特別，新約家譜說，大衛從烏利亞的妻子生所羅門。這句話深藏神的智慧和判斷，要知道所羅門出生的時候，烏利亞已經死了，大衛已經娶過拔士巴來了，但是神可不認這筆糊塗帳，烏利亞即便死了，他還是算為拔士巴的丈夫，將來世世代代的人都會從家譜看到大衛這個奇葩的汙點，君王從別人的妻子生兒子，生下王位繼承者，這背後是什麼故事？大衛王怕什麼來什麼，越想遮掩越暴露無遺。
今天網路上、朋友圈、文化基督徒很流行所謂的講真話，甚至把所有說硬話說狠話的人奉為神明一樣的存在，這和烏利亞彰顯出來的忠心與智慧不同，烏利亞到死也不知道自己怎麼死的，他無權知道真相嗎？他沒有知情權嗎？他有不被領導算計，不被同行謀害的權利嗎？我想神沒有讓他堵心，卻讓我們讀者堵心了，你想替他鳴冤，但是神的判斷早已在路上了，你還想上去補刀嗎？
按人本主義者的說法，這莫過於世間最荒唐的死法，被人賣了還在替人數錢！但很多時候，主要我們保守自己的心，勝過保守一切。所以主剝奪了義人的知情權，讓他們專心打那美好的仗，打過了便什麼都知道了，我們今天在必死的肉身中，為什麼要尋求知曉一切，謀劃一切呢？不正是因為我們靈眼瞎了，靈耳聾了所致嗎？
【詩119:96】我看萬事盡都有限，惟有你的命令極其寬廣。
【林前13:12】我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
願主保守我們的心，在這荒唐、喧譁的世代，專心靈程，得蒙保守。阿們。