拓荒探淵從來是勇敢者的夢想，破冰前行一直是痴夢者的沉思。另闢蹊徑是探索發現的孤傲，贈人玫瑰是曙光乍現的斐然。
漢武帝時代的外交家、旅行家、探險家、博望侯張騫的西域萬裡行，被漢代偉大的史學家司馬遷在《史記》中譽為鑿空之旅，也是絲綢之路的始闢。
唐朝著名的三藏法師玄奘的艱難西行也彰顯出堅強的意志，明確的信念和不屈的人格。精神魅力亙古長青。
古人的浩瀚胸懷與博大的歷史功績是給與後人思維的啟示。
開拓的理論升級，成果的發現與實踐的驗證，結論都是糾結思維心靈深處的慰藉。收穫豈是想像中的單一片面。
視透觀纖足，發現記錄身體N年的積累經歷及發展方向。疾病的發生及發展都是由軌跡的，它清晰的表明了過程，人們對於突發不該驚愕。
直面懟器官，赤手伏龍蛇，纖足降虎豹之物理方法，來撬動人體的化學變化及物理變化，創新人體全新健康之路。實現陽光明媚的恆春之旅。
拓荒完善具有現實和歷史意義的第三旅-足醫。
一，升級版，
幾百年甚至幾千年流傳下來的東西一定有它存在的理由。中西醫的發展即是如此。它揭示了對症下藥，有一說一，就事論事的通用普遍概論。但人體卻是普遍中的特例。
有時古典的東西給與後人的是啟示，不是模仿，更不是循規蹈矩。它洞悉的是古人的智慧。不是框拘人類思維的魔方。何況魔方也是千變萬化中的九九歸一。
創新一直是人類不解的追求，沒有最好，只有更好是現實的遞進，也是發現之旅的速率。大開發是為了更上一層樓，大保護也是為了更久遠。潮流雖代表時尚，但有的東西不會隨波逐流。
人體的組織結構是不變的，變化的只是人體的功能，醫藥的結構在變化，但非常漫長，速度不及人體功能的十分之一。人體功能千變萬化。藥物只能望塵莫及。治病不是藥物抑制感覺單種方法，也不是割除不見的視覺困擾。
改變人體功能是另一種健康卻病的思維動態變式。它是終身及終生免疫的N種疫苗。
身體器官打分制就是體現身體的運行狀態，克服機器對身體及疾病的偏認，
比如，甲狀腺功能減退，必然的發病部位有：嗓子、乳腺、腸胃、肺、眼睛、皮膚、腫瘤等等。還有很多。如果發病一處，治療一處。就會不得閒的忙活，但甲狀腺在機器查體上並沒有實質性的病變。
腰椎也是一樣，腰椎不一定疼，凸出不多，但會引起腎虛、疲勞、冷熱、心火、肝火、潰瘍等等很多。醫患都會使用各種滅火的藥物。
如果甲狀腺和腰椎及時止損，其餘的症狀就不會發生。
再就是心臟，只要心臟弱有微感，包括胸悶、心慌。就表示肺會缺氧，將會腦梗。只要腦袋有感覺，肺早已受損。心臟早晚找你。儘管機器不會查出病症。有時心肺腦堵塞30%的人們依然毫無感覺，但危機也經常在線。人們也司空見慣。
這是第三旅對身體的監控預警通報，其實這已經是身體3-5年的通行積累了。這屬於查體診斷。治療是對器官能量的提高，藥物沒有提高器官能量的設計，只是對病灶症狀的咋樣。以消除人們的感視覺為上。
外傷的癒合與恢復是依賴自身的能量，表皮擦傷塗藥只是防止細菌感染，手術後的內外恢復全賴你的內有能力。沒有人能拯救你，只有自己救自己。第三旅的升級只為肌體重啟。因為所有的病都因為你自己身體的薄弱，與它何幹。
就像頸動脈斑塊去除一樣的功費、不提高心臟功能、肺的產氧量、頸椎的彎曲、甲狀腺的失能。斑塊重生是不久的將來。主要還是腦袋的危機已經迫在眉睫。目前卻是一個十之八九的普遍群體。
那怕是浮腫腹水也無法鑑定腎功能的強弱與多寡。只有對尿蛋白與尿潛血的補充與清除。它是一種無濟於事的尷尬徒勞。
壓住大火就算治癒，不應該是醫療的初衷，勉強生存就算康復，也不應該是人體的本意。但手段的極度發展也無法達到人們的預期。實在是一種理想與現實的距離。豐滿與骨感的落差。不得已而為之矣。
曾經對腳心似寒冰的人說，把腳放到鍋裡煮熟了，拿出來還是冷。
杜甫詩曰：
虎杖不聞施號令，麟臺惟顯著勳名。空餘門下三千客，辜負胸中十萬兵。好看綠蔭清晝裡，於今無復雅歌聲！
空餘門下三千客，辜負胸中十萬兵。可以借來比喻人體未被激活的潛能所在，似乎頗有意境。
升級版的第三旅：
一，診斷概念型，也就是打分制評定，由於前後預知性的遙遠，從而導致人們的不認知。不是以有無病灶為標準，而是以運行功能為基本前提。對於出工不出力者給與報告。
二，治療保全型，也就是發揮肌體及器官自身功能，去完成身體所賦予的使命。對不作為者給與警醒及推動。不搞大開發，只搞大保護。
三，常態化監控制，不是看見就是病，治療就是症，它是一個不斷學習進步提高的過程，是健康長壽的累計工程。不懼怕小事，從不拍大情。
保一方安全有賴於武裝的強大，身體的健康全靠器官功能的增強。
升級版的第三旅不但可以窺探器官的功能指數，還可以在損傷的情況下修復和提高。這就避免了病來慌忙應付的尷尬。也就不擔心無藥可醫的饑荒。
從不反對藥物研究和治療，當器官功能可以提高，自然卻病時，誰還會去忙活藥哪。
第三旅的目的是：將不戰而屈人之兵的理想轉化為現實。將拒敵於千裡之外成為常態。可以遲到，但不會缺席。
敵進我退一直就是身體的屬性，那是敵我力量的均衡態勢，但那不是身體的情願。當你足夠強大時，沒有人敢正視你，沒有人敢無視你的存在。
元代畫家吳鎮的《洞庭漁隱圖》上，《漁父詞》題曰：「洞庭湖上晚風生，風攬湖心一葉橫。蘭棹穩，草花香，只釣鱸魚不釣名。」
心靜方能悟身，超脫尚可世外。
用蘇軾的《望江南》超然臺作靜心處之。
春未老，
風細柳斜斜。
試上超然臺上看，
半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食後，
酒醒卻諮嗟。
休對故人思故國，
且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
意識從不晚，觀念一直新，超然世外面對生活的恬淡，從來就是人生的再次領悟。
二，拓荒版，
未曾踏足的的地域，一定是荊棘叢生的荒蠻。但就人體健康方向的探索卻沒有什麼風險，更沒有什麼危險。拓荒第三旅的歷程不過就是體悟賦能的過程。
原有中西醫理論非常完善，已有的路徑清晰可辨。只不過是思維的多頭。悟性的逆向，入口的多元與方法的相對簡單。
視透觀纖足，讀懂腳的語言，與腳對話，雙足附帶人體所有健康信息。附帶身體滄桑歲月的年輪。發現記錄人體N年的積累變遷與發展方向。
直面懟器官，巧用物理方法撬動人體化學變化及物理變化。並改變和提高肌體與器官的功能變化。使身體足可以抵禦內演變與外侵入的退損。
拓荒創新一條人體健康的無言對喧鬧的蹊徑。赤手伏龍蛇，纖足降虎豹將是第三旅的自然。
第三旅的宗旨是先救命，再治病。大小腦是人體最高統帥，它可以決定器官們的命運，同時器官們完成對大小腦的供養。也就是保證大小腦的絕對工作狀態。對大小腦的重視一定是通天的。對器官的疾病是豆芽似的。
第三旅的原則是保全人體所有器官及組織的命運和工作效率。再困難的日子都不要丟掉一子一女。它們是由能力自保的。保全肌體的完整性是最基本的原則和最輕鬆的愉悅。
第三旅的診斷不是以病灶為前提，而是以器官功能為基準，以器官的工作狀態為起點。一個症狀的出現，不但表明器官本身的化學變化，還表明上下遊器官的現狀盈虧，關聯人體系統及組織的演變，由此而產生的健康方案。
第三旅的治療不是以症狀為準，不是以感覺為先。是以保全所有器官，提高器官功能為第一要務，用自身能力卻病，為人體健康綜合指數為目的。不使用傳統醫療方法，只有物理方法撬動人體化學變化及物理變化，
人體健康的經歷檔案都在腳上溯寫。並清晰預設後續路徑。與腳對話交流，雙腳附帶身體所有的健康信息及符號，並刻有人體功能的發生及發展年輪。讀懂腳的語言，與之交流的過程即是健康的過程。雙腳對身體的變化有善意的提醒，對危機的到來有早期的預警。所有的疾病都帶有濃重的印記。對人體來說，每一個重大疾病的發生，都是經過5-10年的積累時日，改造和拯救是給與人體期限的。雙腳有能力承擔歷史的重任。有能力復原身體的原始活力。
除非事故及外傷，人體不提倡急救，也不需要急救，自身完善的應急和保障系統足以支撐肌體的運行安全。一個器官與一個病灶的生發與退化都是依存一定的條件，沒有孤立存在的理由。一個急救事件的發生畢竟歷時了久遠的積累。那是淡漠忽視足部信號的結局。
治病與救命不應該是兩回事，過度治療不應該只為症狀。一切都應圍繞生命的主題，症狀的表現原是內涵的外延。為治症而忽視的病，不會輕易退場，為掩表而覆蓋的裡不可能悄然謝幕。內疾十分，外感才會有一分。棉被式復壓的症狀，危機將排山倒海式爆發。
第三旅的治療是儲存式，積累型。一次建功常年有效，一處提能全家收益，一髒起色數髒有光，一腑立功數腑有獎。好像古人所說，前人栽樹後人乘涼，祖輩積德後人得享一樣的信用儲存。
第三旅的初衷是：不戰而屈人之兵。拒敵於千裡之外。
視透器官的發展歷程，描繪疾病的發展方向。提高肌體的抵禦能力，讓內外之敵不敢直視。達到身體的生存極限。使人生不留遺憾。
有感瞧病，有病治療，儼然已經成為歷史。那只是被動應付的慌亂和病臨城下的屈辱。
第三旅理論與實踐的完善，顯然已經為信心滿滿的長途旅行準備好了油料與備胎。足以應付各種天氣及路況。不管風吹浪打，勝似閒庭信步。
第三旅的人們不再依賴和關注藥物，不再受針藥之苦，不再受刀兵之難。不存在身體被侵犯的擔心，不存在身體潰敗的危機。沒有對疾病的擔心，沒有對突發事件的恐懼。
第三旅是疾病後處理的再能力，大病初癒後的身體不是健康，自然恢復是不解的話題。器官的再能力是需要有人助力產生出來的原動力。不是想像中的簡單易行。
內疾十分，外感才會有一分，人們重視的外感及窺視內變的能力都是微妙的外顯，實不代表器官及身體的現狀。指標實在是害人的數字遊戲。改變數碼是分秒的能力。器官變質是永恆的主題。
大小腦的狀態保持是事關天大的事情。沒有比大小腦更重要的關注。大小腦可以決定所有器官的命運，所有的器官及組織都為大小腦服務，為大小腦工作。相互的支持與協作，真正做到了融為一體的結合。大小腦有能力可以確保人們，有信心的休閒之旅，有底氣的浪漫之行。狂風暴雨任爾行，自得其樂逍遙遊。
這也是第三旅的拓荒發現之一。因為關於生命的意義到底還是最大化的。只有腦袋是關於生命存在的原發，臟腑的命運是被指使執行的單獨機器運作。
可能是人們時間太寶貴了，一個笑談有時比一本古典更可笑，一個藝人有時比一個科學家更招人。
圍觀的不一定就是熱鬧。耀眼的未必是焦點。
有的人嘗一口雨水就知道降雨量，有的人大水衝走了自己，還不知道大雨早已傾盆。
有時智慧是天生的能量，有時能量是歧途的油坊。
大海中找到並抱定一根木頭有時可以有生存的機率，但不做危牆之下更不失君子之風。
第三旅的拓荒之旅，可謂理論與實踐的結晶，在強大理論的指導下，必須具有對身體的透視能力和對身體器官的把握能力。方可對人體及健康做到胸有成竹，遊刃有餘。
就闌尾和膽囊兩個器官的救贖就可以表明拓荒之旅的成功。一個闌尾化膿，疼痛難忍。另一個膽囊結石也是如此。禁食、禁水等等。都屬於手術切除的種種。但都獲得了器官的保全。並且不用忌口、禁食。由此可見腫瘤。器官是保，腫瘤是化，體驗人們可視痔瘡的消失，盡可以代表腫瘤的自消。不必經歷小病大治的難為。
不是技術及神藥，是自己身體具有的本來屬性。只是未被發現和利用。
當然這也是亡羊補牢的承擔，其實這種現象的發生也是數年的無視，因為沒有疾病被發生發現。
即便是亡羊補牢也強於兵來將擋，水來土掩等的頑強。
第三旅的發現與保全是對身體的透視與理解。只是對於身體的啟發和喚醒。
孤獨寂寞的遠行探索都為避免和減少「倉皇辭廟日，垂淚對宮娥。」的悲劇重生。
拓荒版第三旅：
一，漫長艱難的孤程，
需要人們的理論知識和實踐外，還要有極強的悟性。還要耐得住寂寞，它是一段有目的沒有盡頭的旅行。但絕不會有風險。
二，大局整體觀，
局部的現象揭示整體的能力，因有一處雨，便知天下陰。觸一發而動全局。思一處而蓮全身。沒有獨立而生的奇葩。
三，不擾的韌勁，
不被傳統框拘，不被現象蒙蔽，不被世俗侵擾。必須有堅韌不拔的信念與決心，刻苦鑽研勇往直前的理想與抱負。有不達目的誓不罷休的意志。
四，樂與此道的成就感，
對於躲過刀兵之苦的軀體及人們的笑臉，比病體本身還愉悅的身心是自豪的，那是七級浮屠的造化，那是破冰之旅的艱辛，也許那是阿Q心靈深處的滿足感。也許那是唐吉歌德的勝利慾。
嶽飛的《小重山》昨夜寒蛩不住鳴可以以示必定是一次孤寂的遠行。
昨夜寒蛩不住鳴。
驚回三裡夢，
已三更。
起來獨自繞階行。
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欲將心事付瑤琴。
知音少，
弦斷有誰聽？
心底的吶喊，只為一條路徑的思維。心願的期盼，只為一個鮮花爛漫的春天。
中西醫的理論奠定了第三旅的拓荒形成，畢竟是樓蘭瓦舍的作坊，尚需要亭臺樓閣教坊的首肯與認定，到底不是與健康不幕。必定與人體有染。有百益而無一害。
有誰不在健康的路上迷茫，一份奉獻表明一份德行，一份收穫成就一份幸福。
春天總是伴著寒氣來，陽光始終穿過雲霧升。
明朝名臣，民族英雄于謙《泳煤炭》
鑿開混沌得烏金，
藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，
洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，
鐵石猶存死後心。
但願蒼生俱飽暖，
不辭辛苦出山林。
辛勞人們得到的烏金是為了生存，艱苦探索獲得的理論是源於生命。
用于謙的堅韌去啟發激勵人們努力開拓奮發進取，挖掘自身潛力所有器官及組織的免疫應答才是正途。
悠然赤手縛龍蛇，淡定纖足祛虎豹的婉約與慷慨，亦是自信門下三千客，不負胸有十萬兵的豪邁與激昂。
思悟人生，感歷生活，辨析身體，尋覓古今。都為肉體與靈魂的明與白，簡單的漢字表述與複雜的體悟升級，皆是一次生命的升華。
用偉大領袖毛主席《清平樂》激勵艱難的遠足：
東方欲曉，
莫道君行早。
踏遍青山人未老，
風景這邊獨好。