性理與心法

2021-03-03 mailycloud

◎夫「性理」者,乃「人之本來真面目」也,即「天命」之謂「性」。「心法」者,「修身之法則」,亦是「反人心為道心之方法」。

◎人之性理來自理天,於有生之初,純善無惡謂之本然之性,迨至降生以後,純善之理性被後天氣稟物慾蒙蔽,乃變為有善有惡的氣質之性。本然之性謂之『道心』,氣質之性謂之『人心』。

◎因被氣拘物蔽之後,漸使惟微之道心愈微,惟危之人心愈危,若不加以修治,一味假情逐欲,流連忘返,必至落花流水,往而不復。如欲使人心消滅,危者轉而為安,道心恢復,必待明師傳授,方可能返本皈真,故謂之心法矣﹗

◎性者,天之所命也,故中庸雲︰「天命之謂性。」此性凡間謂之心,上天謂之靈,賦於人身謂之性。佛曰︰「佛性」,道曰︰「元神」。

◎此性由天賦於人,為天生所俱之至善。人之初,性本善,此性乃受之於天,故曰︰「天性」。天性乃循天理而行,是天與人之間大道也。性即理也,此性在人身中為一身之主宰,凡人視、聽、言、動,以致動靜云為等等,莫不是此性所主宰之作用。當人一旦死亡,此體之一切動作立即停止,因性離此身,即失卻主宰之故耳。

◎中庸雲︰「道也者,不可須臾離也。」所謂道也、理也,皆指此性而言也。又雲︰「性在人在,性去人亡。」均是證明此性一刻不容離開此身。

◎性乃一團虛靈,無形無相,雖係人人本俱有,而大都有而不知其有,於是迷真逐妄,流浪在生死苦海之中。若不得明師指點,縱經萬劫,亦無出頭之日。幸逢三期,得遇真傳,務宜猛醒速悟,抱道而行,天堂與地獄只在悟與迷之間矣。

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