文/顧無
【引觴漫談】
無聊的時候幹什麼？當然是去找自己的知己好友啊，聊聊天，喝幾杯，吃頓飯，所謂的無聊，還有近段時間的煩悶就全部都沒有了。
我自己雖然到現在為止朋友數量很少，但是很慶幸的是交到的朋友都是能說上話的，有著共同的興趣和愛好，這樣無聊的時候也知道應該幹什麼。
現在我們聯繫朋友當然是很方便，打個電話發個微信，就可以把行程都敲定下來了。但是這件事對於古人來說，就沒有這麼的方便了。
古代沒有這種即時的通訊工具，一時間來了興致，總不能再去寫信通知朋友吧，等信送到了，這樣的機會也就沒有了，「下次再約」。
沒什麼辦法，就只好是親自登門拜訪，但是你去的時候又不知道自己的朋友這會兒在幹嘛，所以並不是百分百能夠得償所願的。
乘興而來，掃興而歸的例子在古代也不少，如賈島的「只在此山中，雲深不知處」就是一個例子，本來想要找世外之人暢談一番，沒想到卻進山採藥去了，賈島還不死心，追著童子問東問西，最終悵然而歸。
【臨其詩境】
今天我們來看劉長卿尋友不遇的作品。和賈島一樣，他也吃了一個閉門羹，但是與賈島不同的是，他的心情並沒有被這樣的挫折衝垮，反而是順水推舟，自娛自樂的欣賞起了友人家邊山上的風景，最後，盡興而歸。
雖然沒有見到朋友，卻也在山光水性中得到了精神層面的愉悅和頓悟，唐代詩人裡還有這樣一首作品：「雖無賓主意，頗盡窮通理」，其中意境與劉長卿這首詩大致相同。
【經典原文】
尋南溪常山道人隱居唐代：劉長卿一路經行處，莓苔見履痕。白雲依靜渚，春草閉閒門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。
【條分縷析】
這首詩的構造很奇特，詩的題目，第一個字就點出了「尋」，然後通篇的內容，就圍繞著這一個「尋」字展開，隨著詩人的腳步，移步換景，一起來欣賞山中的美妙吧。
首先是來路，自己這一路走過來，回頭發現路上的莓苔，上面都印有自己的腳印。劉長卿走的大概是山中的一條小路，這與隱居道士的身份是相符合的。而自己的腳印在苔蘚上清晰可見，充分的說明了平日裡走這條路的人很少很少，或許只有道士自己在不得已要下山的時候，才會再一次踩到青苔上吧。
第二句是到了朋友家門口，描寫的是家門口的風景，首先是遠望，天上的白雲悠悠閒閒，依偎在一片靜靜的水灣邊上，美輪美奐。春草茂盛，將自己朋友家的門遮掩起來，若隱若現之間，如在雲間幻境。同時，詩句中也暗含了「閉門」的因素，說明了隱士不在家的情況。
不在家，那就走唄，然而劉長卿並不是原路返回，反而是隨著水流溯源而上，一直走到了山中小溪的源頭。看山中松樹的顏色，雨後更添了一份清新。
在二三句中，有白雲，有青松，實際上已經在氤氳著禪宗的氣息了。最後一句破題，溪邊的小花與我頓悟的禪意，兩相對視，得意忘言。
為什麼是溪花與禪意相對？佛教中本來就有拈花微笑的故事，將這兩個意象放在一起，詩句變得更加神秘多彩，更加哲理幽微，審美上也高了一層。
佛家本來喜歡「曲徑通幽」，與道家的佔山林泉，幽徑尋真有著異曲同工之妙，到劉長卿這裡，佛道融合，共同沉醉在水光山色之中，正所謂世間之大美，大智慧。