文 | Autumn
來源：洞見（ID：DJ00123987）
藏，是保全之道，亦是破局之法。
古語有言：「夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。」
隆冬時節，看似蕭索，實則暗藏大自然的智慧與生機。
此時，萬物都在默默蟄伏，以待來年的蓬勃新生。
鬼谷子則說：「聖人之道，在隱與匿。」
「藏」，也是中國數千年來的智慧。
做人也好，行事也罷，唯有藏而不露，才能行穩致遠。
藏言
孔子在參觀太廟時，曾看到一座嘴上被貼了好幾道封條的銅像。
銅像的後背上，赫然刻著六個大字：「古之慎言人也。」
此後，他便常以「三緘其口」教誨學生。
正如佛經裡所言：「一切眾生，禍從口出。」
言語是把雙刃劍，話多必有失，語多易引災。
人生的諸多煩惱禍端，很多時候都緣於兩片薄唇。
三國時期的廖立，還只是個謀士時，就很受劉備器重。
不到三十歲便被任命為長沙太守，沒過幾年又做了巴郡太守。
劉備稱王漢中後，還將他升為侍中，命他陪伴左右、出謀劃策。
諸葛亮也曾稱讚他為不可多得的「荊楚奇才」。
可此人空有一身才能，心胸卻異常狹窄，言行也甚是無端。
私下裡，常跟人議論諸葛亮、李嚴等人雖身居高位，才能卻遠不如自己。
劉備去世後，不得劉禪重用的他，更是愈發忿忿不平，肆意妄言。
不僅肆無忌憚地指摘同僚，還當眾妄議起了劉備、關羽在世的過失。
得知消息後，劉禪勃然大怒，將他廢為平民，流放汶山郡。
沒過幾年，廖立便在流放之地鬱鬱而終。
高山不語，流水不言，人生，其實是場無聲的修行。
生而為人，最難得的不是能說會道，而是懂得適時沉默。
有些話，藏著就好，不必宣揚；有些事，明白就好，無須說透。
逞一時心直口快，只會得煩惱羈絆萬千。
真正的智者，大都懂得控制口舌之欲。
藏言，是極高的做人智慧。
是非瞭然於心，卻從不外露。
如此才能把握好與人相處的分寸，避開不可預知的麻煩。
藏器
《菜根譚》有言：「君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。」
才華出眾固然是好事，可若總在人前炫耀賣弄，好事就變成了壞事。
曹植的老師楊修，被稱為少有奇才。
可他卻常常恃才放曠，四處賣弄，最終帶著一身謀略，身首異處。
大將軍韓信，一生戰功無數，卻不知審時度勢，收斂鋒芒。
最後引得漢高祖和呂后忌憚，招來了殺身之禍。
木秀於林，風必摧之，真正的智者，往往深諳「藏匿」之道。
曾有人這樣形容司馬懿的一生：前半生低調內斂，後半生厚積薄發。
早年，他埋頭苦讀詩書，積攢了滿腹雄才。
見漢朝國運衰微，曹操雖屢次徵召，他愣是在家裝病多年。
後來不得已做了官，他還是處處小心，事事低調。
在曹操面前，一直隱藏自己的才能和野心。
因為他深知，唯有如此，才能讓生性多疑的曹操對自己放心。
直到曹操去世後，司馬懿才開始顯露出自己在謀局布陣上的才華。
此後多年，他連續受到曹丕、曹睿的重用。
《周易》曾說：「君子藏器於身，待時而動。」
再好的劍，鋒芒露得多了，也會隨風鈍化。
只有平日裡悉心藏匿，時機到了適時出手，才是一把利刃。
俗話常說：「愚鈍者常炫耀，聰明人多斂藏。」
才華加身的是高手，不顯山露水的才是高人。
低調自持，才是成大事的哲學；不驕不炫，才是生活中的智者。
做人做事，唯有謙虛內斂，默默積蓄力量，方能笑到最後。
藏心
《菜根譚》中寫道：「每臨大事，必有靜氣。」
人生從來是高低交錯，苦樂交織，藏匿的最高境界，是藏心。
生活的成敗得失面前，智者不言，高手不語。
初入長安便一舉折桂，年輕時的王維曾是風光一時的狀元郎。
步入中年以後，他的生活卻陡然從山巔墜入低谷。
結髮妻子因難產離世，至交好友遭人迫害身亡。
他自己也歷經官場沉浮，因為小人陷害，多次遭遇貶謫。
然而，種種大起大落，都未曾拖垮這位詩人。
正如他在自己的詩中所言：「世事浮云何足問，不如高臥且加餐。」
看淡了一切的他沒有絲毫抱怨，而是靜下心來，隱身山水，修養身心。
在最低的境遇裡，反而活出了至高的境界。
後來，王維被朝廷再次起用，仕途重新歸於順遂。
閒暇之餘，他依然靜心作畫、寫詩、學佛，恬淡自得。
世人皆稱王維為「詩佛」，贊他雲淡風輕，虛靜淡泊。
一句「行到水窮處，坐看雲起時」，看似平靜，卻有力量。
人生路上，山窮水盡的失落誰都會遇到。
決定日後道路的，不是當前的境遇，而是當下的心態。
正所謂：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」
苦樂得失，乃是人生常態。
藏心，是寵辱不驚的淡泊，是不動聲色的從容。
藏心，是悲而不言的堅毅，是苦而不語的內斂。
無論當下的境遇如何，靜下心來，從容以對。
你只管做好自己，上天自有安排。
冬季萬物伏藏，是為躲避寒風侵襲，亦是為來年積蓄力量。
藏，是保全之道，亦是破局之法。
人生在世，當有所藏。
藏言，是一種智慧；藏器，是一種格局；藏心，是極高的境界。
與朋友們共勉。