神社（じんじゃ），日本宗教建築中最為古老的類型之一，是用來崇奉與祭祀神道教中各神靈的社屋，在日本人心中，神社是神居住的地方，也是日本人的精神圖騰。所以在並不算大的日本國內，密密麻麻建設了81000餘所神社，信徒則高達9200餘萬人，也就是說日本73%的人口都是神道信徒。
既然是日本的神社，自然供奉著日本的神，但鮮為人知的是，日本竟然為3個中國人立了神社，將他們尊稱為神。
第一個，是徐福。關於徐福和日本的故事，要從當年秦始皇命他出海尋找長生不死藥說起。
《史記》上書：秦始皇大悅，遣振男女三千人，資之五穀百工種種而行。徐芾（即徐福）得平原廣澤，止王不來。
而這個「平原廣澤」，其實就是當年的日本，眾所周知，徐福並沒能給秦始皇找到長生不死藥，所以他不敢回去，於是就在日本定居，話說當年徐福去的時候，帶去了我國最先進的種植水稻方法、醫藥知識、金屬冶煉方式等等，讓日本從漁獵時代進入農耕文明時代，所以對於徐福，日本人民十分敬仰，將其尊稱為「農耕之神、醫藥之神」。
根據不完全統計，日本各地與徐福相關的墓、碑、神社等超過50處，日本前首相羽田孜甚至公開表示，自己是徐福部下的後代，是中國移民的後裔。
第二個，是蔣介石。日本人之所以為老蔣建神社，是為了感激他當年安全遣返200萬日本軍民，並放棄對日戰爭賠償，所以在愛知縣幸田町設立了「中正神社」。
第三位，恐怕不少朋友都沒聽過他的名字，此人便是林淨因，他被日本人尊稱為「饅頭祖師爺」。
林淨因，浙江人，乃北宋著名隱逸詩人林逋的後裔，林淨因自幼便對佛學有著濃厚的興趣，一次偶然的機會，他與日本名僧龍山德見相遇，結下緣分，成為龍山德見的俗家弟子，公元1350年，已經來到中國40餘年的龍山德見想要回日本看看，林淨因念師傅年邁體弱，便陪他一起回了日本。
來到日本後，林淨因特別懷念家鄉的食物，想著買些包子吃，奈何當年日本人還沒有掌握髮酵的技藝，市面上賣的麵餅口感極差，林淨因便決定改善一下大家的夥食，於是他參考中國肉包子的做法，將肉換成了豆沙餡兒，做好之後，他還在「白白胖胖」的豆沙包上描了個「林」字，林淨因將這種點心命名為「甜饅頭」。大傢伙兒吃了他的林氏「甜饅頭」後，那是讚不絕口，很快，饅頭就在日本全國流行起來，就連天皇都品嘗了。
高興的天皇當場給了林淨因許多賞賜，其中包括一個貌美的宮女，兩人結婚那日，林淨因做了大量紅色的饅頭，看著特別喜慶，後來，日本人紛紛效仿林淨因，每逢結婚等喜事，就要給賓客們送紅饅頭。
後來，林淨因乾脆開了個「饅頭屋」賣饅頭，當年幕府將軍足利義政知道此事後，親自為饅頭屋題字：
日本第一番本饅頭所林氏鹽瀨
時至今日，林氏饅頭屋已經傳至第34代，他家的產品，依然火遍日本，上世紀80年代，第34代傳人川島英子還專門趕來浙江祭祖，並在杭州立下了「林淨因紀念碑」。
而日本人民為了紀念帶來好吃點心的林淨因，專門為他修建了神社，每年的4月19日，這裡都會舉辦「饅頭祭」，屆時，全國各地的點心商販們都會帶著自己的得意之作來到此地，而林家則會供奉2000個紅白饅頭，十分熱鬧。