銅印史話‖古代四大神獸之龍圖騰藏書印 趙志丹傳統手工銅印鑑賞

2020-12-14 萬泰和民俗影像
古代四大神獸之「龍圖騰·藏書印」

中國銅印文獻博物館

寶善堂銅印社

◎秀容煙雨/禎泰銅印·趙志丹

龍圖騰.藏書印,是指圖案與文字相結合的古典四神文化印章形式,四靈指古代神話傳說中象徵東南西北四個方位的祥瑞生靈(青龍(蒼龍)、白虎、朱雀、玄武)。四靈印,最早為西漢中期出現的私人印章種類。

在中國古代最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。

青龍白虎掌四方,朱雀玄武順陰陽,四靈聖獸說的就是青龍(蒼龍)、白虎、朱雀、玄武天之四靈。青龍為東方之神;白虎為西方之神;朱譽為南方之神;玄武為北方之神,龜蛇合體。故有《三輔圖》曰:「青龍、白虎、朱雀、玄武, 天之四靈,以正四方,王者制宮闕殿閣取法焉。」在上古時代,古人把天分為東西南北四宮,分別以青龍(蒼龍)、白虎、朱雀、玄武(一種龜形之神)為名。實際上是把天空分為四部,以每部分中的七個主要星宿連線成形,以其形狀命名。

東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍,所以稱東宮為青龍或蒼龍;

西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎,稱西宮為白虎;

南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形,稱朱雀;

北方七星鬥、牛、女、虛、危、室、壁,其形如龜,稱玄武。

於是,青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天官的四神,闢邪惡、調陰陽。四神之中,青龍與白虎因為體相勇武,主要地被人們當作鎮邪的神靈,其形象多出現在宮闕、殿門、城門或墓葬建築及其器物上,在最後一種場合裡,龍已不是助墓主升天,而是鎮懾邪魔,保衛墓主的靈魂安寧。

在古代,龍是皇權的象徵,又是祥瑞之物。《瑞應圖》云:「舜東巡狩,黃龍負圖,置舜前。」漢畫中出現的青龍,有的代表祥瑞,以示吉祥如意,有的是作為升仙乘駕的神物。尤其在漢代,龍既是一種瑞物,又可乘之升仙。古代神人多乘龍而行,如祝融乘兩龍,顓頊乘龍而至四海,黃帝乘龍而升天。龍在漢代五行觀念中又被視作代表東方的神獸。

青龍,亦作「蒼龍」,古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰,自黃帝授命於天,威澤四方,龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵,而比較明確的定形是在漢代,從大漢朝開始,龍就被確定為皇帝的象徵與代表。在東方傳說中,青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神話裡,龍更像是長翅膀的蜥蜴。

龍,是中華民族獨一無二的神話形象,對龍圖騰的崇拜從數千年前起一直延續到現在,相傳以伏羲、女媧時代為始,黃帝一統中原之後,創造出了「龍」圖騰,自此中國人都是「炎黃子孫,龍的傳人」。辰時容易起霧,正值旭日東升,龍喜騰雲駕霧,是謂「辰龍」。龍是強運、尊貴、權勢的象徵,古代帝王以「真龍」自居,也只有帝王之家才可著「龍袍」,象徵著地位尊貴,權掌天下。

趙志丹傳統手工銅印「龍圖騰·藏書印」

銅印,古亦稱「金印」 銅印源於東周,盛於西漢,銅製的印章。官私皆用。官用代表一定的官階。漢代祿六百石以上佩之﹐南朝諸州刺史多用銅印﹐唐諸司﹑宋六部以下用銅印﹐清府﹑州﹑縣皆用銅印。詞語出處唐.李頎〈送崔嬰赴漢陽〉詩:「才年三十佩銅印,知爾弦歌漢水清。」《宋史.卷一五四.輿服志六》:「兩漢以後,人臣有金印、銀印、銅印。唐制,諸司皆用銅印,宋因之。」

邊款/中國銅印文獻博物館.寶善堂銅印社.建國七十一年.禎泰銅印

作者簡歷

趙志丹藝術簡歷

趙志丹,1975年7月生。字禎泰,號寶善堂、和樂堂、三餘堂、致祥和、萬泰和,別暑秀容煙雨、秀容散人、希寶齋、萬和源、廣積元。祖籍山西省忻州市忻府區奇村鎮南高村。二十一世紀著名書畫家、中國當代優秀青年金石家、版畫家、銅印篆刻家、古文字文獻學者、漢畫學者、民俗攝影記者。曾任山西榆次民間文藝家協會理事。

國藝書畫院書畫師;中國書畫創作院藝術委員會委員;東方書畫藝術研究會會員;世界華人藝術家聯合會美術家專業委員會會員;香港中華藝術家協會常務理事;東坡書畫藝術研究院研究員;中國新聞時訊通訊社.今日時報記者。

世界版畫文獻博物館.寶善堂世界版畫院院長;趙志丹藏書票博物館館長;寶善堂名家書畫院院長;寶善堂古籍刻印社社長;中國裝裱文獻博物館文獻研究員;中國鎮尺文獻博物館.致祥和銅鎮尺工藝館銅雕學者;中國銅印文獻博物館.寶善堂銅印社社長;中國漢畫像石文獻博物館.三餘堂漢畫像石刻印社.中國肖像印學博物館.三餘堂印社社長;中國古琴文獻博物館.和樂堂琴社.中國歌劇文獻博物館.和樂堂民族聲樂歌劇社.中國唱片文獻博物館.和樂堂民族唱片公司.中國戲劇文獻博物館.致祥和古核雕博物館文獻記錄者;萬泰和古典品牌識別設計公司品牌設計師;世界非遺文獻博物館非遺記錄者;世界民俗影像博物館影像學者.萬泰和民俗影像文獻館民俗攝影師;世界古建文獻博物館.萬泰和諾貝爾獎文獻館文獻學者。

新時代藝術開拓者;二零零七年全國青少年書畫家百傑;中國德藝雙馨書畫家;二零零七年中國書畫家五百強;當代傑出書畫藝術家;中國當代優秀書畫藝術家;中國當代書壇畫苑中堅人物;華夏藝壇愛國楷模;中國當代書畫藝術領軍人物;文明之星;見證百年夢想·2008年度中國書畫人物;當代書畫藝術界風雲人物;中國當代書畫界精英。

自幼酷愛書畫、篆刻藝術。二十世紀九十年初開始研習歷代名家書畫、篆刻碑帖。尤對書法、篆刻、銅印、石刻人物肖像印、版畫、藏書票、工藝美術、古文字文獻學等各藝術領域都進行過深入的探索研究和實踐。多年來版畫、藏書票、書畫、篆刻、銅印、肖像印以繼承傳統為基礎,勤奮自學,遍訪名師,並受到了書畫界名家指導。而且在世界各國的歷史人物和民間的風土人情、黃土畫派等藝術領域形成了自己兼融並蓄、清新厚重獨特的藝術風格。

2007年2月 篆刻作品在第二屆「唐詩宋詞元曲」全國書畫大賽榮獲金獎。

2007年2月 篆刻系列作品在和諧中華全國書畫攝影詩文大賽中榮獲青年組二等獎。

2007年3月 《中華民族偉人肖像印》作品在春風頌·紀念鄧小平南巡講話發表十五周年全國書畫大賽榮獲金獎。

2007年4月 「篆刻」作品在第六屆「國藝杯」全國青少年書畫大賽青年組榮獲金獎。

2007年5月 《中華民族偉人肖像印》、《偉人肖像》作品在紀念毛澤東同志《 延安文藝座談會上的講話》發表65周年「毛澤東詩詞」全國書畫大賽中分別獲得兩次金獎。

2007年8月 《偉人肖像》作品在為祖國驕傲·慶祝香港回歸10周年全國書畫大賽榮獲金獎。

2007年9月 《世紀偉人毛澤東》肖像作品在紀念草聖懷素誕辰1270周年全國書畫大賽榮獲金獎。

2007年9月 「篆刻」作品在第九屆海內外中國書畫大賽暨精品展榮獲銀獎。

2007年12月 《梅》字書法作品榮獲·在梅蘭竹菊全國書畫大賽中榮獲金獎。

2008年3月 《偉人周恩來》肖像作品在為中華之崛起·紀念周恩來誕辰110周年全國書畫大賽榮獲一等金獎。

2008年3月 《星星之火可以燎原》作品在勝利的曙光·井岡山勝利會師80周年全國書畫大賽榮獲金獎。

2008年8月8日 《偉人肖像》在參加奧運有我全國書畫作品巡迴展覽榮獲銀獎。

2008年7月 《奧運福娃》肖像印作品在迎盛典聚民心中國奧運年全國書畫大賽榮獲一等獎。

2008年10月 《奧運福娃》肖像印作品已於2008年8月22日經「迎盛典聚民心中國奧運年全國書畫作品大賽組委會」和「中華慈善總會賑災委員會」轉交給四川汶川地震災區,並被授予「中華愛心書畫藝術家」榮譽稱號。

2008年7月 《愛因斯坦》肖像作品在第五屆「盛世中華杯」中國美術書法作品大賽中青組榮獲金獎。

2008年9月 《偉人·毛澤東肖像》作品在紀念毛澤東誕辰115周年毛澤東詩詞全國書畫大賽榮獲金獎。

2010年8月 《遊子吟》書法作品在太原市「頌祖國 揚正氣 促發展」廉政書法評展榮獲優秀獎。

2010年8月 《世界偉人馬·恩·列·斯·毛》作品在「橘子洲杯」全國書畫大賽中榮獲金獎。

2011年4月 版畫《魯迅像之一》代表作品入選「迎新春書畫作品展播」並已在中央數位電視書畫頻道播出。

2011年5月 藏書票《魯迅像之一》等三款在第二屆全國青年藏書票暨小版畫藝術展中榮獲入選。

2011年7月 《光明在前》書法繪畫作品在紀念中國共產黨建黨90周年光明在前全國書畫大賽中榮獲金獎。

2012年4月 藏書票《中國四大名樓之黃鶴樓·一(鄭源娜藏書)》等四款在第十四屆全國藏書票暨小版畫藝術展中榮獲入選。

部分作品在《書畫界》;《山西日報》;《今日時報》等報刊雜誌並專題介紹。

部分作品入編《當代書畫名家珍品博覽》、《中國當代書畫藝術博覽》、《第六屆「國藝杯」全國書畫大賽獲獎作品集》、《當代傑出書畫藝術家新作博覽》、《慶祝香港回歸10周年書畫名家精品大典》、《中國當代實力派書畫家代表作典庫》、《當代書畫家愛國妙墨大典》、《當代書畫藝術領軍人物精品集錦》、《奧運有我全國優秀書畫作品精賞》、《見證百年夢想·2008年度中國書畫人物墨跡鑑賞》、《第五屆「盛世中華杯」中國美術書法作品大賽精品集》、《紀念毛澤東誕辰115周年全國書畫大賽優秀作品集》、《「三晉法魂杯」全省法院系統書畫藝術展作品集》、《中國當代書畫界精英作品大成》、《第二屆全國青年藏書票暨小版畫藝術展作品集》、《第十四屆全國藏書票暨小版畫藝術展作品集》等大型辭書典籍。

相關焦點

  • 銅印||訂製屬於你的手工銅印
    秦御府丞印   古陶文明博物館館藏     秦印指的是戰國末期到西漢初流行的印章,使用秦篆。秦印多為白文鑿印,印面常有"田"字格,以正方為多,低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半,呈長方形,作「日」字格,稱「半通印」。私印一般也喜作長方形,此外還有圓和橢圓的形式,內容除官名、姓名、吉語外還有「敬事」、「相想得志」、「和眾」等格言成語入印。
  • 銅印,就這麼鑿!一一倪永刻銅印初探
    另一個是明清時期,文彭發現「燈光凍石」之後,石材就因此被廣泛地應用,為文人治印創造了物質條件。---習慣了刻制青田石、壽山石等石材印章,對於銅印,我也十分好奇。秦以前,官印私印用材無定製,各服所好。秦以後,天子獨稱「璽」,又以玉制,以虎作鈕首。太尉和將軍用金印,以龜作鈕首;《漢官儀》對不同官職的用印都有明確的規定。光祿大夫、御史等皆以銅印。
  • 歷代那些「每日拭之」、「光閃目耀」的銅印藝術
    今日在中國印學博物館展出的「熔山鑄海」西泠朱炳仁銅印篆刻藝術展前言中,這樣講到。銅印產生的年代已非常久遠,並且使用範圍廣,被歷代官員與文人所喜愛。從傳世的古璽印來看,絕大多數是銅印,延續的時間也最長。銅印古今官私印均使用,漢代祿六百石以上高官,佩之,唐諸司、宋六部用銅印,清府、州、縣皆用銅印。
  • 上古銅印
    銅印,古亦稱「金印」 銅印源於東周,盛於西漢。銅製的印章。官私皆用。官用代表一定的官階。漢代祿六百石以上佩之﹐南朝諸州刺史多用銅印﹐唐諸司﹑宋六部以下用銅印﹐清府﹑州﹑縣皆用銅印。假司馬印2.4×2.4×2cm
  • 對照秦漢銅印說說刀
    印宗秦漢,習印者大概都聽過這一主張,秦漢篆刻傳統是一種古老的根本性的「傳統」。至於「秦漢印」的狹義廣義之爭,不在本文討論之列。
  • 老王說隴史 武鄉亭侯銅印
    1977年,甘肅酒泉出土一枚銅印,內容是「武鄉亭侯」。乍一看內容,人們嚇一跳,「武鄉侯」?這不是諸葛亮的爵位嗎!再細看,其實不是,這個爵位比諸葛亮的爵位差不少呢。
  • 龍的圖騰
    龍,是中國古代神話故事中四大神獸之首。講龍,由一個字講起:虺(念悔),是古代漢族傳說中的一種龍。
  • 三門民間故事,銅印救人海遊嶺除羊精
    銅印救人解放前,廣潤寺藏經樓一直珍藏著一枝裘公活佛治病用的銅印, 與天台宗重更經典《血書法華蓮花經》、宋真宗御賜袈裝等一起成為晉代古剎廣潤寺的鎮寺之寶。裘公活佛歸隱禪月山精秘庵後不久,附近村莊急性傳染病大流行,死人無數,哀慟之聲震天動地,屍體堆積如山,無人收驗,惡臭直衝雲霄,慘不忍睹。許多村人只能苟延殘喘,等待著被病魔獰笑著奪去生命。瘟疫是如此的可怕,村民人心惶惶,畏之如虎。百姓無所適從,都以為是上蒼報應,是鬼神作崇,只好求神拜佛,寄希望於巫術和鬼神。
  • 文物普查發現神秘銅印,專家鑑定後激動不已
    龜山漢墓被譽為是「東方金字塔」,至今留下了太多的神秘的謎團了,像什麼工精度之謎、崖洞墓開鑿之謎、星宿分布圖之謎、塞石之謎、劉注前殿未解之謎、壼門之謎等等,可以說是最為被專家感到不解的漢墓了。結果卻真的令文物專家激動不已,有一個老鄉曾經在龜山漢墓附近撿到一件神秘的銅印,為什麼說是神秘呢?因為造型和烏龜一樣,而且上面刻著銘文,但是老鄉自然是看不懂,老鄉覺得這個東西重量太輕了,當廢品賣也不值什麼錢,為此就留下來了。
  • 中國四大系列——四大神獸
    在中國古代最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。
  • 存世最早的唐代文人「圖書」印三劍客
    這說明李存不僅有讀書、抄書、藏書的愛好,也有讀書、抄書和藏書的條件和行動,故「渤海圖書」印是墓主人李存生前曾經使用過的隨身物,其隨出銅印匣盒內殘存的紅色絮狀物也能說明這一點。令人遺憾的是未見圖書之類隨葬品,發掘報告記墓內葬具全部腐朽,僅殘存板灰痕跡,隨葬之物只剩下玉石器、陶瓷器、金屬器和漆器。但簡報卻提到墓室內、棺痕之外有「紡織品殘痕」。
  • 上古四大神獸—青龍、白虎、玄武、朱雀
    青龍, 亦作「蒼龍」,古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰,自黃帝授命於天,威澤四方,龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵,而比較明確的定形是在漢代,從大漢朝開始,龍就被確定為皇帝的象徵與代表。在東方傳說中,青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。
  • 上古四大神獸、靈獸、兇獸(匯總)
    一、上古四大神獸 四大神獸—青龍  青龍是上古四大神獸之首,中國傳統文化中是四象之一,青龍的方位是東,左青龍,左代表春季青龍起源:  龍雖為我國古代傳說中的一種靈物,但它由始至終都只是人們心中的幻想,根本就未有人能證實有此生物。而它成為神靈的原因是基於古代的圖騰文化。早於五千年前,因為人們對各種自然現象未能認識,為了安全,她們便以「日、月、星、辰、風、雨、雷、電及各種動物」當作她們氏族的象徵,作為精神上的寄託。而人們亦供奉它,希望藉助它們保護自己的氏族。這便是圖騰文化。
  • 四大兇獸和四大神獸
    在中國古代最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。
  • 上古四大神獸、四大靈獸、四大兇獸
    古代中國傳說的四大神獸分別為青龍、白虎、朱雀、玄武。
  • 古鏡史話-漢代銅鏡藝術鑑賞
    中國古代銅鏡史源遠流長,而漢代銅鏡一直佔有重要的一席之位。今天紫色百合香為您講述古鏡史話-漢代銅鏡的藝術鑑賞,讓您領略比較全面的漢鏡收藏知識,通過通俗易懂的語言,品鑑漢代輝煌的鑄鏡歷史。流行的漢代銅鏡大致有:1.星雲鏡、神獸鏡、畫像鏡。2.龍虎紋鏡、四乳神鏡、章草紋鏡、蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡。3.日光連弧鏡、變形四葉鏡、重圈銘文鏡。4.鳥獸紋規矩鏡、雲雷連弧紋鏡、重列式神獸鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、雲雷連弧紋鏡、連弧紋銘文鏡。
  • 古代璽印——官私皆用,源遠流長
    銅印的印面以方形為主,也有極少數的稜形和圓形銅印,印鈕的形狀變化較多,印文內容可分為官印、人名印、圖案印、收藏印、宗教印等。青州市博物館(原益都縣博物館)自1959年10月建館以來陸續徵集到一批古印,主要有官印、肖形印等。現擇若干官印及有關佛教內容的印章略作考釋。
  • 買玉只認「招財」貔貅,這四大神獸你該認識一下了!
    其實除了貔貅,中國傳統文化中還有很多瑞獸,今天就來給大家介紹最具代表性的四種神獸,大家在選玉的時候就可以有更多方向了~祥瑞之首——麒麟麒麟被稱為「祥瑞之首」,同時也是「五靈」中的第一個。在遙遠的周朝,就有記載麒麟的傳說。
  • 張天師的法寶——陽平治都功印
    印文「陽平」是指四川省青林縣陽平山,居老祖天師「二十四治」之首;「治」是當時道家從事法事活動的場所,後期形成政教合一的教區組織形式;「都功」為治中職事,即道教首領。此印為天師世傳克制鬼神的主要法器,為正一宗壇的鎮壇之寶,可謂是歷代張天師的「私人法寶」。
  • 中國古代神話四大神獸,中國四大神獸是哪些呢?你知道幾個呢?
    中國古代神話四大神獸屬於古代神話和天文學結合的產物,分別是什麼呢?四獸融入了五行和方位,以不同顏色代表,東方青色為木(青龍),西方白色為金(白虎),南方赤色為火(朱雀),北方黑色為水(玄武),中央黃色為土。 下面就為您詳細介紹一下這中國四大神獸,一起來看看吧!