星期五文藝：竹林七賢的名號在中國文人的史冊上是自帶光環的。魏晉之後的幾乎所有文人莫不以有魏晉風度為榮耀，莫不由衷讚美這「天團男子」的美貌和才華。中國文人向來則是達則兼濟天下，窮則獨善其身。在政治高壓下，如果不能為天地立命，那就隱居喝酒。這樣的選擇是中國文人的一種自我流放和保全之策。魏晉時期，在司馬氏政權的角鬥中，有著傲骨的文人，不願意屈服的文人，為了保全自己或者保全家人，他們故意行為怪誕，乖張，常常聚在一起談莊老之學，不問世事，將悲哀深藏在喝酒喝嗑藥之中。今天我們要講的是其中一位老大哥阮籍。
一、不守禮教的帥哥，卻守得住內心
魏晉時期是人性自覺的年代，也是審美自覺的年代。大家對容貌的追求和在乎估計是現代人也會汗顏。在竹林七賢之中，最帥的當屬嵇康，咱們在上一篇文章中已經講到。而阮籍長相如何呢？看下面的形容：
容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不籍...嗜酒能嘯，善彈琴。
瑰傑的容貌究竟如何，筆者暫不知如何形容。估摸著應該是如玫瑰的顏值卻又有男性一樣的俊傑。是柔美和陽剛的合體。這樣的長相，在當下應該也是人中龍鳳了。阮籍年輕時期的性格仁誕不羈，就像那首歌唱的一樣「原諒我一生放縱不羈愛自由」。比如在《世說新語·仁誕》篇中，有這樣的記載：
阮籍嫂嘗還家，籍見與別。或譏之，籍曰：「禮豈為我輩設也！」
在古代叔嫂之間是不能太過親暱的，有禮節大防的限制，但是阮籍卻毫不在乎。阮籍的嫂嫂要回娘家，他熱情去告別，還相送很遠。很多看到的人都譏諷他說：「你嫂子回家，你熱乎個什麼勁兒，你真是不懂禮道！」阮籍酷酷地回應：那些禮節豈是為我這樣的人設置的呢！
阮籍不在乎世俗人的看法，不在乎統治者設立的道德準則，主要原因在於他知道設定道德標準的人，比如司馬氏集團那些人都是幹的蠅營狗苟之事，但卻設定一些高大上的道德準則去統治百姓。
當然，阮籍能夠任性，不是裝出來的，是內心純淨無雜念，在《世說新語·仁誕》有這樣的記載：
阮公鄰家婦，有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦 側。夫始疏疑之，伺察，終無他意。
阮籍家有一個鄰居，是一個少婦，長得絕美，這個少婦和丈夫開了一家酒館。阮籍和好兄弟王戎常常去喝酒。喝完酒，阮籍大醉，睡在美麗少婦的旁邊。人家丈夫看著覺得阮籍這是要圖謀不軌，所以時刻盯著他。沒想到每次阮籍來都這樣，他就只是醉倒睡著了，根本沒有別的想法，所以就隨他去了。
阮籍這種人，雖然行為看上去荒誕不經，但是內心卻十分的堅定，他守得住自己的底線。後來魏晉後期，有些人模仿他，但是卻只是模仿其形，而學不到其理。因為那人睡在美麗女人旁，卻要去輕薄人家。這就是本質的區別。
二、 酒鬼一枚，給他提親60天，他醉了60天
阮籍愛喝酒，是一個著名的酒鬼。他為了喝酒，不惜求了一個官做。要知道阮籍一直不和司馬氏集團合作，上層讓他出來做官，他是堅決不從的。可是他聽說步兵校尉的廚房裡有幾百罐酒，就求人家讓他做這個官。司馬氏集團一聽，就立即許給了他這個官職。阮籍呢，天可是阮籍呢，等把步兵校尉的酒喝完了，就辭職不做了。
這個故事在《世說新語·仁誕》中也有記載
步兵校尉缺，廚中有貯酒數百斛，阮籍乃求為步兵校尉。
《文士傳》也有如下記載：
籍放誕有傲世情，不樂仕宦。晉文帝親愛籍，恆與談戲，任其所欲，不迫以職事。籍常從容曰：平生曾遊東平，樂其土風，願得為東平太守。文帝說，從其意。籍便騎驢逕到郡，皆壞府舍諸壁障，使內外相望，然後教令清寧。十餘日，便復騎驢去。後聞步兵廚中有酒三百石，忻然求為校尉。於是入府舍，與劉伶酣飲。竹林七賢論又云：籍與伶共飲步兵廚中，並醉而死。此好事者為之言。籍景元中卒，而劉伶太始中猶在。
阮籍愛喝酒，在《晉書》中曾有這樣的小故事，就是司馬昭想與阮籍結親，以此拉攏阮籍，進一步為司馬氏合法合理地篡權做準備，而阮籍卻「大醉六十日」，每次媒人去說親，阮籍都是醉醺醺的，讓媒人得不到消息。那邊姑娘得不到消息，最終這門親事不了了之。
阮籍喝完酒做什麼呢，就是飆車和大哭。
在少年天才王勃的《滕王閣序》中有一句：阮籍猖狂，其效窮途之哭？說的就是阮籍喝完酒，駕著馬車去狂奔，當飆車到無路可走的荒野之中的時候，阮籍放聲痛哭！
他是一個愛哭的人，有一次阮籍另一個漂亮的鄰居去世了，是一個年輕的姑娘。他跑過去痛哭流涕，呼天搶地。旁人就問他是鄰居什麼親人。阮籍說沒有什麼親戚關係，就是看到一個青春妙齡的姑娘去世，覺得痛心，所以去大哭一場。
這就是阮籍。蘇軾曾寫詩說阮籍「醒為嘯所發，飲為醉所昏。誰能與之較，亂世足自存。」 （蘇軾《阮籍嘯臺·在尉氏》）其實，阮籍的猖狂和醉酒，只是表面的行為。他的苦悶在於自己的才華無法施展，他曾經去河南鄭州附近的劉邦、項羽的古戰場旅遊，在那裡發出過一句感嘆「時無英雄，使豎子成名。」他認為劉邦項羽算不上英雄，但是當時環境沒有更有才華的人，讓他們成為了英雄。阮籍在感嘆自己，生不逢時，在司馬氏集團的高壓下，他不願與之合作，無法施展自己才華，唯一能做的就是活下去。
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