如今網絡已經成為了人們獲取信息、學習知識，以及交友的重要途徑，而隨著這一方式的不斷進化，也催生了各類網絡亞文化的誕生。其中依靠各社交平臺上所產生的「梗文化」，也已經進入到了網民的日常交流中，而通過類似彈幕、留言，以及論壇回帖等形式所進行的交流，讓接梗、普及梗，再到玩梗，已然成為了其在社交平臺上「傳承」的一種形式。
而經由某一圈子的某件事，在特殊的氛圍下被引爆，並引發「圈內人」會意並成功完成價值輸出，並伴隨著無數其他網友的跟風，也就造成了一個個新梗的出現。特別是在當下社交平臺十分發達的情況下，諸如微博熱搜榜單的出現，也讓玩梗成為了許多「衝浪人」的樂趣所在。
繼此前「名媛」、「打工人」、「尾款人」之後，「凡爾賽文學」也在近期成為了網際網路上又一新梗，並為網友提供了新的歡樂源泉。據相關信息顯示，作家蒙淇淇通過其微博帳號@蒙淇淇77 所發布的日常生活博文，被有心網友集中展示並予解讀和分析，「成功」將其理解為「凡爾賽文學」。
在網友樂此不疲傳播「凡爾賽文學」的討論下，話題#凡爾賽文學#以及#蒙淇淇77#更是登上微博熱搜榜。截至11月13日，微博話題#凡爾賽文學#的閱讀量突破6.1億，相關討論更是達到11.3萬；而#蒙淇淇77#的閱讀量則為3.1億，相關討論達4.1萬。這也讓玩「凡爾賽文學」的梗，已然成為了許多「衝浪人」的樂趣之一。
「凡爾賽文學」的起源
說起「凡爾賽文學」的起源，甚至可以追溯到歷史上晉惠帝「金句」的出處。在《晉書·惠帝紀》中的相關內容顯示，及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：「何不食肉糜？」其蒙蔽皆此類也。在晉朝的奢靡之風下，晉惠帝身處廟堂之高，對百姓疾苦毫不知情，也讓這一場景成為了「凡爾賽文學」距今時間最久的「動態」。
而「何不食肉糜」的另一版本也將「凡爾賽文學」發揚光大，在法國作家盧梭的作品《懺悔錄》中，就描述了法國歷史上瑪麗皇后面對無麵包可吃的農民所說的金句：「Qu』ils mangent de la brioche（讓他們吃蛋糕好了）」。這使得身處奢靡風氣下的浮誇言論，代表了「凡爾賽文學」的核心。
事實上，「凡爾賽文學」一詞起源於漫畫作品《凡爾賽玫瑰》。這是日本漫畫家池田理代子於1972年開始在《瑪格麗特》周刊上連載，以法國大革命為背景的浪漫歷史劇。在作者的描繪的故事中，法國王后、路易十六的妻子瑪麗·愛德華在凡爾賽宮奢靡的貴族生活，與當時深陷貧苦的法國民眾間形成鮮明對比。在作品名中的「凡爾賽」，所代表的正是路易王室的奢靡生活，而「玫瑰」則是代指其中的女性角色（瑪麗皇后為白玫瑰）。但硬要將凡爾賽與凡爾賽宮扯上點關係的話，兩者之間則不亞於雷鋒和雷鋒塔一般。
回到現金，《小時代》系列電影中的演員的臺詞內容，則成為了許多觀眾的奢侈品啟蒙教材。甚至有傳聞稱，劇組為演員準備了將近3000套時尚華服，幾乎每一個場景都會變換呈現出不同的造型。而從西晉格調到法國風情，再到《小時代》的奢侈品啟蒙說，伴隨著在「蒙淇淇77」的「自嗨」博文曝光，也使得「凡爾賽」文學成為了網際網路梗文化中又一潮流。
「凡爾賽文學」為何再次躥紅
作為網際網路梗文化中的一類，類似以炫富為核心的創作形式，已然成為了網友的談資。事實上，對於有記憶的網際網路來說，「凡爾賽文學」並不是一個新概念。早在今年5月22日，豆瓣上就已經創建了「凡爾賽學研習小組」，其中就將「凡學」描述為一種表演「高級人生」的精神，並將組長小奶球老師尊為創始人。而在目前，該豆瓣小組中已有超過4萬名成員。
伴隨著「凡學」的躥紅，不少網民開始從各類影視作品中搜尋這類文案的影子。除了上文中提到的《小時代》系列電影，更有包括《武林外傳》、《蠟筆小新》，以及《我喜歡你》等劇集中都出現了「凡學」的身影。據網友的總結顯示，具備「先抑後揚/明貶暗褒」、「自問自答」、「靈活運用第三人稱視角」這類「凡爾賽三要素」的內容，都可以算是「凡學」。
而此前《朱一旦的枯燥生活》，就以「煩而曬」（凡爾賽）的短視頻內容迅速走紅網絡。而在網際網路行業，例如不知妻美劉強東、普通家庭馬化騰、悔創阿里傑克馬、一無所有王健林等等公眾人物，也被大家所津津樂道。
從心理學的角度來說，「裝杯」是一種印象管理的行為，同時也是一種維護自尊的手段，通過表演來向別人表現出自己所缺少，或是不具備的氣質。而在人人可「裝杯」、有人愛「裝杯」的時代，「凡學」所代表的明面自我貶低、暗地完成「裝杯」的行為，也讓虛榮心爆棚的人能夠短暫得到滿足，特別是在社交平臺的躥紅以及跟風炒作，也使其火了起來。
從「名媛」拼單，到「凡爾賽文學」
甚至在如今，「凡學」還衍生出了一定的等級機制。根據知乎網友「白富美妖姐」的總結顯示，「凡學」從低到高依次有「凡士林」、「凡客誠品」、「歌帝梵」、「紀梵希」、「梵克雅寶」。其中，「凡士林」是帶LOGO、露品牌的廉價凡，而精緻又不失優雅，可愛又不乏高貴，則被視為高級凡「梵克雅寶」。同時更隨著類似「凡爾賽文學」水平考試的小程序出現，以及微博上湧現出交「凡學」作業的現象，也讓這個梗受到了更多網友的關注。
但不難發現，「凡爾賽文學」中的「裝杯」，與「名媛」拼單的人設打造，也有著異曲同工之妙。在虛榮心的作祟下，高配版拼多多甚至成為了部分網民追求奢侈品體驗的捷徑，也更是讓「愛拼才會贏」的調侃幾乎成為了「名媛」的標杆。而「凡學」的出現，則使得「名媛」拼單一下子成為了廉價凡，除了門檻進不高之外，「飆戲」的成分更是讓網友看得頗具趣味性。
其實對於廣大網友來說，從「名媛」拼單到「凡爾賽文學」，其實只不過是玩梗中的驚鴻一瞥。在新鮮事物不斷湧現的今天，實時更新的熱搜榜也同樣在不斷推陳出新，但熱度過後，老梗也將會成為一種記憶。面對「凡學」所帶來的「炫耀」價值觀輸出，如何能夠保持內心不動搖，或許才是玩梗後所需要思考的問題所在。
「凡爾賽文學」爆紅背後
事實上在時代的發展過程中，對於「奢靡」的追求也衍生出了各種不同的形式。此前，號稱高配版拼多多的「名媛」，到「凡學」的躥紅，其形式其實是從拼單體驗延伸到了圖文「自嗨」。在這真假難辨、是非難明的網絡世界裡，用本就不屬於自己的東西來粉飾人設，就未免太過虛偽，而現階段玩「凡學」梗的過程，無疑是「認真你就輸了」。
作為網絡上的新梗，「凡爾賽文學」爆紅的背後，無疑正是社交平臺玩梗潮流的體現。但作為社交平臺的一把雙刃劍，梗文化一方面在內容創作中提供了更多的創意，但一方面梗文化所自帶的濾鏡愈發嚴重，也讓練就一雙慧眼成為了用戶上網衝浪的必要前提。
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