我們都喜歡那些能說會道，八面玲瓏的人，雖然心裡都知道應該拉開距離，卻還是忍不住想要去靠近，全因真正會說話的人，皆懂這三句話的真諦，難怪八面玲瓏，事事順遂：
你說什麼話，就是什麼樣的人
西漢揚雄在《法言》中說：言，心聲也書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣。蔡康永有句話說得好：你說什麼樣的話你就是什麼樣的人。
佛家講因果報應，你的果報，都由你的嘴起。佛經常勸人「言辭要柔軟」,說話不要太直，更不要戳人痛處。
戰國時期，晉國沒落後便有智、韓、趙、魏最為強大，其中尤以智伯為最。智伯野心極大，準備以晉侯之命向韓趙魏三家各索要百裡之地，聲稱防禦外敵，誰不給便以此藉口先行吞併。
韓虎率先答應智伯他的要求，誰知兩人相會時智伯拿出一副「卞莊刺三虎」的畫給韓虎觀看，並說道：「我翻閱歷史，齊國有高虎，鄭國有罕虎，加上你就是三虎了」。
智伯的意思傻子都想得出來，何況是一家之主，韓虎的家臣為助攻出頭，卻被勢大欺人的智伯嘲笑，後來智伯的家臣也勸他這樣對過不尊重對方，可智伯趾高氣昂的說要學那卞莊一舉刺死三虎，他也因此埋下了滅亡的導火線。
最後的結果大家當然都知道，韓虎和魏駒在和智伯共同討伐趙無恤最後時刻反水，三家滅掉了智伯後趕走晉侯，三家分晉。
要知道，因果不虛。口業之因，必受口業之報。挖苦嘲笑，給別人難堪的，果報都會來到自己身上。
宗薩仁波切說過：大多數時候，標榜自己說話直的人，只是不願花心思考慮對方的感受而已，懂得換位思考的人，很少出口傷人，因為他們懂得別人的為難。
如果身邊總有入以中傷我們來滿足他們的口舌，一定要趁早遠離，因為他們不只是有一張刻薄的嘴巴，更關鍵的是，有一顆刻薄的內心！
會說話的人，一生都有好福氣
《無量壽經》開篇即是：善護口業，不譏他過。人的命運好壞，全在嘴上。說人是非，只會蒙蔽自己的內心。要知道：說人者，人恆說之。
佛陀也曾告誡弟子：你們應當守住口業，因為口業果報嚴重，造囗業的過患比猛火還要可怕。謹言慎行，才能免去口舌之災，遠離是非困擾。口業清淨，才能積德享福，一生都有好運氣。
智伯跟韓虎見過面之後，便派人去魏恆子駒那邊要地，魏駒好歹是一家之主，怎麼可能會心甘情願的上交自己祖輩得到的榮耀，於是猶豫不前，非常為難。
魏駒的謀士任章勸他：「他既然要地就給他，失地者會害怕恐懼，得地者必驕傲自大，驕傲就會輕敵，恐懼就能團結一心，以團結之眾對付輕敵之人，智氏的滅亡指日可待。」
魏駒聽見後連連稱秒，於是好好的款待了前來要地的使者，並對來人說道：「智伯為了晉國的事情日夜操勞，我只當奉命！」智伯知道後非常開心。
《吉祥經》:言談悅人心，是為最吉祥。說善語，存善心，才能積累福報，迎來好運。不揭人短，不言人私。存好心，說好話，才能召來福報。
你的嘴，就是你的風水
《戰爭與和平》裡有句名言：「禍從口出，我的嘴巴就是我的敵人。真正給自己引來災禍的，不一定是旁人，也許就是自己的那張嘴巴。
智伯先後找韓、魏兩家要地成功後，便再次派出使者來到趙地，並向其索要土地，誰知趙襄子無恤性格剛烈，仍是忘不了智家跟趙家的舊仇。
趙襄子於是對使者大吼：「土地是前輩所傳，我怎能放棄，韓、魏放棄是他們的事情，我不會一次來獻媚智氏。」
使者將趙襄子的話帶回，智伯聽後大怒，於是集結自家所有家兵，並邀請韓、魏兩家共同出兵討伐趙地，承諾得到土地後分別趙境。趙地因為趙襄子的一番話，遭受到了大難，更是差點點被滅。
命不好，先別急著怨天尤人，最該反省的，其實是嘴。所以命好不好，看嘴！嘴下留情，美好總會如約而至。
《法句經》裡說：夫士之生，斧在口中所以斬身，由其惡言。口出惡言，就像斧在口中，傷人傷己人的命好不好，全看你的嘴。嘴巴好，福報常積多富貴；嘴巴不好，再大的福氣都會溜走。