三十五佛懺悔文(附珍貴的三十五佛圖解)

舍利弗，若諸菩薩成就五無間罪，犯波羅夷，或犯僧殘戒，犯塔，犯僧，及犯餘罪，菩薩應當於三十五佛前，晝夜獨處殷重懺悔，

南無皈依十方盡虛空界一切諸佛

南無皈依十方盡虛空界一切尊法

南無皈依十方盡虛空界一切賢聖僧

南無如來，應供，正遍知，明行足，善逝，

世間解，無上士調御丈夫，天人師，佛，世尊。 

南無釋迦牟尼佛

南無金剛不壞佛 

南無寶光佛

南無龍尊王佛 

南無精進軍佛

南無精進喜佛 

南無寶火佛

南無寶月光佛 

南無現無愚佛

 南無寶月佛 

南無無垢佛

 南無離垢佛 

南無勇施佛

南無清淨佛 

南無清淨施佛

南無娑留那佛 

南無水天佛

南無堅德佛 

南無旃檀功德佛

南無無量掬光佛 

南無光德佛

南無無憂德佛 

南無那羅延佛

南無功德華佛 

南無蓮花光遊戲神通佛 

南無財功德佛

南無德念佛 

南無善名稱功德佛 
南無紅炎帝幢王佛 

南無善遊步功德佛 
南無鬥戰勝佛

南無善遊步佛 

南無周匝莊嚴功德佛 

南無寶華遊步佛 
南無寶蓮華善住娑羅樹王佛

（以上佛名出自《佛說決定毗尼經》，同漢地晚課。）

如是等一切世界，諸佛世尊，常住在世，是諸世尊，當慈念我。若我此生，若我前生，從無始生死以來，所作眾罪，若自作，若教他作，見作隨喜。若塔若僧，若四方僧物，若自取，若教他取，見取隨喜。五無間罪，若自作，若教他作，見作隨喜。十不善道，若自作，若教他作，見作隨喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏，應墮地獄餓鬼畜生，諸餘惡趣，邊地下賤，及篾戾車，如是等處。所作罪障，今皆懺悔。今諸佛世尊，當證知我，當憶念我。我復於諸佛世尊前，作如是言：若我此生，若我餘生，曾行布施，或守淨戒，乃至施與畜生一摶之食，或修淨行，所有善根，成就眾生；所有善根，修行菩提；所有善根，及無上智；所有善根，一切合集，校計籌量，皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。如過去、未來、現在諸佛所作回向，我亦如是回向。眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜，及請佛功德，願成無上智。去來現在佛，於眾生最勝，無量功德海，我今皈命禮！

（以上懺文出自《大寶積經》，同漢地晚課。）

本師釋迦牟尼佛身金色，右手觸地印，左手定印並持一砵。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除一萬劫中所積集之罪業。二：南無金剛不壞佛
金剛藏要能摧如來身黃色，雙手作說法印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除一萬劫中所積集之罪業。三：南無寶光佛
寶光耀如來身紅色，雙手作定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除一萬劫中所積集之罪業。龍尊王如來頭部白色，身藍色，其頭光有龍族圍繞，雙手作勝菩提印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除一千劫中所積集之罪業，並得免於龍族加害。五:南無精進軍佛
勇猛軍如來身黃色，右手作施護印，左手說法印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除一千劫中所積集之罪業。六：南無精進喜佛
吉祥喜如來身黃色，雙手作說法印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除二千劫中所積集之罪業。七：南無寶火佛
寶焰如來身紅色，右手觸地印，左手定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除二千劫中所積集之罪業。八：南無寶月光佛
寶月光如來身白色，右手掌心向外置右膝上，左手定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除八千劫中所積集之罪業。九：南無現無愚佛
不空見如來身綠色，右手施護印，左手定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除一劫中所積集之罪業。十:南無寶月佛
寶月如來身白色，雙手作勝菩提印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除五無間罪業。十一：南無無垢佛
無垢如來身藍色，雙手作定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除五近無間罪業。十二：南無勇施佛
吉祥施如來身黃色，雙手作說法印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除瞋心之罪業。十三：南無清淨佛
清淨如來身黃色，右手觸地印，左手定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除貪心之罪業。十四：南無清淨施佛
清淨施如來身橙色，雙手作說法印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除一萬劫中所積集之罪業。十五：南無婆留那佛
水天如來身白色，雙手作定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除一千劫中所積集之罪業。十六：南無水天佛
水天王如來身白色，雙手作說法印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除五千劫中所積集之罪業。十七：南無堅德佛
吉祥賢如來身黃色，右手作施護印，左手說法印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除五千劫中所積集之罪業。十八：南無旃檀功德佛
旃檀吉祥如來身黃色，右手作觸地印，左手作定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除七劫中所積集之罪業。十九：南無無量掬光佛
無邊威德如來身紅色，右手作說法印，左手作定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除七劫中所積集之罪業。二十：南無光德佛
光吉祥如來身藍色，雙手作勝菩提印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除無數罪業。二十一：南無無憂德佛
無憂吉祥如來身淺紅色，雙手作定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除無明罪業。二十二：南無那羅延佛
無愛子如來身黃色，雙手作說法印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除不善業之習氣。二十三：南無功德華佛
華吉祥如來身黃色，右手施護印，左手說法印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除由身所作之罪業。二十四：南無清淨光遊戲神通佛
清淨光遊戲神通如來身黃色，右手作觸地印，左手定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除由語所作之罪業。二十五：南無蓮華光遊戲神通佛
蓮華光遊戲神通如來身紅色，右手作觸地印，左手定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除由意所作之罪業。二十六：南無財功德佛
財吉祥如來身藍色，雙手作上下說法印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除妄取僧物之罪業。二十七：南無德念佛
念吉祥如來身黃色，雙手作定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除謗僧之罪業。二十八：南無善名稱功德佛
名稱普聞吉祥如來身白色，右手說法印，左手定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除妒心之罪業。二十九：南無紅焰帝幢王佛
帝幢幡王如來身藍色，右手持一寶幡置於左肩上，左手作定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除慢心之罪業。三十：南無善遊步功德佛
善能鎮伏吉祥如來身藍色，右手持劍當胸，左手定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除兩舌之罪業。三十一：南無鬥戰勝佛
鬥戰勝如來身藍色，雙手持盔甲置於胸前。頂禮及誦持鬥戰勝如來名號者，能滅除諸煩惱。由於供養此佛有和平之緣起，古代曾有不少此佛造像。三十二：南無善遊步佛
善能鎮伏逝吉祥如來身藍色，右手觸地印，左手定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除教他人作不善業之罪業。普照莊嚴吉祥如來身橙色，右手觸地印，左手定印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除隨喜他人作不善業之罪業。三十四：南無寶華遊步佛
寶蓮華善能鎮伏如來身橙色，右手作施護印，左手作說法印。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除謗法之罪業。

三十五：南無寶蓮花善住娑羅樹王佛
寶蓮華善住須彌山王如來身黃色，雙手作定印而託須彌山。頂禮及誦持祂的名號者，能滅除違犯師徒間之誓願及謗師等罪業。 

---功德節錄祈竹仁波切《禮三十五佛懺法門開示》

（諸位祖師大德教導我們懺悔時一定要具足四對治力，所以我們在修持的時候一定要具足）對於自己所犯的罪業非常慚愧，後悔得不得了，就像一個人吃了毒藥後，腹痛如絞時特別後悔，「我剛才不該吃它」，這種後悔心就叫做厭患對治力。指依靠某種方便方法來擺脫罪業。如同依靠醫生、藥物來擺脫中毒的痛苦一樣，我們應當依止金剛薩埵、上師、菩提心、佛像等進行懺悔。行持善法。如果想解毒必須要服用妙藥，同樣的道理，若想懺淨相續中的罪業，必須要念金剛薩埵心咒、修持菩提心，否則僅是依止是不行的，一定要實際行動中去做，這是現行對治力。如同發誓以後再不服這種毒藥一樣，自己發願：從今以後即使遇到生命危險，也決不再造這樣的罪業。一旦具足這四種對治力，不管造了什麼罪業，必定都能得以清淨。有些業力深重的人認為：「我以前造了很多罪業，今生沒有解脫的希望了，我該怎麼辦呢？」不要害怕，如果你對佛陀和佛的教言真有信心，不必如此傷心，因為依靠四種對治力，沒有不能清淨的罪業。還有人想：「所謂的四種對治力，可能是藏傳佛教的觀點，別的教派應該沒有吧。」並非如此，佛在《宣說四法經》中說：「彌勒，菩薩若具足四法，則清淨一切所造所積之罪業。何為四法？即厭患對治、依止菩提心（所依對治）、現行對治、返回對治。」可見，四對治力的修法並不是藏傳佛教所獨有的。這四種對治力的數目是確定的，不能多也不能少。不管學藏傳佛教還是漢傳佛教，我們相續中的罪業都是黑色的，為了遣除這樣的罪業，一定要依止最殊勝的法門，既然如此，修金剛薩埵或依止四對治力為何要有教派之分呢？有些人說：「我不修金剛薩埵，我念自己的懺悔文就可以，也不用什麼四對治力。」這種教派觀念特別重的人非常可憐，佛在經中親口宣說了這麼殊勝的方法，你為什麼不用？總認為凡是涉及到教理的都是藏傳佛教，自己決不能接受，這是非常愚笨的想法。不管哪一種甘露，東方來的也好，西方來的也好，只要能治病就行，為什麼要有這麼多分別念？都已經病入膏肓了，還在執著「我只用我醫院的藥，其他醫院的都不用」，這實在是一種愚痴之語。這些眾生對佛的教理一點不懂，罪業非常深重卻不願意接受好的治療方法，可能也是業力所致吧。在懺悔的過程中，前行一定要發菩提心，為利益一切眾生而懺悔；正行依止四對治力來念誦《三十五佛懺悔文》，或者念金剛薩埵心咒、百字明，觀想依靠金剛薩埵的威力，使自相續的罪業完全得以清淨；後行觀想金剛薩埵等懺悔對境發光融入自己，所有的罪業得以清淨，並將修法的一切善根回向給眾生。這是噶當派、噶舉派上師們的殊勝教言。    ----（出自索達吉堪布講解《大圓滿前行引導文》114課）

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