在眾多的清朝影視劇中，「反清復明」都被演繹成了正義感十足的大事。
相信很多人都非常熟悉下面的這一場景：
一個伸手不見五指的晚上，幾個面容嚴肅的人在一個角落碰頭，然後，背景音樂突然響起，氣氛不由地嚴肅起來。這時，一個人高聲說道：「地鎮高崗，一派溪山千古秀！」另外一個人聽了之後欣然回答道：「門朝大海，三河峽水萬年流！」
還沒等觀眾弄明白，這幾個人就如釋重負地笑了起來。然後，一個人朗聲說道：「既然是同道中人，那麼，大家就一起反清復明。今年的中秋之夜是一個好機會，我們一起闖入宮中，然後，手刃韃子皇帝。」這一幕，就是金庸先生名作《鹿鼎記》中的經典橋段。
而其中的幾個暗號，就是用來避開清廷耳目，聯絡同道中人的。
作為武俠小說的大家，金庸先生在很多作品中都極力渲染「反清復明」這一運動。有人說，這是因為金庸偏愛漢族，其實，並不是這樣。因為，在《天龍八部》中，金庸著力描寫的主角就是契丹人喬峰。而且，同樣是異族統治，在《倚天屠龍記》中，金庸也沒有關於反元復宋的描寫。
這其中，有在臺灣的延平王和清初朝鮮王朝的「反清復明」行動，還有三藩之亂時吳三桂打出的反清復明旗號。可以說，「反清復明」這一口號，幾乎貫穿整個清王朝統治時期，為整個中國歷史上所之少見。所以，要弄清「反清復明」，還要從元、清兩朝的具體狀況來分析。
首先，清朝統治者強迫民眾改變生活習慣，而元朝統治者則沒有這麼做。
崇禎十七年（1644年），清軍疾馳至山海關，吳三桂開關迎入。不久，滿清入主京城，然後，開始了對南明朝廷的打壓。之後，李自成和張獻忠的餘部、降而復叛的吳三桂、天地會成員等都曾反抗過清朝的統治。而且令人驚訝的是，他們喊出的口號都是「反清復明」。
吳三桂和天地會也就罷了，可是，李自成是逼死崇禎皇帝的罪魁禍首，他的部下怎麼也這樣做？其實，究其原因，還是清朝統治者太過壓迫民眾了。清朝統治者佔領北京之後以為大局已定，於是，肆無忌憚地推行剃髮易服政策。當時的漢人認為剃髮實在是無法接受，於是，向清廷表示了反對。
不料，他們很快便遭到了清廷的殘酷鎮壓。
並且，在清朝軍隊攻下南京、蘇州、杭州後，清政府認為大局已定，便重申剃髮令，實行「留頭不留髮，留髮不留頭」的高壓政策。由於，這項政策涉及民族文化認同，原因之一是為了消弱反抗意識，鞏固清朝統治者的至高地位，引起各族人民的強烈反對與抵抗，結果導致清政府的血腥鎮壓。
漢人受儒家影響已久，「身體髮膚受之父母」的思想更是深入人心。清廷的強行剃髮，使他們不由地思念起明朝。於是，他們果斷地舉起「反清復明」的大旗，堅決地反對清政府的統治。而元朝統治者就不同了，蒙元時期，社會環境相對穩定，眾多的漢族百姓仍然可以保持原來的生活習慣。
這樣一來，很多人都認為現在的生活和宋朝時候差別不大，也就不再思念宋朝了。
其次，元朝和清朝對於前朝皇帝的處理方式不同。
忽必烈問鼎中原後，為了緩和社會矛盾，對主動投降的宋恭帝很是尊重。當時的漢人見元朝皇帝如此行事，心中對元朝的恨意也就減少了許多。
而清朝則不同，滿清對明朝朱氏皇族可謂是趕盡殺絕。福王被俘後被滿清統治者押往北京，已經沒有任何抵抗能力了。但是，滿清統治者還是殘忍地將他殺害。之後的桂王逃到了緬甸，但清廷還是窮追不捨，最終，將他活活絞死。在封建社會，皇帝就是民眾的主心骨。在廣大的漢族人民心中，殘殺漢族皇帝就是侮辱整個漢族。他們在悲痛皇帝之死的同時，也更加憎恨滿清的統治者。
最後，元朝和清朝對待文人的態度不同。
元朝建立之後，蒙元統治者對於漢族文人沒有那麼多的限制。例如，著名的元朝雜劇家關漢卿曾在作品《竇娥冤》中塑造了一個名叫張驢兒的惡人。張驢兒這個名字，就是典型的蒙古人取名風格。
這種取名方式，放在清朝是難以想像的。如果，有人敢在清朝創作一個與八旗子弟有關的惡人形象，那麼，滿清統治者將會毫不猶豫地將他打入大牢。「文字獄」一起，漢族文人人人自危，生怕自己被抓住把柄。文人在擔驚受怕的同時，不由地更加思念當初在明朝的時光。
除此之外，滿清統治者還肆意篡改歷代史書。凡是對清廷不利的史料，他們紛紛刪去。例如，滿清政府對家喻戶曉的抗金名將嶽飛不斷打壓，甚至，刻意抹黑嶽飛的功績。他們之所以這樣做，還是因為金國與滿清同出一脈。但是，滿清越是壓制，漢族文人的反抗就愈加激烈。
因為，文人們雖然不能上陣廝殺，但他們可以將民眾號召起來反清復明。
綜上所述，反清復明運動的興起與屢禁不絕，實在是清朝統治者一手造成的。
參考資料：
【《元史》、《明史》、《江陰城守紀》】