卷首語：不去陽朔的話，等於白來了一趟桂林。為何？請看下文
陽朔的群山，路上就能拍出這種鄉村
陽朔千山獻畫屏，境勝小詩難寫盡。獨遊不恨無人語，滿壑松聲可細聽。
大宋愛國詩人劉克莊的心目中，陽朔就是詩詞寫不盡的絕景勝地。事實上直到今天也是如此。寫這首詩的時候劉克莊還沒機會去收復金國的土地，百無聊賴的跑到這裡當幕僚刷了3年戍邊軍事資歷，於是顯得格外悠閒...
陽朔概述：陽朔縣，30萬人口的小縣城，位於桂林市南邊70公裡，也是桂林山水甲天下的本質所在。可以說沒來過陽朔，就等於沒看過桂林山水。
陽朔的歷史很久遠，最早從秦朝屠睢（詳見我的靈渠相關文章）帥軍南徵，打下這裡後就地設置了陽朔縣。
陽朔名字由來：陽朔這個地名從秦朝至今沒改變過，陽指的是縣城北面的羊角似的十萬大山，而朔就是北方的意思（朔方寒氣，朔色長天...嗯，聽起來很酷，我甘肅的文章裡都這麼形容北方的大地）。所以字面意思就是陽朔是個北邊有羊角一樣山脈的縣城。
那麼，既然陽朔以山出名，我們就先說山好了...
興平碼頭的漁翁真實體驗
桂林須產千株桂，未解當天影日開。我到月中收得種，為君移向故園栽。
陽朔的詩人，最有名的是本地土著曹鄴。曹鄴筆下的陽朔就是歲月靜好，積極從事農耕的地方。
灕江之冠：桂林到陽朔，一路50公裡，這段路程可以全部走水路。只需要一葉扁舟，就可以順著灕江從桂林一路南下。這段旅途裡，陽朔縣的美麗群山一個也不會跑，都可以被盡收眼底。當然，如果想要節約一些的體驗這段旅程，也可以直接到興坪碼頭坐當地遊船，在核心的山色中轉一圈即可，同樣是美不勝收。
興坪鎮：興坪是陽朔縣下轄的小鎮，在縣城北邊。從桂林到陽朔的這段順流而下的灕江之旅，重點就在興坪鎮的碼頭。這段水景基本上全部都是群山環繞，碧水青山帶給你的，是最真實的桂林山水甲天下的體驗。
陽朔的興坪鎮一段的灕江，在晚霞裡是最美麗的。
日落江湖白，潮來天地青。明珠歸合浦，應逐使臣星。
山水詩人王維從來也沒去過桂林，這首詩來自他話別即將去合浦（廣西北海以北）的友人。王維的心目中，日落倒映在江上，而山色伴著潮水一片清朗。這畫面和陽朔的絕美風光是一樣的。
黃布倒影：所謂黃布倒影，指的是灕江在陽朔這段最美的部分。當我們從桂林沿著灕江，最終從興坪碼頭下船後，就可以在岸上體驗到這份美景。灕江在夕陽下的倒影，照在江水的畫面，就是「桂林山水甲天下」的真實寫照，也是20元人民幣背面的畫面。
其實，這段桂林山水的絕美體驗，其實很早就被古代旅遊過了。因為陽朔的歷史可以上述到三國時期--
陽朔的歷史：無論興坪鎮也好，陽朔縣城也好，古代都歸屬始安郡---三國時候吳國孫皓以零陵南部為始安郡。這件事發生在東吳甘露元年。所謂的甘露元年，就是晉武帝司馬炎繼位的那年了。此時蜀國姜維戰死，劉禪開始樂不思蜀。此時的東吳是個末代暴君孫皓在位（孫權的孫子）---
（東吳）丞相濮陽興、左將軍張布。說與太后朱，欲以皓為嗣（冊立皇帝）。朱曰：「我寡婦人，安知社稷之慮。苟吳國無隕，宗廟有賴可矣。」於是遂迎立皓。皓既得志。粗暴驕盈，多忌諱，好酒色，大小失德。興、布竊悔之。（孫皓）十一月，誅興、布。
《三國志》裡對孫皓描述很清晰，上位靠的是丞相濮陽興和左將軍張布。（其實還有吳國名將丁奉和陸遜之子陸抗也不反對）。結果他們濮和張二人支持換來的就是孫皓上位後小人得志，花天酒地不聽規勸、不理朝政。結果還沒等濮和張二位忠臣失望呢，孫皓繼位當年就嫌煩嫌囉嗦順手把他們倆殺了....
透過記載，我們可以了解，陽朔這邊長期遠離中原戰火，完完全全是一個悠閒的世外桃源。
沿江而下的十裡畫廊的聚龍潭
酒薄吹還醒，樓危望已窮。江皋當落日，帆席見歸風。
煙帶龍潭白，霞分鳥道紅。殷勤報秋意，只是有丹楓。
李商隱曾經在桂林為官，他也曾經到過聚龍潭。當然他去聚龍潭沒有霓虹燈打光的鐘乳洞，更多看到的是秋風秋霞下的丹楓和清江...
十裡畫廊：沿著興坪南下，一路走到陽朔縣城。此時在陽朔縣城裡租一輛自行車，騎著繼續向南，兩三公裡後就會置身於陽朔縣城最宜人的戶外步行街--十裡畫廊。這個散步長廊當然是完完全全的自然景觀，周圍都是群山環繞，恬淡舒適。而聚龍潭就在十裡畫廊之中。
聚龍潭：沿著十裡畫廊這條景觀大道，南邊就能到達聚龍潭。聚龍潭附近的群山中，有著一個鐘乳洞。所以大多數遊人的玩法是在聚龍潭上乘船，進入這個巖洞的內部，在別有洞天中感受和水邊不一樣的巖洞風光。
聚龍潭非常的古老，在大唐就存在了。而李商隱詩詞裡寫的是聚龍潭的水面，估計當時的人無法深入其中看山洞和鐘乳石吧。不過這個溶洞怎麼說呢？現代旅遊開發了太多漂亮的鐘乳洞，而且鐘乳洞是否好看基本都是全靠打彩色霓虹燈光。於是在絢麗的燈光下，這聚龍潭的巖洞反而顯得千篇一律了。
月亮山，其實並非要在月下遊覽
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
詩人張若虛是否去過月亮山，大概率應該沒有。但是江潭邊的落月，掩映著江水無限遙遠的通向瀟湘湖南，卻是一樣的感受呢。
月亮山：月亮山就是上文所說的聚龍潭所處的群山本身--陽朔縣的十裡畫廊這條景觀大道就是環繞著月亮山修建的。陽朔的旅行因為主打的是慢生活，據說當地一直生活了很多隱居於此的外國人。當然我去這次因為疫情一個也沒見到了。
月亮山的欣賞方式倒不是在月下水潭邊上看月色，而是月亮山的主峰山體上有一個大空洞。這個空洞背後映射出的天空，隨著觀察角度不同，展現出類似月亮陰晴圓缺的景致。
今天，我們看到這樣美好的山色湖光，認為自己的內心無比放鬆。然而在昔日大唐，其實這裡只是當地人的日常生活。
官倉老鼠大如鬥的曹鄴，就是陽朔本地人。
賤子生桂州，桂州山水清。自覺心貌古，兼合古人情。
因為二雅詩，出語有性靈。持來向長安，時得長者驚。
在曹鄴的詩詞裡，他雖然認為自己的故鄉--陽朔的山水很有靈性，能夠讓從小在這裡長大的自己詩詞通達，行為古樸優雅。當然，無論這裡多美，他還是更喜歡大唐長安呢。
曹鄴的時代：曹鄴是晚唐詩人，略微比羅隱，韋莊早那麼10來年，沒見到大唐滅亡。曹鄴所在的時代裡，大唐經歷了柳宗元那一代人的掙扎，最終無可避免的滑向深淵。宦官和藩鎮粉墨登場，土地兼併豪強並起，而國家也是戰亂不斷。
曹鄴出陽朔：大唐世道艱難，老百姓自然民不聊生。於是從小在廣西從事農業生產的曹鄴，一心想去官場積極作為，為百姓帶來福祉。可以說曹鄴的整個苦讀時期都集中在陽朔這裡，一直到20多歲才去長安考取功名。
曹鄴後來常駐長安城，起初基層做了兩三年洋縣（陝西漢中的縣城）的檢察長。後來因為當官期間積極為民請命，寫了大量反映當地人民生活疾苦的詩詞奏章而有名，被調到中央當吏部郎官（中央組織部的幹事）。
組織部管理的是人事升遷，而此時的曹鄴一身正氣，對那些貪贓枉法的傢伙絕不姑息，對勤政愛民的好官也絕對積極美言。
廣西的詩人，其實也是從曹鄴才開始有記載的。
丈夫好弓劍，行坐說金吾。喜聞有行役，結束不待車。
手推嘔啞車，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老農名。
曹鄴的詩詞裡，並不是純粹的道德高度的憤世嫉俗，相反由於他從小在陽朔鄉村長大，更多寫的是真實的民間生活...
曹鄴最有名的詩詞，除了他痛恨的《官倉鼠》之外，就是《四怨三愁五情詩》。曹鄴在陽朔呆的太久了，也麻木了。
美麗的陽朔，溶洞裡的七彩夢幻
陽朔之旅的成本：桂林到陽朔，其實成本非常低廉。實話說我選的是跟團，多少錢？我住在每天30塊錢的招待所「前進旅社」，老闆娘介紹了個抄底的團。老闆娘很實在是195X年的，我就喜歡這種舊時代的氣息。
說說這次跟團遊：我自由行慣了，這次卻選擇了跟團？為什麼？因為便宜。在老闆安排下，我是直接跟了個團，一天林林總總車費外帶所有景區門票一共120塊錢。當天去當天回來，在興坪碼頭坐個船看看桂林山水我就滿足了。
至於為何我不住在這個30萬人的全靠旅遊支撐的縣城，我實在沒這心情而且不想住在景區被宰。疫情真是方便便宜。2020年只要不怕死，絕對適合旅遊。
如果自己自由行去，估計無論如何不止120而且周折。首先桂林往返陽朔縣的長途汽車大約20多，來回就40+元了。長途汽車到的是陽朔縣城，跑到興坪碼頭還有6公裡的樣子，這段往返不自駕估計難找車也不便宜。到了興坪碼頭船票還要錢，此外還要回縣城才能回到桂林，這些成本都難以預測，而且車未必準點。算來算去120打包絕對良心，往年沒疫情去桂林市區不可能有30一天的旅社，也不會有120元車費門票全包無強制消費的景區一日遊。這可是2020年的抄底物價了。
總之，陽朔這次玩的很開心。我在桂林市區住了起碼4,5天，這次陽朔也不過當天往返的快速體驗而已。非常喜歡每天在桂林市騎車四處逛，晚上拎著一壺酒和「前進旅社」的女老闆聊天，這才是生活，那些舊時代的氣息，真的不錯。至於前進旅社在哪？老火車站附近，我不會給任何人打廣告，我只選擇自己喜歡的行走江湖的方式。
（全文完）