朱元璋的「匪」氣

朱元璋的「匪」氣

作者：王正

中國歷代皇帝中除了劉邦和朱元璋是草根出身，其他皇帝大都是貴族出身，都有一定的文化。劉邦比朱元璋還好一點，至少當過「亭長」，應該比朱元璋還多認識幾個字。而朱元璋出身貧寒，自幼放牛，還當過和尚。連個名字都沒有，只有一個小名叫「重八」。至於朱元璋，字國瑞這個名字是他參加紅巾軍起義以後，當上了義軍領袖郭子興的親兵以後才正式起名。

在1368年當上了皇帝，到1398年去世，在他當政的三十一年中，有著水泊梁山相同的江湖義氣的，與弟兄們「大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金銀」。只是他「華麗轉身」當上皇以後，「一闊臉就變」，不僅獨吃好酒好肉，獨佔真金白銀，而且對當年的弟兄們有計劃、有目的、有步驟地進行清洗和整除。

朱元璋出生入死，開創了大明王朝。但坐上龍庭的朱元璋，卻是一個匪氣十足的山大王。你比我有錢，我就搶你的財產斷你的本。在朱元璋看來，富足或有錢必須有一個限度，否則對他就是一種威脅，所以，他對豪門富戶採用連鍋端的辦法。要麼實施有組織的遷徙，如強迫大批蘇州富民「移民」至朱元璋的老家安徽鳳陽，讓他們在異常陌生的「異鄉」自生自滅，要麼羅織罪名，沒收他們的田產財物。在此情勢下，許多富戶紛紛散財以求自保，如號稱「天下首富」崑山的沈萬三，捐資修建了半個南京城，結果還是被朱元璋視為「亂民」，全家被流放雲南。由此豪門富戶凋敝，原來富庶的三吳地區「豪民巨族，削殆盡」，「一時富室或徙或死，聲銷影滅，蕩然無存」。

你比我有才，我就打你的屁股殺你的頭。朱元璋「出身寒微」，從小失學，後雖在皇覺寺混飯時，從佛經裡生吞活剝地認了幾個字，在行伍裡時，和讀書人泡在一起，有意識地鑽研「學問」，發跡後，還請文人學者講課，但畢竟根基太差，到了最後還是一個大老粗．由此他內心深處始終有一種強烈的自卑感。且在打天下的過程中，文人們為他出謀劃策，坐江山時，文人們又為他建章立制，所以，他對文人們的才學既羨慕又猜忌，充滿了強烈的不信任。這種強烈的不信任感與他固有的自卑感交織在一起，文人們的日子就不好過了，隨便說錯一句話，寫錯一個字，輕則被廷杖，重則被殺頭。

中國文人最斯文掃地、最「百無一用」的時期，當屬朱元璋治下的明初了。正是在朱元璋的強力打壓下，於元末形成的蔚為壯觀的「文化江南」隨風飄散，聲名遠揚的明初「吳中四傑」，無不結局悲慘，高啟受魏觀案牽連，被腰斬，楊基被罰苦工，卒於工所，張羽被流放嶺南，召還途中，知道不會有什麼好果子吃，投江自盡，徐賁被逮下獄，慘死獄中。

你比我有名，我就奪你的光環封你的嘴。孟子作為亞聖。千百年來配享孔廟，享受吃冷豬肉的殊榮，但朱元璋覺得孟子說話「大謬」，不僅要將孟子的牌位從孔廟中驅逐出來，而且把《孟子》中「民為貴，社稷比之，君為輕」。「君之視臣如草芥，則臣視君如寇讎」之類的話統統刪掉。文人們一直愛認死理，總認為道義上的話語權握在他們手裡，是民間聲音和力量的代表，既可出仕．也可做隱士。朱元璋則認為，皇權即道權。你若再要說什麼，朱元璋就斷言你是「邪說」，並認定「邪說害道……邪說不去，則正道不興，天下何從治。」於是，便大興「文字獄」，打壓「異端邪說」，結果搞成了朱氏「一言堂」，全國就他一個聲音．全國就他一種思想，他便成了全國唯一的理論家和思想家。同時．他又要求文人們「積極配合」．效力朝廷，不得做隱士，否則。就是對朱氏「正道」的嚴重不滿，殺無赦，斬立決。

就這樣，朱元璋在他當政的三十一年，（實際上三十一年不到，三十年又四個月）中，憑藉「匪」氣治國理政，導致整個社會「匪」氣瀰漫，殺氣騰騰。對當年的弟兄們有計劃、有目的、有步驟地進行清洗和整除，洪武十五年(1382年)發生的「空印案」，被處死者達1300多人，洪武十八年(1385年)發生的「郭桓案」，被誅殺的竟達數萬人。朱元璋還喜怒無常，動輒無緣由地殺掉為他賣過命的弟兄們，據徐禎卿的《翦勝野聞》記載：朱元璋是否會殺人，有一個明顯的信號，那就是在朝堂之上，他把腰間的玉帶按到肚皮底下，就預示著可能有大臣會人頭落地，若他將玉帶高系胸前，則大半會風和日麗。正如趙翼在《廿二史札記》中介紹的那樣：「京官每旦入朝必與妻子訣，及暮無事，則相慶以為又活一日。」堂堂廟堂，竟然「匪」得連「土匪窩」都不如。明朝共歷二百七十六年，十六個皇帝，十三個葬在北京十三陵，一個葬在北京西山，一個葬在南京，一個不知所終。留下一堆墳頭，供後人憑弔。

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