《獨斷》：「天子娶十二，夏制也。」
在人類原始社會，這一時期的族群普遍以母系氏族部落為主，女性因為自身具備生育繁殖能力，充當著領袖的職能。但隨著時間的推移，等到原始社會晚期，由於生產力的不斷發展以及金屬工具的產生及使用，個體勞動和家庭生產成為了可能，人與人之間不需要氏族部落便也可以生存發展，這也就意味著生產資料以及勞動產品全部歸家庭所有，私有制隨之出現，氏族部落徹底瓦解。
人類社會的一夫一妻
在這一過程中，社會出現了階級，男性由於體力優勢，地位逐漸超越了女性，母系社會也由此而過渡至父系社會，伴隨著奴隸主和封建地主階級的出現，一部分人失去了自己的人身自由，淪為他人的附庸，一夫一妻多妾制度，也就由此出現。在古籍《春秋》中有言：「女為人妾，妾，不娉也」，成為妾換句話說就是成為了男主人的奴隸，被剝奪了人身自由，未來的人生往往要靠正妻和主人處理。
這一制度在中國古代社會存在了數千年的時間，直到上個世紀50年代才徹底廢除。一夫一妻制，在現代人類社會早已經變得尤為平常，在生物學界，大自然中是否也存在著「一夫一妻」制度呢？
動物界的「一夫一妻」
首先我們可以明確的是，在自然界是存在實行「一夫一妻」制度的動物，只不過它們的種類較少，大多數動物，是沒有這種道德觀念的，在它們的認知裡面，到了固定的時節就要繁殖生育，這是它們的身體本能。至於對方究竟是誰，它們並不會太過在意，這便是動物的發情期。
發情期大多出現於鳥類和哺乳動物身上，一旦到了這一時期，那麼動物本身無論是在生理上還是行為上，都會表現得較為特殊，如果家中有養過貓或狗的人，應該都對此非常了解。既然大多數動物都存在發情期，那麼那些實行「一夫一妻」制的動物，在發情周期的時候會怎樣做呢？
在大自然界實行「一夫一妻」制度的動物有貓頭鷹、企鵝、天鵝、梟猴等等，我們常常將鴛鴦比作恩愛的夫妻，但實際上在自然界，鴛鴦並不是「一夫一妻」制度的，平日裡反倒是各玩各的，直到發情期的時候才會聚在一起交配，一旦交配結束後，雙方基本上便不會再一次見面，因此鴛鴦稱得上是「一年一夫一妻」制。
生活習性所致
其他遵行「一夫一妻」制度的動物，倒還嚴格遵守了相關界限，一旦雙方建立了伴侶關係，那麼就會長久的居住在一起，並將後代撫養長大。那麼假如一方死亡，剩下的一隻能忍住不交配嗎？針對這一猜想，國外專家也曾做過相關實驗。根據實驗結果可以表明，那幾個嚴格遵循「一夫一妻」制度的動物，在伴侶死後，大多都是獨自生活很長一段時間，天鵝甚至可以獨居幾年，但是在此之後還是會尋找下一個伴侶。
有趣的是，這些動物雖說平時會「一夫一妻」，但它們還會趁著伴侶不在的時候去找別的異性，就比如說雄性天鵝一旦發現雌性天鵝在外找別的異性，那邊雄性一方便會拒絕撫養後代，但就算雙方產生爭吵，大多數情況下還是會生活在一起，由此可見這種生活習性的產生，是因為天鵝的生活條件較為艱辛所導致的，雄雌雙方生活在一起可以提高自身的生存率，可以更好的繁殖後代，所以才會導致這一結果，因此想要通過判斷它們的生存習性，來確立一個動物界的道德高低，是不正確的。
結語
因為沒有道德標準，所以自然界的動物無論做出什麼樣的舉動，無非是為了自己和後代，按照人類社會的道德體系來約束它們，是一個錯誤的行為。因此坦然看待這些動物的行為，可以讓我們以一個更加客觀的視角對待它們。
參考資料：《春秋》