神社是日本旅行中必不可少的部分，遊覽神社有什麼該注意的地方？如何參拜才不會失禮？
有一句神道名言：『神は人の敬により威を増し，人は神の徳によりて運を添ふ』，神會因為人越尊敬祂，而增加威力。人會因為神賜與的恩德，而添加好運。
也就是說，在神社參拜時表達越尊敬的態度，那麼就會越有可能得到神的恩惠而帶來好運，所以這一篇介紹完整的神社參拜方式及參拜禮儀。下次去神社的時候就萬無一失了！
進入神社前，一定會看到高高的鳥居豎立在前方，在日本，只有「神社」才有鳥居，代表神域和人間的結界，是一種象徵性的神聖入口。進入鳥居，即代表進入神明的世界。
古人相信光是通過鳥居就有洗淨汙穢的神力。進入鳥居前，帶帽子的人必須在這時候脫帽，有的較尊敬的作法甚至會連大衣也一起脫去，然後鞠躬（腰彎約15度即可）再進入，稱為一揖（いちゆう）。
1. 單個鳥居前，鞠躬後再行通過。
2. 複數的鳥居：向入口的第一個鳥居和本殿前的鳥居鞠躬行禮即可。
3. 一連串的鳥居：以低頭的方式通過，表達敬意，在第一個鳥居及本殿前的鳥居鞠躬行禮。
從鳥居到神殿的這一段路，叫做＂參道＂（參拜道路），盡量靠左側通行，雖然不同神社會有所不同，但基本以靠左側前行為主。要盡可能避免走在參道的中間，因為參道也稱＂神之道＂，中間是神通過的路，走在參道兩側才是正確的禮儀。
若是在人太多等不得已的情況下，需要橫越正中央時，可以先向神殿方向點頭行禮致意，表示尊敬。
進入本堂參拜前，會見到一個水池，旁邊通常放有幾個水杓，這個水池名為手水舍，作用是讓準備參拜的信眾洗淨雙手和漱口，而清潔的過程是就稱為「手水」。這個過程目的是在參拜前先將自己整理好，身心都得到清淨，以表示對神明的尊敬。
日本神話的伊耶那岐命男神為了洗淨黃泉國土的汙穢，會將身體泡在清水中，這個動作稱作「禊」。而參拜的「手水」就是簡化「禊」而來的。
「手水舍」淨手順序：先在手水舍前輕輕一鞠躬。以右手拿起勺子舀起水，先洗左手，再以左手拿勺，洗右手。接著以右手持勺，將水倒入左手掌心中，用來漱口。再洗左手，最後將勺子立起（勺口朝內），使勺子中剩餘的清水由上至下流下、清洗勺柄。手柄沖洗乾淨後，再將柄杓放回原位。最後再次向手水舍行一鞠躬禮。
必須特別注意的是，上述的步驟必須使用「同一勺水」，所以在舀水時，約舀6、7分滿即可；漱口時，也不能直接將勺子對口，更不能將漱口水喝下；漱口後，用手遮住嘴巴吐掉比較禮貌，且不能吐到水槽中。立起勺子的目的則是為了清洗勺柄，以利下一個參拜者使用。
淨手完，就可以至拜殿前向神明參拜了，日本人參拜時是用「二拜二拍手一拜」禮，流程是：「一鞠躬、投錢、搖鈴、二鞠躬、二拍、許願、一鞠躬」。大致如下：
進入拜殿，在賽錢箱前先向神明鞠躬（90度），接著將錢放入賽錢箱，再搖動鈴鐺；接著鞠躬2次、然後雙手合十，右手較左手下移一個指節的長度（不能雙掌對齊），拍手2次，拍完後雙手合十（雙掌對齊），向神明說出願望；許完願後，再鞠躬一次。這就是完整的參拜流程。
但也有一些神社不大相同，例如歷史悠久的「出雲大社」，參拜時習慣拍手4下。搖鈴有召請、惡靈退散、清潔自身等意思，因為有召請的含義，在這個角度上，可以理解為門鈴。（笑）
「賽」原本就有「為了感謝神明的恩惠而進行祭祀」之意。在銅錢尚未流通的時代，人們會用「對自己而言貴重的物品」來供奉神明，以表示自己的誠意與敬意，例如金、銀、布帛、以及大量的米等等，故「賽錢」以前又被稱為「散銭」、「散米」等。大約從室町時代開始，才慢慢轉而用錢代替。
「賽錢」是維持神社運作不可或缺的經濟來源，神社建築物的維修、購買供品、製作御守、神社的宣傳費用，以及管理人員的生活費用等等，都需要用到。
很多人常常誤會，以為賽錢是為了「許新的願望」而投的「貢金」，但其實賽錢真正的意義應該是「感謝神明讓上一次的願望成真，作為回禮」給予的「奉納」。因此正確的順序應該是：
（上一次）許願→投入賽錢（作為實現上一次願望的回禮）→許下新的願望
雖然賽錢沒有明文規定一定要投多少，但由於日本人十分注重所謂的「語呂合わせ」（ごろあわせ，雙關語或諧音語），賽錢的金額不同，所代表的意義也大相逕庭。以下列舉幾個常見的金額以及其所代表的意義：
5円：最常見的金額，由於日文中的5円（ごえん）音同「御縁（ごえん）」，表示和所求事物「有緣」，是吉利的象徵。
10円：10円（とおえん）音同「遠縁（とおえん）」，表示「離緣份越來越遠」之意，一般會盡量避免。
10円：使用2枚5円的話代表「緣分層層疊加」之意，不過因為金額和單枚10円一樣，同時有負面之意，須特別留意。
15円：「15円」（じゅうごえん）音近「十分ご縁」，代表「十分有緣」。
20円：日文「4」音近「好」，故使用四枚5円代表「好的緣分」。
25円：「25」（にじゅうご）音同「二重」，代表「雙重緣分」。
45円：「40」（しじゅう）音同「始終」，「始終御縁」（しじゅうごえん）代表「始終有緣」。
95円：「90」（きゅうじゅう）音同「九重」，代表「無限有緣」。（註：九重=無限大）
若想使用1,000円以上的紙鈔，不可以直接投入「賽錢箱」，需要用全新的白色信封袋裝好，並在上面寫上自己的姓名以及住址。
依照每個神社的不同，有不一樣的籤，但基本上幸運的順序是大吉、中吉、小吉、吉、半吉、末吉、末小吉、兇、小兇、半兇、末兇、大兇。
其實求籤並不是所有的項目類別都是對應著自己的狀況，而是求籤的時候，在心裡默念想詢問的事項（像是工作、戀愛、生病等等），在得到籤紙的時候，再去找自己對應的類別才是最準的。
雖然大家常常說抽到兇的話不能帶走，但其實帶走或留下一般會有四種處理方法。
將籤留下的人會綁在神社的樹枝上，因為樹木是神寄託的地方，綁籤有和神明結緣的意味，可以更被神明保佑。但現在都有專門的「結ぶ場所」，要以誠心感謝的心情將神籤繫上，不可再隨便綁在樹上。
日語中綁字寫作「結び」，而結字中有吉字旁，所以綁著也有逢兇化吉的意思。要用和慣用手相反的那手來綁兇籤，代表著求籤者正實行困難的事情，已經在修行，可以將運氣轉化為吉。也有盡量不要在綁籤時將籤弄破，否則會招來厄運的說法。
帶走的意思是把神明的訊息放在身上，除了保佑之外，還有隨時警惕自己的作用，所以要帶走或是綁在「結ぶ場所」，也是因人而異。
若參拜的神社已綁滿神籤，無地方可綁，又或者已將籤帶回去保管，後來想要再綁在神社，在這兩種狀況下，將神籤帶去別的神社綁上也是沒有關係的。
帶著不同神社請的不同神靈的御守沒有問題，就算是同時帶著寺廟和神社的不同御守也是沒問題的。但是不可看御守的裡面，因為御守裡面藏著神明的分靈，日本有著不要接近神靈的神聖地域之傳統，所以窺探御守內部是極不禮貌的作法。
御守通常有效期限為一年。若超過一年則失效，可以請新的替換舊的御守。和神籤不同，御守是絕對不能丟棄的，若是神社請的御守可以拿至任何一間神社請求幫忙處理掉。但是要注意神社和寺廟是不同的，千萬不要拿到寺廟去請僧人處分。
從鳥居出去時，必須要從另一側離開。也就是說，從鳥居入口正面的左側進入，從鳥居入口正面的右側離開。因為出去時是反方向，所以對通過鳥居出去的人來說，會在鳥居反面的左手側出去。
離開時也要轉身向鳥居行禮，並在心裡和神明表示謝意。
１．門檻不能踩踏，否則有不尊敬的意味。
２．大部分的神社都可以拍照，參拜的同時，要和神明打招呼，先和他請求希望可以拍照較為尊敬。若標示不能拍照的地方，就要注意一下。