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「三星高照」是中國傳統文化中常用的吉祥詞，所謂「三星」即福星、祿星和壽星，在傳統的過年過節祝壽等喜慶日子裡，人們常在中堂掛一幅福、祿、壽三神圖，在兩側張貼「福如東海」、「壽比南山」等吉祥詞，寓意吉祥喜慶、財源廣進、安康長壽，三星圖案常見於民間書畫、瓷器、雕刻等藝術品及日常用品中，成為中國傳統民俗文化的一個典型代表。
近日，天文學家指出，2018年早春二月，我國有「木星合月」、「熒惑守心」、「三星高照」等五大天文學奇觀。2月8日是「木星合月」，即木星與月姑娘近距離輝映。2月10日是「熒惑守心」，即火星（舊稱熒惑）接近星宿二（大火星），兩火星相遇，紅光滿天。2月15日是「三星高照」，即農曆除夕之夜，獵戶星座上有三顆星在星系腰部均勻排成一條直線，三顆星之間等距離分布，晚上遙觀南方夜空，能看見三顆星閃爍出特別美麗且同等亮度的藍光，在除夕之夜，三顆星是一年之中位置最高的，因此有人稱「三星高照新年到」。
清末民初福祿壽粉彩大瓶
天文學家口中的「三星高照」為獵戶座的說法很形象，但是與中國古代星相學觀點不同。獵戶座、十二星座之類的提法起源於蘇美爾人和古希臘人對星空的劃分和認識，而中國古代是將天上1400多顆肉眼可見的恆星歸為283個「星宮」，再劃分為「三垣」、「二十八星宿」。那麼我國傳統「三星」是哪三顆呢？
「福星」就是木星，古人將木星在天宮中運行的軌跡分成十二段，稱「十二宮」，木星繞太陽公轉速度正好是地球的十二分之一，也就是說木星每前進一格，就代表地球上的一年，所以又稱「歲星」。所謂「歲星高照福來到」指的就是木星，古人依據木星運轉規律發明了歲星紀年法，漢代後發展為「幹支紀年法」，體現了我國古人豐富的天文曆法知識，《史記·天官書》中記載，早在秦漢時期，就有專門的廟宇供奉歲星。供奉祭拜歲星的傳統一直延續至清末，標誌著舊年過去，新年開始，成為人們年終辭舊迎新時祭祀的對象，祈求新年萬福。
「祿星」要從「三垣」說起，古人將天宮分成「三垣」——紫微垣、太微垣、天市垣和二十八星宿。紫微垣位於「北鬥星」東北方，有15顆星，東西向排列；太微垣位於「北鬥星」南方，含10顆星；天市垣位於房宿、心宿東北方，含22顆星。紫微垣裡有紫微星即帝星，傳說中的天上紫禁城就在此處，是現代天文中的小熊座β星，北極星是小熊星座α星。公元前1000年，地軸恰好指向帝星，後隨著地軸偏移，現指向北極星附近。在北鬥七星的勺口前，有六顆星圍城一個半月形，《史記·天宮書》記載，這六顆星形狀如筐，名為文昌宮，六顆星的名稱分別上將、次將、貴相、司命、司中、司祿。「司祿」即為祿星，司職功名利祿。隋唐開科取士後，讀書人為求取功名，以祿星為神，頂禮膜拜，後來人也有將文曲星當做祿星，認為文曲星主管文運，其實文曲星是北鬥七星裡的第四顆星。
「壽星」，古人除了「三垣」外，所有雲上星宿都由二十八星宿統領，與西方按太陽運行軌道穿越的星空背景命名十二星座不同的是，我國是依月亮運行軌跡而分為二十八宿，二十八宿又分為四大星區，分別用蒼龍、白虎、朱雀、玄武四個靈獸命名。「壽星」指的是二十八星宿中東方蒼龍七宿的「角」「亢」頭二宿。古人形象思維豐富，將東方七宿的角、亢、氐、房、心、尾、箕七個星座比作一條騰雲駕霧的巨龍，其中角宿有2顆星，形如龍角，亢宿有4顆星，狀如龍頭，此二宿處在東方蒼龍頭部，排在眾宿之前，所以古人視其為長者，稱「壽星」。它是天空中亮度僅次於天狼星的恆星，是南極最亮的星，能持續發光，應了人類祈盼壽命長久綿遠之意願。
清同治 三星高照粉彩冬瓜罐
今年正月能看到中國的三星嗎？「福星」晚上從正東方升起，「祿星」整晚一直掛在北鬥七星附近，「壽星」位於南半天的南緯50°，不易觀察到，李白有詩：「衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星」，足見在南嶽衡山上看到「壽星」對李白也是一件值得欣慰的事。
幾千年來，「三星高照」經歷了一個漫長的以星相學到星座崇拜的神話再到如今的擬人、擬物並不斷民俗化的文化傳承演變過程。源於中國遠古對星辰和自然崇拜的「三星」，與其它宗教神仙不同的是，他們逐漸走下神壇，不斷世俗化，經過千百年的藝術加工，「三星」具有了東方和美文化的喜慶特徵，展現了強烈的人格魅力和親和力，到了明清時期，「三星」開始一同出現，演化出了美好的人物形象，成了家喻戶曉的吉祥神。
「福神」在福祿壽三神中居中，主管人間福運分配，著紅色一品官服，頭戴高冠，足踏朝靴，手執如意，身邊有兒郎手捧「福」字。「祿神」，列三神左，是讀書人求取功名的保護神，一般是員外郎打扮，也有頭上插牡丹花，懷抱嬰兒的。「壽神」列三神右，是長壽之神，白須飄飄，大額頭，背彎腰弓，手捧壽桃或持手杖，面目慈祥，和藹可親。
除了擬人化，民間也常用蝙蝠指代「福」，梅花鹿指代「祿」，壽桃、松樹或丹頂鶴指代「壽」等來寓意「三星高照」。
（作者單位：金華市博物館）