歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠衝過去的——李道釗（現代）
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歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。——米·左琴科（蘇）
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「食屍鬼」的形象經常出現在各種童話故事中，常被長輩當作恐嚇不聽話孩子的最佳對象。雖然世人常常津津樂道，但沒有人會相信世界上真的存在食人族。然而，很少有人知道，在印度有這樣一個族群。他們吃屍體，用灰擦臉。它們究竟是一種什麼樣的存在？。
印度食屍者:以屍體為食，與死人為伴
追溯到很久以前，這個名叫阿戈裡斯（Aghoris）的部落紮根於印度北部的恆河流域。阿戈裡教最初是印度教的一個分支。幾千年前，他們和所有正常人一樣，農忙，日出而作，日落而息。
但是，不知從什麼時候開始，這個部落開始追求永生。他們崇拜太陽，渴望像太陽一樣不朽。於是，阿戈裡斯部落的首領開始命令他的族人改變所有的生活習慣。
阿霍裡斯認為，死者身上有魔力，他們或許能讓人起死回生，甚至長生不老。因此，在那個部落裡產生了一種奇怪的習俗，那就是人死後，他的屍體不會像常人一樣被火化或埋葬，而是成為部落的食物。
這話聽起來聳人聽聞，拋開一切道德問題不談，根據現代科學研究，屍體上的細菌往往能達到幾千萬甚至上億，對人體的危害不可小覷。然而，這些走火入魔的族群卻失去了所有的理智。他們狂熱地追求永生，甚至不惜犧牲一切。
因此，吃屍體成了這個部落的特定習俗。每當有人死去，他的部落自然會在義無反顧地吃著他的屍體的同時，為他的離去而悲痛欲絕，希望他能為這個部落貢獻最後的力量。甚至連死者的血親也會前來分一杯羹，他們認為這是理所當然的，而沒有考慮到他是至親中的至親。
但不是每天都有人死，而阿霍裡斯每天都需要一日三餐。為了讓自己早日長生不老，他們用自己的想法衝擊恆河。
印度恆河是印度人心中的母親河。就像黃河對中國人同樣重要一樣，恆河對印度人也是不可或缺的。
因此，恆河也成了印度人生活中必不可少的地方:印度人認為恆河無與倫比，能淨化人，所以幾乎家家戶戶都把它當成天然的澡堂，就連身居高位的貴族也不例外。
每當洗澡的時候，恆河上都是印度人。不僅如此，恆河也被視為輪迴之地。印度人認為，只要把屍體扔進恆河，河水就能把人送到安息的地方。
於是，恆河就成了印度人處理屍體的天然場所。時至今日，印度仍有許多家庭將屍體拋入恆河。雖然這種信念聽起來令人嚮往，但它確實在不知不覺中汙染了恆河的水源，也是印度傳染病居高不下的原因。
然而，印度的這一傳統習俗卻無形中影響了阿戈裡人。在沒有人死亡的情況下，阿戈裡一家去恆河打撈屍體，即使屍體已經腐爛。不過，這對阿戈裡人來說並不重要，他們仍然以恆河的腐肉為食，甚至認為這樣的屍體更加有效。
世界上沒有不透風的牆。隨著屍體的消失，印度人開始懷疑其中有人在工作，於是順著下遊的恆河，試圖一探究竟。當印度人發現Aghoris的存在時，他們無疑感到震驚。
儘管印度的習俗在我們看來是敬而遠之，但印度人無疑比阿戈裡斯的無理做法更好。
雖然印第安人希望教訓這些野蠻人，但由於多年的艱苦生活，阿格霍瑞斯人並不像普通人那麼強壯。
印第安人也只好口頭上了一課，就像走失的狗一樣逃到了這裡。畢竟，誰也不想和吃屍體的部落發生正面衝突。
但這也無形中膨脹了這群阿格瑞斯人的內心，他們開始固執地認為自己的信仰是其他種族無法比擬的。
於是，他們開始宣傳自己的習俗:他們不再只吃屍體，甚至開始用灰燼擦臉，認為這能讓他們從冥界獲得神力；他們開始用人的骨頭當茶杯，他們認為這會把死者的力量轉移到自己身上。他們開始用死屍當床，甚至開始吸罌粟花，讓自己產生幻覺，以為自己是上帝的使者。
這個瘋狂的族群至今依然存在，因為他們與世隔絕多年。他們仍然追求自己的信仰，認為自己終有一天會長生不老。
他們不知道如何治病，不知道如何耕種，甚至不知道外面的一切。他們把全部希望寄托在虛幻的神靈身上，實在可悲可笑。
直到現在，Aghoris人還堅持著吃屍體的習俗。儘管歷史已經明確警告他們，吃屍體不會獲得永生，但這些可憐的人仍然沉浸在他們的幻想中，他們拒絕從幻想中醒來。
因此，阿霍裡斯人早已失去了最好的發展時期，仍然使用落後的生產方式。每當疾病來勢洶洶，他們唯一能做的就是求神拜佛，希望上帝能幫助他們脫離危險。
毫無疑問，這使得今天的阿霍裡斯數量大大減少。也許有一天，阿戈裡斯會永遠從這個世界上消失，成為一個傳奇的部落。
社會主義雖然尊重每個國家的信仰，但信仰絕不是萬能的。我們對信仰的尊重並不意味著我們允許他們為所欲為。
每個國家都有自己的風俗習慣。適當的保存和傳承是有益無害之舉，但同時也要取其精華，去其糟粕。盲從只會限制我們自己的腳步。
我們在傳承信仰的同時，也要緊跟時代步伐，決不能被時代大潮拋棄。雖然傳承傳統文化必不可少，但也必須發展科技力量。改革創新永遠是國家發展的第一位。我們也要相信科學，拒絕迷信，做有思想，有擔當的新時代接班人，而不是思想落後。自滿的繼承者。
這裡是《等一個喜歡的人》，青山不改，綠水長流，咱們後會有期。
歷史是什麼：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。——雨果（法）
這裡是《左右劉三歲》，青山不改，綠水長流，咱們後會有期。
歷史多麼無情而又有情，不遺忘每一個對歷史的貢獻，也不寬容每一個對歷史的障礙。——范文瀾（中）