2020-12-10 18:49 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務
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「伊川者，萬世之伊川；書院者，天下之書院。」伊川書院元代石碑上的這段文字，曾經久不衰地盤繞於我的腦際，令我時常感慨：若沒有伊川，何來不朽之二程；若沒有二程，何來「萬世之伊川」？
二程與伊川，伊川與二程，人以地傑，地以人靈，你中有我，我中有你，百代千秋，相依相存。這，足足可以成為煌煌數千年中華文明史上的一段佳話。
二程著作與伊川
出於好奇，我對《二程集》（中華書局2004年版）一書中出現「伊川」二字的地方，作了一個粗略統計。僅上冊計688頁裡，這兩個字出現的頻率竟有500次之多。《二程集》包含了程顥、程頤兄弟的全部著述。恕我斷言，在中國汗牛充棟的古典著作裡，滿目盡見「伊川」名，伊川盡享盛譽者，怕是絕無僅有，獨此一本吧。
500多處「伊川」字樣的地方，大致分兩種情況，一指人名，即程頤，此類居絕大部分；二指伊川地名，如程頤《答楊時書》（第615頁）「前日自伊川歸」、「自去冬來，多在伊川」以及多處敘述程家數代人「葬於伊川」等。
地名也好，人名也罷，一本書平均幾乎每頁都有「伊川」二字，這不能不引起伊川人的關注。
難怪，在伊川流行一種說法，說伊川縣的縣名就是因程頤即程伊川而得來。對此論點我不敢苟同，因為，伊川作為地名，最早出現在春秋時期的《左傳》一書中。後來東魏設立有伊川郡，隋代設立過伊川縣，都是在現今伊川縣境內，這比二程生活的宋代要早許多。恰恰相反，程頤自號「伊川」，或者後人稱「伊川先生」，完全可以說是「根在伊川」、「魂系伊川」使然，應是程頤的人名因伊川的地名而得名。況且，以「伊川」為名號的歷史名人還遠不止程頤一個，如邵雍自號「伊川翁」，邵雍父親邵古自號「伊川丈人」，文彥博自號「伊川叟」等，皆源於伊川地名。
與這些名人大家一樣，一個名號，寄託了二程太多太多的伊川情結。
二程家族與伊川
追溯程家與伊川的結緣，還得從二程的祖上說起。
說起來，二程也是出身於「名門望族」。他們最早的祖籍是安徽歙（shè ） 縣，但其先輩很早就外出做官了。唐代，程家遷到了中山博野（今河北博野縣）。二程始祖程秀生有二子：程掓（shū ）和程諲（yīn ）。程掓生程羽，即二程之高祖。程羽在後晉天福年間中進士，任多個地方官，皆有政績。後晉末期，為躲避戰亂，程羽舉家遷到京兆醴泉（今陝西禮泉縣）。到了北宋時，程羽是宋太祖趙匡胤手下一員將領，也是趙光義的幕僚之一，以後又做過宋真宗的老師，官至兵部侍郎，死後累贈太子少師。曾祖父程希振曾任尚書虞部員外郎，祖父程遹(yù )則為吏部尚書，兩程父親程珦(xiàng)又以世家的蔭庇，得到了晉升機會，連續做了幾十年的中央和地方官，官至太中大夫。綜上所述，二程七代世係為：秀—掓—羽—希振—遹—珦—顥（子端懿、端本）、頤（子端中、端彥）。
那麼，什麼時候，什麼原因使二程會成為洛陽人呢？這個問題在程頤的兩篇文章中能找到答案。在程頤為其兄程顥所作《明道先生行狀》（《二程集》630頁）中，程頤敘述家世變遷後寫到：「曾祖而下，葬河南，今為河南人。」在另一篇為父親所作的《先公太中家傳》（《二程集》646頁）中，程頤寫到：「嘉佑初，公卜葬祖考於伊川，始居河南。」這說明，是二程的父親程珦在嘉佑年初，即公元1056年左右，將其祖父程希振和父親程遹葬於伊川後，程家便正式以洛陽為家成為洛陽（伊川）人。
筆者近日專門驅車前往伊川縣河濱街道蔡許溝村，考察程家最早遷葬於此的墓地。出伊川縣城沿省道郭木線（老洛欒路）北行至浥澗村南，再折向西沿一條鄉村道路前行，大約3公裡就到了蔡許溝村。在村西路北一片平緩的丘陵地裡，有一座磚牆圍起的院落，便是程家的祖墳所在。
這裡北靠玉泉山，南臨浥澗河，西接玄望山，東連伊水河，周圍山巒起伏，群峰環抱，林木蔥鬱，隱秘清幽，使人感到當年程珦確實獨具慧眼，為其祖上選擇了一處絕佳的風水寶地。程家墓園，坐北朝南，大約佔地5畝。墓園內，自北向南依次立有三排墓碑，最北邊的一座是二程高祖程羽碑，中間的一座是二程曾祖程希振碑，最南邊的三座為二程的祖父程遹及其兄程適、弟程道碑。
筆者注意到，這五塊墓碑系公元2000年清明時節，程氏後裔所立。在程羽墓碑的右上方，有這樣一段文字：「先是墓在京兆醴泉縣因兵亂恐遭揭伊川遷葬於此在文革期間碑毀墓平後裔目不忍睹故集資復立」。《二程集》程頤《改葬告少監文》中敘述道，鑑於醴泉程家墳墓屢遭盜掘的現狀，元祐六年（1091）二月，程頤受其叔父程珫之託，奔赴醴泉，「今將改葬少師，而遷公丘封，使後人不知墓之所在，以圖永安。」文章沒有提將程羽遷葬何處，現在看來，是出於安全考慮，程頤悄悄把高祖程羽遷葬到了伊川蔡許溝村，與兒孫葬在一處。（宋贊斌）
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總監製 郭明傑 監 制 趙豔紅
編 審 謝 琨 周中強 制 作 方伊東
原標題：《厚重伊川：二程與伊川（一）》
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