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考研真題精選
一、填空題
1羅中立的代表作是（）。[中傳2015年研]
【答案】《父親》查看答案
【解析】羅中立，中國當代畫家，於20世紀80年代初，在美國畫家克洛斯巨型肖像畫的啟發下，採用照相寫實主義手法作油畫《父親》，該作品以紀念碑式的宏偉構圖，飽含深情地刻畫出中國農民的典型形象，是「從藝術的天國向現實的復歸」，是「中國社會和歷史文化的一面鏡子」，羅中立也由此被譽為20世紀80年代中國畫壇的一面旗幟。
2德國思想家（）提出了一個著名的觀點，「美是理念的感性顯現」。[中傳2015年研]
【答案】黑格爾查看答案
【解析】黑格爾，德國古典美學家，在其名著《美學》中提出了「美是絕對理念的感性顯現」觀點，黑格爾的美學是建立在客觀唯心主義和辯證法基礎上的，他認為藝術作品儘管是訴之於人的感官的，多少要從感性世界吸取源泉，但藝術的最終根源卻在理念。藝術的任務在於用感性形象來表現理念，而不是用思想和純粹心靈的形式來表現。因為藝術表現的價值和意義在於理念和形象兩方面的協調和統一，所以藝術在符合藝術概念的實際作品中所達到的高度和優點，就要取決於理念與形象能互相融合而成為統一體的程度。
3《英雄交響曲》是著名音樂家（）的作品。[中傳2015年研]
【答案】貝多芬查看答案
【解析】貝多芬，德國音樂家，其音樂的最大特點是充滿英雄主義激情，是維也納古典樂派的代表人物之一，將古典主義推向極致。《英雄交響曲》原題「獻給拿破崙」，但後來拿破崙稱帝，具有民主思想的貝多芬憤然抹去了原來的獻辭，改名為《英雄交響曲——為紀念一位偉人而作》。此曲第一樂章前所未有的複雜，具有深邃的力量；第二樂章用葬禮進行曲，意為悼念英雄；第三樂章將原來溫文爾雅的小步舞曲改為比較粗獷的諧謔曲。全曲最後在凱旋般的熱烈氣氛中結束。這是一部在音樂史上具有裡程碑意義的作品，常被認為是浪漫樂派的創始作品，也是古典主義的先驅作品。
4《欽差大臣》是俄國著名戲劇家（）的作品。[中傳2015年研]
【答案】果戈理查看答案
【解析】果戈理，俄國19世紀前半葉最優秀的諷刺作家、諷刺文學流派的開拓者、批判現實主義文學的奠基人之一。其代表戲劇作品《欽差大臣》描寫紈絝子弟赫列斯達可夫與人打賭輸得精光，正一籌莫展，從彼得堡途經外省某市，被誤認為「欽差大臣」，在當地官僚中引起恐慌，鬧出許多笑話。該作品改變了當時俄國劇壇上充斥著從法國移植而來的思想淺薄、手法庸俗的鬧劇局面。果戈理用喜劇這面鏡子照出了當時社會達官顯貴們的醜惡原形，從而揭露了俄國農奴制社會的黑暗、腐朽和荒唐反動。果戈理對俄國小說藝術發展的貢獻尤為顯著，車爾尼雪夫斯基在《俄國文學果戈理時期概觀》中稱他為「俄國散文之父」。
5電影《陽光燦爛的日子》是中國電影導演（）的作品。[中傳2015年研]
【答案】姜文查看答案
【解析】姜文，中國演員、導演，代表作品有《鬼子來了》《陽光燦爛的日子》《太陽照常升起》《讓子彈飛》。其中《陽光燦爛的日子》是姜文導演的處女作，由王朔的小說《動物兇猛》改編。該片的背景是文革時的北京，一群生活在部隊大院裡的孩子，在耀眼的陽光與遍地的紅旗中間，度過自己的青春。意識流的故事裡，有愛情和性的衝動，有幼稚和失敗的革命精神，也有成長的故事。該影片被《時代周刊》評為「九五年度全世界十大最佳電影」之首。
6王羲之書法代表作是（）。[中傳2016年研]
【答案】《蘭亭序》查看答案
【解析】王羲之，字逸少，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，廣採眾長，備精諸休，擺脫了漢魏筆風，自成一家，其書法風格平和自然，筆勢委婉含蓄。其代表作《蘭亭序》也稱《臨河序》《禊帖》《三月三日蘭亭詩序》等，記敘了蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨，被譽為「天下第一行書」。
7（）提出「藝術乃是人類情感符號形式的創造」。[中傳2016年研]
【答案】蘇珊·朗格查看答案
【解析】美國學者蘇珊·朗格從符號學美學出發，認為藝術是人類情感的符號形式的創造，藝術品是人類情感的表現形式。她認為藝術符號不但是非物質文化遺產的一部分，更是濃縮情感記憶的生命精神，把藝術界定為一種特殊的符號，藝術符號是對情感的表現，從其表現性上講，藝術被視為生命的形式；情感符號是由幻象構成，這是朗格藝術理論思想的主要邏輯脈絡。
8《格爾尼卡》是（）的作品。[中傳2016年研]
【答案】畢卡索查看答案
【解析】畢卡索，西班牙畫家、雕塑家，立體主義創始人，西方現代派繪畫的主要代表。他於20世紀30年代受西班牙共和國政府的委託，為1937年在巴黎舉行的國際博覽會西班牙館創作了壁畫《格爾尼卡》，畫面展現了1937年德國空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的情景。此畫運用立體主義的繪畫形式，以變形、象徵和寓意的手法描繪了在法西斯的獸行下，人民恐懼痛苦和死亡的悲慘情景，它是一件具有重大影響及歷史意義的傑作。畢卡索的作品不僅具有立體主義、超現實主義和抽象主義等風格，同時也汲取了印象派、野獸派的畫法，畢卡索多用變形、抽象、象徵的創作手法，開創了現代主義繪畫的新理念。
9《巴黎聖母院》是（）的作品。[中傳2016年研]
【答案】維克多·雨果查看答案
【解析】維克多·雨果是法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀前期浪漫主義文學運動的代表作家，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。其著作《巴黎聖母院》故事的場景設定在1482年的巴黎聖母院，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層人民、流浪者和乞丐的互助友愛、正直勇敢和捨己為人的高貴品質，與上流社會的醜惡現象形成鮮明對比。《巴黎聖母院》是第一部具有雨果自身風格的長篇小說，它奠定了雨果作為世界著名小說家的崇高地位。
10電影《亂》是日本導演（）的作品。[中傳2016年研]
【答案】黑澤明查看答案
【解析】黑澤明是日本電影導演的傑出代表，也是世界最重要的電影導演之一，他深受西方電影的影響，卻又堅持日本傳統的價值觀和文化觀，對日本民族性的反思和抨擊貫穿了他的全部作品。其代表作《亂》以莎士比亞的《李爾王》為靈感，取自日本戰國時代的一段寓言故事，講述了日本戰國時期，一個虛構的文字家族因自相殘殺而走向滅亡的故事。該影片獲得了1986年第58屆奧斯卡最佳導演獎提名。
考研真題精選
一、名詞解釋
1彩陶[廈門大學2011年研；清華大學2006年研]
答：彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質顏料進行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然後入窖燒制，在橙紅色的陶胚上呈現出用赭紅、黑、白諸種顏色繪製的幾何圖形、花卉、動物紋樣等美麗圖案，形成的紋樣與器物造型高度統一，達到裝飾美化效果的陶器，它是新石器時代最重要的藝術形式。以仰韶文化（例「人面魚紋彩陶盆」）與馬家窯文化（例「舞蹈紋彩陶盆」）的彩陶藝術最為傑出。
2舞蹈彩陶盆[廈門大學2005年研]
相關試題：舞蹈紋彩陶盆[中央美院2017年研]
答：舞蹈彩陶盆是指1973年青海省文物考古工作者在大通縣上孫家寨遺址甲區發掘第20號漢墓時發現的陶器。舞蹈畫面簡潔，線條明快，筆法酣暢。透過靜止的畫面，仍能讓今人感受到遠古的舞蹈藝術家擊節踏歌、肢體扭動時強烈的節奏感的特點。彩陶盆的外壁用三道線裝飾，它模擬著三道繩圈將陶盆緊緊地綑紮著。這是一件傑出的優秀彩陶工藝品，表達了歡樂的主題，集中反映了五六千年前人們的智慧和生活情趣。彩陶盆的設計製作，體現了當時制陶工藝的熟練和審美思想的進步。彩陶工藝家表現的意境，富有詩情畫意。
3鼎[廈門大學2004年研]
答：鼎是指用以烹煮肉和盛貯肉類的器具，是青銅器的最重要青銅器物種之一。鼎被視為傳國重器、國家和權力的象徵，三代及秦漢延續兩千多年一直是最常見和最神秘的禮器。它是我國青銅文化的代表，是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；中國歷史博物館收藏的司母戊鼎就是商代晚期時青銅鼎，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有「司母戊」三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。
4馬家窯文化[廈門大學2003年研]
答：馬家窯文化是指仰韶文化晚期在甘肅、青海地區的一個分支，它上承仰韶文化廟底溝類型，下接齊家文化，按時間先後，分成石嶺下、馬家窯、半山、馬廠等四個類型。考古認為人口壓力、農業經濟與狩獵、採集經濟的結合是馬家窯文化從仰韶文化中分化出去的主要原因。
5原始瓷器[華南師大2004年研]
答：原始瓷器是指「商周時期所出現的，以瓷石為制胎原料所製作的具有較低吸水性的帶釉陶瓷產品」。它是相對於成熟期瓷器而言的。原始瓷器和白陶器與印紋硬陶器相比，有堅硬耐用，器表有釉不易汙染及美觀等優點。原始瓷器是商周時期所出現的，已具備了瓷器的基本條件，但與後來的瓷器相比，質量較差，還處於原始階段的瓷器。其器形有尊、豆、罐、甕、缽等。
6「六齊」[華南師大2004年研]
答：「六齊」是指中國古代冶煉青銅的六種不同性能的銅錫配製比例。青銅是紅銅加錫的合金，青銅器的合金成分，視用途與器類之不同而有不同的銅錫比例。「六齊」的出現表明在戰國時期人們對合金成分、性能和用途之間的關係已經有所認識。
7比德說[湖北美術學院2006年研]
答：比德說是指春秋戰國時期出現的關於自然美的美學理論觀點，是儒家將自然物的屬性特徵與人的道德精神品質做形象比擬的學說，含有重要的美學意義。其基本涵義是：自然美之所以為美，在於作為審美客體的自然物象，可以與人「比德」，即從其中可以意會到審美主體的某些品德美。
8毛公鼎[湖北美術學院2006年研]
答：毛公鼎是指西周晚期著名青銅器。整個器身形成優美、流暢而又富於變化的輪廓曲線。紋飾極其簡潔，僅於口沿下飾兩道弦紋，中填以重環紋，充分體現出西周藝術的時代特色。銘文497字，記述周宣王誥誡和褒賞其臣下毛公厝事。為現存銘文最長的青銅器，有重要的史料價值。
9馬家窯文化彩陶[華南師大2004年研]
答：馬家窯文化彩陶是指仰韶文化廟底溝類型向西發展的一種類型，主要分布於甘肅和青海的部分地區，晚於半坡類型。裝飾花紋以點和螺旋形花紋最為出色，點之外，圍有螺旋紋，具有強烈的動感，內彩特別發達，從器口到器足，布滿全體，有豐滿繁縟之感。歸納起來，就是這樣三個特點：①滿，紋樣滿飾；②內彩；③點和螺旋紋。因此馬家窯文化彩陶具有旋動、流暢的美感。
10原始瓷器[華南師大2004年研]
答：原始瓷器是指相對於成熟期瓷器而言的原始青瓷，它是瓷器的萌芽，在許多商代文化遺址出土了原始青瓷器物和殘片。這些器物都是以高嶺土或瓷土為原料，燒成溫度一般達到攝氏1100℃以上，器表施有薄釉，釉色青綠帶褐黃，吸水率比陶器低，胎質比陶器更堅固。原始瓷器是商周制陶工藝的一大發明，也是中國制陶業的轉折點，在中國陶瓷工藝史上佔有重要地位。
11《馬踏匈奴》[廈門大學2010年研]
相關試題：
（1）分析「馬踏匈奴」石刻的藝術特色。[論述題，山東大學2012年研]
（2）簡述馬踏匈奴的藝術特色。[簡答題，雲南師大2016年研]
答：馬踏匈奴石刻是指霍去病墓石刻紀念碑群雕的主體，是留存至今的一組非常具有代表性的大型石雕作品，是思想性與藝術性完美統一的典範，是西漢紀念碑雄刻取得劃時代成就的標誌。作品的外輪廓雕刻得極其準確有力，馬頭到馬背部分，作了大起大蕩的處理。馬腹下不作鑿空處理，雖是技術的局限，但加強了作品的整體感和厚重感。整個作品風格莊重雄勁，深沉渾厚，寓意深刻，耐人尋味，既是古代戰場的縮影，也是霍去病赫赫戰功的象徵。
12畫像石[廈門大學2006年研；湖北美術學院2005年研]
答：畫像石是指漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建築上雕刻畫像的建築構石。所屬建築，絕大多數為喪葬禮制性建築，因此，本質上漢畫像石是一種祭祀性喪葬藝術。漢畫像石在內容上包括神話傳說、典章制度、風土人情等各個方面；在藝術形式上，上承戰國繪畫古樸之風，下開魏晉風度藝術之先河，奠定了中國畫的基本法規和規範，成為我國文化藝術中的傑出代表和文化藝術瑰寶。畫像石不僅是漢代以前中國古典美術藝術發展的巔峰，而且對漢代以後美術藝術也產生了深遠的影響，在中國美術史上佔有承前啟後的重要地位。
13長信宮燈[首都師大2017年研]
答：長信宮燈一般是指西漢長信宮燈，是中國漢代青銅器。長信宮燈以漢代宮女形象為基本造型，燈身通體鎏金，有銘文「長信」二字。宮女作跪坐狀，以左手持握燈座底部的座柄，右臂高舉，袖口向下寬展如同倒置的喇叭，與體腔為空心相連，燃燈時起到煙道和消煙的功能。燈盤呈「豆」形，可以調節照度和照射方向。長信宮燈的設計，將功能性、科學性與燈的造型設計完美地統一起來。
14傳神論[廈門大學2005年研]
答：「傳神論」是指顧愷之的繪畫思想的核心，是中國古代美術史中有關美學的一個命題，東晉畫家顧愷之是已知畫史上最早用「傳神」評價美術現象的。歷來傳神論者，大體有兩種意見：一類貴神賤形；另一類形神兼得，由形似求神似。一般文人寫意畫家為前者，宮廷、肖像畫家為後者，從理論意義上看，彼此是相互補充的。前者並非完全否定形似，要求的不過是約形；後者也並非外形的酷似，而是要求更嚴。為達到傳神的目的，對觀察與描繪方法古代畫家主張整體、運動地觀察對象，反對孤立、靜止的表現方法，這一原則在元代以後傳神論述中取得一致認同。
15顏真卿[廈門大學2012年研]
答：顏真卿是唐代中期傑出書法家。他創立了「顏體」楷書，與趙孟、柳公權、歐陽詢並稱「楷書四大家」。他的行書遒勁鬱勃體現了大唐帝國繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例，被後世譽為「天下第二行書」。顏真卿用筆勻而藏鋒，內剛勁而外溫潤，字的曲折出圓而有力。楷書代表作品有《東方畫贊碑》《中興頌》和《顏家廟碑》等。真書墨跡有《自書告身》，其行草書《祭侄文稿》《爭座位帖》抑揚頓挫，上下氣脈連屬，信筆書來。通篇氣勢完足，皆無嫵媚之態。
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