引言
「可惜一片清歌，都付與黃昏。」是《湘春夜月·近清明》中對清明祭祀的感嘆。從寒食節（也就是清明節）誕生以來，人們就形成了一種習俗，就是在寒食節這一天去祭祀祖先，在祭祀的時候通常會帶上一些食物，表達對先祖的尊敬。不過，在古代，他們不僅要在寒食節祭祀的時候給先祖帶上貢品，在他們死的時候還會給他們安排許多陪葬，而這些陪葬中竟然還有活人。除去給先祖陪葬之外，有一些種族還會在祭祀或者向神祈福時犧牲活人性命。本來這些是大家根據歷史記載推測而來，不過有人從雪山挖出一具不腐女屍，已經安詳沉睡了600年，她的屍檢過後讓人後背發涼。
01
在我國，活人祭祀習俗可追溯到原始社會，後面我國雖然慢慢進入了奴隸社會，但這些缺乏人性的習俗還是沒有被淘汰。像商朝出土了許多文物，都與活人祭祀脫不開關係。雖然後來國家規定要廢除活人祭祀，但實際實施過程中還是比較麻煩，有些地方消息閉塞，等知道這項政策時恐怕已經過了好幾十年，又或許這裡的人生活的偏遠，天高皇帝遠。
即便做活人祭祀，也不會有人知道。因此，慘無人性的活人祭祀直到清朝才被完全消除。但這也僅僅是我國地區的徹底廢除，在世界其他地方，還是存在這樣的習慣，比如說美洲。北美瑪雅、中美的阿茲特克的活人祭祀存在非常悠久，即便這兩個文明後來已經被全部消滅，他們的族人仍舊不肯放棄活人祭祀。
這些殘忍的活人祭祀完完全全體現在那些因祭祀而死的人身上。不過，因為年代久遠，很多用來祭祀的人屍體都已經腐爛，不過阿根廷的科考隊在上個世紀90年代的探險，在高6000多米的雅科火山雪地發現了一具女屍，這個女屍被埋在凍土中，正是在這樣的環境裡，這個女屍才一直沒有腐爛，就連內臟都十分完好，讓人奇怪的是這個女屍的姿勢。
02
她低垂著腦袋，腿也像人坐著一樣盤起來，她似乎像活著一樣，不過確實沒有生命體徵。科考隊將這個女屍帶回了實驗室，在經過一番檢測鑑定以後，發現這個女屍的年紀大概在15歲，通過特徵對比，她應該來自於600年前的印加文明。對於女孩這個奇怪的姿勢，專家也在鑑定完之後知道了原因。
原來她在生前就已經被人打斷了手腳，動也不能動，因此就只能保持這樣的姿勢。這樣的手段不可謂不殘忍，在現代，一個十五歲的女孩還只是一個中學生，這樣的做法與泯滅人性有何區別。那個時代到底是為什麼會如此殘忍的對待這個小女孩兒呢？女孩兒來自印加文明，這也就讓人聯想到了活人祭祀。
在六百年前的印加文明的確還存在這個陋習，根據資料以及史學家的推測顯示，這個女孩兒可能就是當地酋長用來祭祀的貢品，不過女孩兒肯定是不願意的，酋長也不答應放過她，為順利完成祭祀，防止女孩兒逃跑，他們將女孩的手腳打斷，再將其埋進高6000米的雪地裡。或許在這個過程中，女孩兒還有生命體徵，但手腳都斷了，她即便是想逃，也無能為力。
03
就算爬出了這個巨坑，她又怎麼下得了這幾千米的高山。這樣絕望的境地，想想就可怕。不過，印加文明也沒能繼續存在，在1532年，西班牙開始瘋狂入侵世界各地，印加文明也不例外。他們來到這片土地，將土地上面的人殺了個乾淨，一個活人都沒留下來。
而這印加文明的人可能也知道自己拿活人祭祀有損陰德，便也沒有一本關於活人祭祀的書籍。而關於活人祭祀的相關歷史，除了從這個被挖出來的女孩兒身上了解，歷史學家也別無他法。活人祭祀著實讓人毛骨悚然。
如果不是現在社會有完善的法律體制保護，或許也會有這種落後的制度困擾大家，特別是在一些消息閉塞、落後的山村，有的人一生都難逃宿命。
結語
這一段關於活人祭祀的黑暗歷史雖然已經過去，但後來似乎又誕生出更為殘酷的問題，像世界兩次大戰，哪一次不是將世界變成人間煉獄。哪一次對抗不是犧牲成千上萬的人的生命，別看現代風平浪靜，底下也是暗潮湧動，如果我們大家疏於防護，世界也將再一次面臨危機。
參考資料：
《湘春夜月·近清明》