當我們談到聖潔，情不自禁地會與崇高的道德劃上等號，這是聖潔的重要印記之一，但絕非唯一印記。今天巴刻的文章提到聖潔的兩根支柱，讀來清晰並堅固人心。且看這段帶著聖靈能力的論述：「有靈性沒有倫理，會腐蝕自己，逐漸變得對道德麻木、反律法，只想體察他同在，而不是遵行他的律法。有倫理沒有靈性，會腐蝕自己，變得呆板、形式主義、驕傲、屬肉體。它像法利賽人那樣安於自義、裝模作樣，忘了聖潔要求我們有一顆謙卑的心。」
我們已看過，上帝呼召每位基督徒要聖潔。這不是一個選擇，而是一項要求。上帝要兒女們活出他的標準，在世人眼前榮耀他，所以他明明白白對我們所有人說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前一16）每位信徒都要追求聖潔，沒有人例外。「我真的被寄予期望要酷似耶穌基督，好讓人家一眼就看出，不會弄錯，我是基督徒。」我們都應盼望與主耶穌一起上學，學習怎樣實踐聖潔。
要求人努力但不是人的成就我們已看過，聖潔基本上是上帝施恩，使我們與他建立關係。這關係在我們稱義時建立（上帝一次地徹底赦免和接納我們）；他透過主耶穌基督拯救、作中保，認領我們，其實是再次收納我們為他的兒女，使我們分別為聖歸他。這樣來說，聖潔或成聖由始至終唯獨是、完全是上帝白白賜予的禮物，是與基督聯合，新生命產生出來的果效。信徒相對於「去」這個字，在地位上是聖潔的（上帝把我們分別出來歸他自己）。根據這事實，他們每天要在道德和屬靈上實踐聖潔。我們既知道，上帝已付了贖價，認領了我們，我們就分別自己歸上帝，定意與世界、肉體和魔鬼分別出來，這是我們恰當——唯一恰當的回應。他賜聖靈給我們作憑據，叫我們先嘗榮耀。「你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎？這聖靈是你們從上帝那裡領受的。你們不是屬於自己的，因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀上帝。」（林前六19-20）「不可讓上帝的聖靈憂傷，因為你們受了他的印記，等候得贖的日子。」（弗四30）雖然我們也已看過，聖潔的生命要求人努力，但它並不是人的成就，而是聖靈推動和激勵人努力，把我們自然的生命超自然化，成為在基督裡新造的人，像現在的樣子——在行為上活出上帝在我們裡面改造的。
靈性與倫理共同搭建聖潔我們沒有使自己成聖。相反，聖潔生命的先決條件，是真心承認，離開了基督，我們什麼都不能做（約十五5）；是以祈禱的心倚靠他，使我們做成每件知道應做的事。倚靠自己不是聖潔之道，而是否定聖潔。自信能面對試探和衝突的壓力，跟著必在某種道德上失敗。總之，我們已看過，聖潔包含兩個相關、但有區分的基督徒生活方式，今天稱為靈性和倫理。靈性包括實踐每樣增進與上帝關係的方法——默想；祈禱；敬拜；自律；運用恩典；運用信心、盼望和愛；保持純潔、和睦與心裡忍耐；在所有人際關係裡尋求上帝、服事上帝；榮耀上帝、感謝上帝。倫理包括描述上帝的標準，堅持他已顯明的旨意，發展和展現在我們裡面上帝形像的特質，因為我們受造擁有上帝的形像。有靈性沒有倫理，會腐蝕自己，逐漸變得對道德麻木、反律法，只想體察他同在，而不是遵行他的律法。有倫理沒有靈性，會腐蝕自己，變得呆板、形式主義、驕傲、屬肉體。它像法利賽人那樣安於自義、裝模作樣，忘了聖潔要求我們有一顆謙卑的心。聖潔是一道拱門，以靈性和倫理為兩邊的支柱，只要任何一邊的柱子破裂，整個拱門就會倒下。況且，我們已看到聖潔是效法基督，效法他愛上帝、愛人，信靠父上帝的良善，接受他的旨意，順服他的帶領，熱心榮耀他、尊崇他。尼爾（Stephen Neill）說，「基本上」：我們與耶穌面對同樣的處境——受試探要選擇容易而非難走的道路；面對非常物質化世界每天的要求；家庭的要求打擾人，有時它敵視上帝的要求；體會受誤解和敵視的苦澀；嘗受友誼和同伴的單純喜樂。人可以在這些處境怎樣做呢？沒有一條通則放諸四海皆準。但有一個人曾經活過……基督徒聖潔的一個要素，是經常耐性默想耶穌，像他在地上那樣活出完全而簡樸的生命。聖潔的部分意思是，在壓力下以謹慎和祈禱的心靈，效法耶穌的態度和回應。一首著名的黑人靈歌說：「我要在心裡像耶穌。」真聖潔總是希望那樣。
懷著盼望旅遊抵達至高境界最後，我們已看過，聖潔的人是整全的人——當我們專心追求改變成耶穌的形像，就會不斷重新結合我們分裂和紛亂的人格；當我們學習把生命還給上帝，並且為別人捨棄，就越來越能掌握自己的生命；甚至在最單調、最平凡的工作中，為上帝的榮耀和別人的好處而做，就會發現價值，因而內心深處有喜樂；失敗本來叫人惱怒，但當我們發現能處理失敗，心裡就湧出平安——正如有人大膽說，我們經得起失敗——因為我們一直以來，正是靠饒恕而活，上帝不要求我們在任何階段用別的方式生活。我們也得著盼望，因為知道現在和以後已命定會看到上帝在基督裡更多的榮耀，比已看過的更多。這是信徒整全聖潔的一部分。斯蒂文森（Robert Louis Stevenson）說，懷著盼望旅遊，比到達目的地更好，因為目的地總是令人失望，似乎抵步是反高潮。但基督徒帶著盼望前行，深信到達的地方在各方面都是至高境界，有不止息的奇妙，所以無論存著盼望而行有多好，到達目的地終歸是更好的。當路途實在崎嶇，珍惜這盼望，能使人整全、振奮人心，那完全是榮耀的（沒有其他字更適合）。（本文摘自巴刻《重尋聖潔》，天道書樓，2002.05。）
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《尋求引導》徵稿啟事
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