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賴少其（1915年－2000年），廣東普寧市人，齋號木石齋。賴少其先生是傑出的革命文藝戰士，更是中國當代著名書畫藝術大師，在藝術領域非凡的創造，給我們留下了一批對21世紀中國藝術發展極具啟示意義的文化遺產。
賴少其藝術的文化啟示
鍛鑄人格 · 養浩然正氣
賴少其的書齋名為「木石齋」。「木」「石」兩字來自1935年魯迅寫給他一封信中的的一段話：「巨大的建築，總是一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？」「木石」二字頗具象徵意味，「木者，生機燦然，奇絕蓬勃之意也；石者，巋然不動，質樸沉厚之意。他一生以「一木一石」的精神自勉，視「木石」不僅是一種物質狀態，更是一種精神狀態，這種精神使其人格生機燦然，擲地有聲；使其藝術造境雄渾、大巧若拙。
《臨唐寅匡廬三峽圖》 絹本 1962年
《明程邃山水臨本冊》（之一）
入於傳統 · 「以形媚道」
賴少其高度重視傳統對現代的重要作用。他的中國畫之途，啟蒙於黃賓虹，發端於版畫「新徽派」的創立，成名於「新黃山畫派」的藝術實踐，升華於「丙寅變法」，大成於80歲後。賴少其中國畫的成功得益於「入」與「出」兩字。「入」是入於傳統，「以古人為師」。他研究宋人，主要著眼於宋畫是如何「以形媚道」，即如何越出自然具體物象的約束，做到「思接千載，視通萬裡」。
《溪山雨霧》紙本 1963年
《萬山紅遍》 紙本 1963年
《山居圖》 紙本 1980年
「出」於傳統 · 以自然為師
把「入」於傳統視為手段，把「出」於傳統視為目的，既要「入」的深厚，更要「出」的智慧，賴少其「出」於傳統，是確立「以天地為師」，探索與實踐的目的是「傳統我用」。可見，賴少其「以天地為師」，目的並非僅是要畫出山川自然之象，更深層次的含義是體「天地之性」，發山川之精微，寫山川之性情。
《蓮蕊峰下》 紙本 1980年
《臨習陳老蓮畫.梅花》 紙本 1987年
「丙寅變法」 · 「師我心 · 寫我法」
賴少其認為，一個藝術家必須具有自我否定的勇氣，要學會自我否定，並能智慧地自我否定。賴少其的自我「否定"是他退休回歸故裡廣州後的"丙寅變法」，其藝術由「師古人」經「師天地」升華至「師我心、寫我心」，個人風格為之一變。作品特點增多了溼墨的運用，筆墨更趨簡練和主觀概括，畫風柔和明麗，更重個人的印象與情趣，藝術語言更自由、靈活地「法為我用」。
《淡黃色薔薇》 紙本 1991年
《古北口》 紙本 1992年
《芳草鋪綠茵》 紙本 1992年
《花卉（矮金蓮）》 紙本
《濠上觀魚》 紙本 1991年
《不如魚樂》 紙本 1991年
《山河頌》 紙本 1992年
《空山不見人》 紙本 1992年
《大風歌》 紙本 1992年
《滿山是杜鵑》 紙本 1995年
「虛與氣合」 · 超然於一切 · 神靈合而為一
1997年至2000年，在病榻上的賴少其以超常的毅力和意志，在鉑金森氏症候群折磨下，創作了近百件遺作，可謂是一種與神靈的對話。他的藝術精神已超然於一切，進入了一個大自由的境界，作品已成為一種超形式的形式，表述著對生命、對藝術最內在的理解，顯現出一種酒神的狂歡與日神的清澈。
《無題（一）》 紙本設色 81歲後作
《無題（二）》 紙本設色 81歲後作
書法《生命不息》 紙本 1999年
書法《戰鬥不已》 紙本 1999年
《山水》 紙本 1999年
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