前段時間，《鬼吹燈》同名電視劇一經播出，便火爆全網。
看過《鬼吹燈》原著小說的同學應該會了解，這本作品中有座名為「九層妖塔」的神秘遺址。
書中記述，「九層妖塔」共分為九層，每一層都裝滿無數金銀財寶。但是要想進入「九層妖塔」，並且活著出來，卻實屬不易。
無獨有偶，2016—2017年，由青海，山東，河南等地的15位嫌疑人，在當地人的指引下，先後組團盜墓。目標就是「九層妖塔」的原型—「青海血渭一號大墓。」
2016年11月，5個都蘭縣本地人開著車朝熱水鄉駛去，目標直奔「九層妖塔」。
這是他們的第一次對「九層妖塔」下手，最後挖到了一個六邊形的黑色金屬碗、指甲蓋大小帶花紋的碎金片和一個小拇指粗細、黑色銅質油燈。
油燈因為到家後很快出現風化、破碎，沒保住，最後他們便很隨意地扔進垃圾箱燒掉。最後尋找買家，總共賣了22萬，眾人分錢後，便銷聲匿跡了。
一年後，他們又再一次捲土重來，這一次，團夥擴大到了15人。挖了幾次後，在大墓旁一處彩鋼房的東北角，有「重大發現」。
據事後統計，此次被盜涉案文物共646件，後經鑑定，其中一級文物16件，二級文物77件，三級文物132件，一般文物421件。
但這一次的他們，進入了警方的視線。為了安全，他們將被盜文物放在當地人的家裡，其他人紛紛離開。
在此後銷贓的過程中，也並非一帆風順。這夥盜墓賊曾一度報到了1.8億元的「打包價」，但無人回應。
後來警方收網，經過4個多月努力，該案件涉案人員全部到案、文物悉數追回。
2020年8月3日，青海省高級人民法院對此案作出終審判決，維持13名被告一審判決，有兩名被告分別改判至12年和5年半。
至此，時隔四年的青海血渭一號大墓被盜案件，正式落下帷幕。
那小說中的「九層妖塔」，與現實中的血渭一號大墓，又有何不同之處？
按照小說的記述，「九層妖塔」背後隱藏著格薩爾王和魔國傳說。
相傳，「九層妖塔」是古代魔國歷代君王陵寢。魔國滅亡的時候，「九層妖塔」也被格薩爾王摧毀。
同時，格薩爾王和魔國傳說是貫穿前四部《鬼吹燈》的重要線索，《精絕古城》、《崑崙神宮》皆與「九層妖塔」脫不開關係。
回歸現實，小說也並非完全是胡說八道。
「九層妖塔」原型便是血渭一號大墓，其地理位置在青藏高原柴達木盆地的都蘭縣熱水古墓群。
上世紀50年代，考古工作人員便在都蘭縣熱水鄉英德爾羊場附近，發現了兩處古墓群，並命名為「熱水墓群」。
1996年，熱水墓群由國務院公布為第四批全國重點文物保護單位，同時被評為「1996年全國十大考古新發現」之一。
而2016年-2017年被盜的古墓，就是熱水墓葬群當中的血渭一號大墓。
從現有的考古資料來看，這處墓葬是公元700年至704年建造的，墓主人應該是某位吐谷渾王或者貴族。
公元663年，吐谷渾與唐朝建立友好關係，互為附屬。
《資治通鑑·齊東昏侯永元二年》：「吐谷渾王伏連籌事魏盡禮。」
正是在這一時間段，吐蕃率大軍進攻吐谷渾。當時吐谷渾十分希望唐朝能派遣軍隊，幫助自己擊潰吐蕃大軍。
由於藏區地勢崎嶇，且吐谷渾只是個小國，帶給大唐的利益並不大。所以唐朝只派遣小部軍隊與少量物資支援吐谷渾，裝裝樣子。
最後因為敵我雙方實力差距懸殊，吐谷渾被吐蕃滅國。
吐蕃佔領吐谷渾領地之後，害怕敵人冤魂報復，於是聽從法師建議，將所有吐谷渾人的屍體埋在都蘭縣附近。
接著建造一座九層木質結構的古墓，這就是「九層妖塔」的由來。
可能說到這裡，有不少同學會感覺不解：佛家經典中「救人一命，勝造七級浮屠」。大部分佛塔只有7層，為何血渭大墓卻建造9層？
其實這個問題答案並不複雜，不管是7或9，它們在傳統文化中，都代表的是最大至陽數。
比如，一年之中重陽節被稱為「九九重陽」，天上的「北鬥七星」，人有七竅，琴弦有七根等等，都代表的是至陽至純的數字。
不管是「七層妖塔」還是「九層妖塔」，都被泛指特殊文化含義，其中的7或9並非實指數字。
「九層妖塔」不管是在《易經》，還是佛學文化中，都代表的是最大至陽數，且這種建造風格，大多用來鎮壓邪魔歪道。
《易經》：反覆其道，七日來復。
說完了「九層妖塔」與傳統文化的聯繫，再來看看這座遺址的具體建築結構。
從衛星地圖看，都蘭縣熱水鄉古墓群的地理位置，正好處於祁連山、青海湖、大非川以及柴達木盆地中心。這樣的地理位置暗合金、木、水、火、土陣眼，屬於「枕金蹬銀」的絕佳風水位置。
此外，血渭一號大墓它的設計結構，與秦始皇陵有類似之處，都是層層堆疊的木質塔，順著石牆一層一層往下堆砌，總共列出九層。
考古專家對「九層妖塔」的前兩層進行過清理挖掘，第一層被盜掘嚴重，但也出土了三百件重要文物，第二層則埋著許多動物骨骸。
小說裡對於「九層妖塔」的結構，描寫得並不是很多，作者天下霸唱只是說：「九層妖塔」充滿了許多超自然現象。
真實的血渭一號墓共分為九層，每一層是用各種硬木搭建出的結構空間。
同時，血渭一號墓的墓頂和墓室建築方式，比較符合一種名為「苯教」的古老宗教文化。
公元六世紀至九世紀，「苯教」在藏區香火極旺。比如大名鼎鼎的日喀則曼日寺，便是「苯教」的中心地帶，青海省都蘭縣也位於「苯教」的輻射區域。
從這種建築結構來看，也暗合了佛教所提倡的「九重天」，也就是天葬文化。
加上當地還流傳著格薩爾王的故事，傳著傳著，大家都將這座墓葬稱之為「九層妖樓」或「九層妖塔」。
可是血渭一號大墓在千百年來，被人為附加了太多的迷信邪說。以至於當地居民認為這片古墓群，充滿著無數魑魅魍魎。
導致「九層妖塔」在各種影視文學作品中，漸漸成為了禁地。
其實「九層妖塔」，只是一座帶有特殊藏區文化的古墓葬。
因為古人大多崇尚以及恐懼那些虛無縹緲的鬼神學說，才讓「九層妖塔」被越傳越邪乎。
歸根結底，「九層妖塔」作為我國古代少數民族的特殊墓葬，有著極其重要的文化背景。
最後再來解釋下，大家最關心的，血渭一號大墓的名字為何這麼怪？
血渭一號大墓中的「血渭」，是藏語翻譯過的音譯名字。「血渭」其原意是「小鹿」，再加上該古墓群坐落於柴達木盆地的血渭草場，故而得名。
這就好比，蒙古語的「巴特爾」，原意是英雄。所以「血渭」這兩個字的真實含義並不古怪，只是藏語音譯後產生歧義。
總而言之，小說裡的「九層妖塔」，與真實的血渭一號大墓，在某些細節上差別並不大。
由於血渭一號大墓，與千年前藏傳「苯教」有關聯，便更增添了這處遺蹟的神秘色彩。
不過時至今日，考古專家還沒有從墓葬群中發掘出能證明墓主人身份的器物，至於該墓葬主人到底是誰？
一時之間，還沒有確鑿定論，學術界對這個問題也是眾說紛紜，莫衷一是。但出土陪葬品中有大量金銀器和一枚「駱駝」印章，足見其身份高貴。
當然，盜挖古墓不僅沒有道德，還會被他人唾棄，而且也是違法行為。
法網恢恢，疏而不漏，切莫以身試法。
想過好日子，可以走正當途徑，歪門邪道並不可取。
最後也希望，熱水墓群可以得到妥善保護，不要讓一些不法分子有機可乘！