道教是我們中國土生土長的傳統教派，對於我國古代政治、經濟、文化發生過深刻的影響，現如今信仰道教的人很多，不過他們只懂得燒香拜神，以求福報。
只能說這類人信道未必會修道，真正修道之人，哪怕遇到再多的困難，也堅持一心向道。
事實上修道之路並不簡單，不是隨隨便便每個人都能成功地，那些命中注定要修道的人，必然都有與眾不同之處.
《抱樸子·塞難篇》云：「命之修短，實由所值，受氣結胎，各有星宿。天道無為，任物自然，無親無疏，無彼無此也。
命屬生星，則其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命屬死星，則其人亦不信仙道，則亦不自修其事也。」
葛洪祖師認為世人在出生的時候，受天地之間氣數之影響，純粹是出於天地之自然，因為天道是無為的，是無親無疏的。
《玉樞經》所謂「氣數所囿，天命所梏。」囿是牢房，梏是枷鎖。牢房、枷鎖是限制人的自由的，而氣數和天命，
則是無形的牢房和枷鎖，這股氣質會影響人的一生，所以《莊子》說：「無所逃於天地之間。」
學道修道，是很難得的事情，需要有很深的善緣，才能有機會聽聞正法。那麼如何才能培育這樣的善緣呢？
太上洞玄靈寶出家因緣經文中這樣告訴我們：「或先世廣讀經論，講說教化，勸獎童蒙，令知善道。或先世種植果林，道邊立井，造作舟梁，濟度一切。
或先世大設義田，施衣及食，饑寒病苦，蟲魚鳥獸，一切貧窮，皆令飽足。或先世建立義堂，愍念寒熱，施漿及火，救助行旅，使得安居。」
《北鬥經》云：「人身難得，中土難生，正法難遇。」有的人「雖遇經訣，懷不信心。」雖然得聞正法，但是卻不肯修煉。
或者雖然想修煉，但是卻魔難重重，有各種事情來阻擾，都是善緣不夠，功德不足之故。所以說能有機緣修道更是難得的福報。
《神仙傳》中，葛洪祖師舉了很多例子：方平欲東之括蒼山，過吳，往胥門蔡經家。經者，小民也，骨相當仙，方平知之，故往其家。
遂語經曰：「汝生命應得度世，故欲取汝以補仙官，然汝少不知道，今氣少肉多，不得上升，當為屍解耳。屍解一劇須臾，如從狗竇中過耳。」
仙人王方平發現有一個叫蔡經的人，雖然不是好道者，也不知保養精氣，修身養性上也還不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上門傳授仙法。
可見得道成仙，有時僅僅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
李白有詩云：「四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。」有的仙人因為犯過錯，貶謫人間，這部分謫仙人也會成為修道人。
南五祖寶誥云：「九皇降跡於天台。」說的就是這個。當時九皇因為校勘劫運出了一些誤差，謫降人間。其中六個通過自己的努力修持，重返仙班。
而另外三個則沉淪人世，迷失了本性，忘記了自己是從哪裡來的，就再也回不去了，所以說神仙下凡的人，不能留戀人間生活，潛心修道，早日也會飛升成仙。
也許有人會好奇，那我有沒有修道成仙的天命呢？如果沒有，是不是只能放棄？
修道不是一世修成，而是累世修行，累積到這一世，終於功德圓滿，得道飛升。那麼，這一世成仙的天命，自然也是累世修行得來的！
對於在世俗間修道的人們來說，不但要接受來自外在環境的磨鍊，更要接受萌發於內心深處的魔障的考驗，所以更需要把握住自己，否則就會與道疏離。
無論多麼險惡的環境和心魔，都是必經的磨鍊，也是對救贖之路的尋求與實踐。
修道如此，做人做事亦是如此，只要用心努力，必會修成正果。