媽祖(960-987)，福建莆田湄洲人，姓林，名默，乃莆田林氏望族「九牧林」始祖林披八世孫。出生於湄洲嶼(今莆田湄洲島東蔡村上林1號)。父親林惟愨，宋初都巡檢，母親王氏，生一男(名洪毅)六女，媽祖為家中小女。《天妃顯聖錄》、《敕封天后志》典籍大量記載了媽祖的故事，體現了媽祖立德大愛、拯危救難、濟世助人、懲惡揚善等崇高品質和高尚人格。
1、夢觀音賜丸送子
媽祖，莆田湄洲人，父親林惟愨為人樸實敦厚，樂善好施，鄉人稱為「林善人」。父親已生有一男五女，當時海難頻繁，只有一子林洪毅，且體質素弱，恐難繼香丁，想多生一男。夫妻信佛，其妻王氏，持齋禮佛，日夜禱告於觀音菩薩，求多賜一子。時過不久，某夜，王氏夢見觀音菩薩出示一丸並對她說：「你家累世功德，上天當庇佑你家，吞食此丸，可得一子，以濟天下蒼生。」王氏食此丸畢，其夢即醒，身感有孕，林惟愨夫婦驚訝不已。
2、誕龍女天輝地香
常人懷胎十月，媽祖母親懷胎十四個月。宋建隆元年（960年）農曆三月二十三酉時，傍晚時分，天色已黑，伸手不見五指。忽然一顆流星從天而降，光華奪目，照得湄洲島山海如天，巖石紫紅，草木清晰可見，百姓無不驚奇。湄洲島上林村(即今石後村)林家更是紅光沖天，鄉人以為失火，趕來救援。擁至林家，發現不但無火，反而異香氤氳，滿屋紅光如炬，王氏正誕下一女，林氏一家與眾人皆驚異不已。女嬰誕下之後，異香經久不散，女嬰滿月不哭，林氏夫婦知應觀音送神女之夢，甚為疼愛，名為「林默」。人們見她長得天真可愛，都親暱地叫她「默娘」!
3、遇仙翁古井賜符
林默娘自幼聰明穎慧，膽識過人。五歲即隨父出海巡邏，諳熟水性；八歲入塾讀書，過目成誦，釋文解義。十歲喜靜，誦經禮佛。十三歲得遇道人授以「玄微秘法」。十六歲時，某日，與眾姐妹照妝於井中，忽見一仙人手持一對銅符，自井底冉冉而上。眾姐妹驚駭奔走，獨默娘不慌不忙，跪拜仙人。仙人即以手中銅符相贈，並授以仙法。默娘得此銅符之後，潛心研習，學得一身法術，靈通變化，未卜先知。自此神通廣大，為人治病，除疫去瘟，驅鬼闢邪，呼風喚雨，解旱止澇，飛馳海上，遊巡島嶼，打救海難，深得百姓愛戴!
4、遍讀神書通古今
湄洲島南面海岸邊，有一處石景奇觀，叫「媽祖書庫」。那裡有一片片褐黃色的頁石，像一本本、一疊疊很規則的書籍，井井有條地排列著，簡直像一座收藏豐富的書庫。相傳，林默從小就聰穎好學，而且也讀了許多書。她立誓要用自己的智能去徵服大海、解開世人的難題。但是，她能讀到的書實在很有限，怎麼辦呢？她焚香跪拜，冥思苦想是否有一種無窮妙法，能達成平生大願。有一天，她夢見一個鶴髮童顏的老翁，前來指點說：「善良的姑娘，在南面海濱的石林中，有一座書庫，藏著許許多多奇書。不管是誰，只要讀遍那些書，就會成為無所不能的人。但是，那些書只允許你看，不可帶走、不可外傳。如果不慎傳給歹人，天下就永無寧日了，切切記住！」第二日一大早，林默依著老翁夢中指引的方向走去，果然在海濱石林中找到了老翁所指的書庫。在那裡，各種奇書琳琅滿目，林默一直讀到太陽西沉，才讀完了一疊而已。她依老翁的吩咐，把看完的書放回原處才離開。但走沒幾步，默娘回頭一看，讀過的書已變為石頭！幾個月後，林默把書庫裡的書全部讀遍了，那些書也都全變回石頭了，整整齊齊地排列著呢！從此，林默成了一個博古通今的女子。她升天后，人們便把那片石林叫做「媽祖書庫」。
5、顯神通草蓆為帆
默娘凡人之身，卻有神仙法力。福建地處東海之岸，平時無風也三尺浪，若颳起風，就更加波濤起伏，無法行船。有一天，默娘搭乘擺渡過海，本是風平浪靜，可船至中途，忽然疾風驟至，惡浪大作，船難前行，搖晃顛簸，十分危險。舟中之人，面如土色，呼號救命，嚇壞艄公、默娘卻鎮定自如，視若無事。她對眾人說，不要驚慌，隨手將剛從市井買來之草蓆掛於桅上，以席作帆；艄公看了，哭笑不得，對默娘說，草蓆焉能為帆?默娘淡然置之，頃刻之間，風鼓草蓆，竟如滿帆，船行如箭，即達彼岸，見者無不驚嘆，嘖嘖稱奇!
6、演法力鐵馬馳騁
有一天，默娘因事從湄洲島到賢良港，來到碼頭，久待不見擺渡。因有急事要趕時間，默娘十分焦急，看見碼頭有一大屋，屋簷下有一鐵馬，遂騎上簷下鐵馬，策動而起，飛馳於水面之上，如履平地。岸上的人無不驚駭，以為騎的是青聰馬飛於水上。天馬行於空中，但卻聽不到馬的嘶叫和鞍鐙之聲。真馬騎於水上，已不可能，策動鐵馬飛於水面，若非神仙，誰可為之?
7、救父兄大海馳神
一日，默娘父親和兄長駕舟出海，她與母親在家中織布，忽然伏於機上，一手緊持織梭，一手牢握機紓，神情驚異，大汗淋漓，似有所持而恐有所失之狀。其母見狀，覺得驚異，將其推醒，默娘忽從夢中驚醒，織梭墜地，哭泣哀慟，悲痛不已。母問原因，默娘說：「父兄出海，遭遇颱風，破船沉舟，父得保全，兄已歿了!」不久，其父歸來述說，當時大風驟至，驚濤如山，即將傾覆之際，似有人緊把舵向，欲使其脫險。原來是默娘馳神海上，一手把住父舟之舵，另一手把住兄舟之舵，助其脫險，可惜母親不知原故，將其推醒，使織梭脫手，以致兄長所駕之船為浪所噬。
8、覓兄長穿波破浪
默娘兄長在東海不幸遇難，她哀痛之極，決定立即出海尋找其兄屍體。由於颱風正急，波濤連天，眾鄉親未敢下船出海，並認為大海茫茫，颱風又大，此舉必難如願。但因默娘覓兄心切，去意已決，眾鄉親知道難以阻留，又為她孝悌之心所感動，只好讓其出海，並相隨助之。由於默娘身有法力，神知其兄之屍首所在，又熟知水性，駕舟穿行波山浪谷，勇往直前。船至大海，忽見大批水族聚而迎之，情景異常，眾鄉親大驚失色。默娘示意，水族退下，果見水色復清，其兄之屍即浮出水面，原來眾水族乃為護屍而來。自此之後，湄洲漁民皆視默娘為神女。
9、鎮海怪祭符拋杯
莆田西北方海域有二怪，一叫千裡目，一叫順風耳，時常出來作祟，興風作浪，傷害漁民。漁民向默娘求助。她遂扮作漁家，找尋二怪。經過十天之後，才與二怪相遇。二怪見她貌如天仙，遂追逐之，想娶之為妻。默娘大怒，調來東海水兵，把二怪團團圍住。又祭起銅符，金光萬道，並把手中兩個鐵砂答杯向空中一拋，化作兩座小山，鎮住了千裡目和順風耳。這兩座小山，就是莆田埭頭黃岐村北海上的兩個小島，一個叫東答杯，一個叫西答杯。默娘降伏二怪，並收為已用，同助觀天文，察地理，以及打救四方遇難之漁民!
10、雷擊鯉精十八節
莆田湄洲島南端,有一座小山丘，當地人叫：「鯉魚十八節」。據說，很早很早以前，東海有一條鯉魚精，嚴厲每月初八、十四和二十三這三天，都要變成妖魔鬼怪，出海興風作浪，翻船吃人。有一次，鯉魚精又來湄洲作祟，島上漁民沒法治它，紛紛祈求媽祖保佑。這天下午烏雲蓋天，雷雨交加，人們紛紛躲進屋裡，不敢出門。媽祖掐指一算，知道是鯉魚精又在作惡，立即報知東海龍王。龍王派龍太子前來降伏，龍太子找到了鯉魚精，勸它改邪歸正。但那鯉魚精不但不聽勸告，反而跟龍太子打了起來，雙方各施法力，鬥了三十多個回合。最後，龍太子體力不支，招架不住，眼看就要敗下陣來了。媽祖站在雲端看得很清楚，便馬上派出「千裡眼」和「順風耳」兩將下去助戰。「千裡眼」拿起方天戰瞄準鯉魚精，自上而下用力刺去，可是因一時心急沒刺到鯉魚精，倒將一座小山刺了個大洞，這個大洞現在當地人稱為「洞頂洞下」。再說，「順風耳」舉起斧頭朝鯉魚精劈去，鯉魚精一閃，「順風耳」那一斧把山上一塊大石塊劈了一條大裂縫，像用手掰開似的，至今當地人稱為「掰石」。媽祖看見鯉魚精不肯服輸，便招來雷公。雷公朝鯉魚錘打下去，霹靂一聲巨響，鯉魚精被打成十八節，化為石頭。至今十八塊石頭，前後一字排著，第一塊石頭活像鯉魚頭，有嘴巴有眼睛，很像一條鯉魚。因此，這個地方後來就叫做「鯉魚十八節」。再說，雷公錘打鯉魚精時，龍太子正在鯉魚旁邊，急忙使勁一蹦，避入海底，由於用力過猛，把沙灘撞出了一個大窟窿。現在，當地人還稱這人地方叫「龍使坑」。
11、逐黑龍道路暢通
在湄洲之隔海對望有一吉蓼城(莆田東埔鎮雞了)，城西有一跨海石橋，為南北往來要津之路。有一天，怪風突起，把橋柱吹倒，其橋塌斷，行人墜入海中。橋斷之後，兩地人民交通十分不便。老百姓無計可施，只好請他們心目中的神女默娘前來察看。默娘到場後，祭起銅符，一照就知，看見該處黑氣沖天，原來是兩條黑龍在那裡作怪。她演咒法術，將其驅逐，自此風平浪靜。石橋重建，道路暢通，人行如故，無不感念默娘!
12、破兩嘉四境平安
宋代，在莆田門峽(今莆田山亭鎮文甲村)之東海中有個小島嶼，當時島上有兩魔，一叫嘉應，一叫嘉佑，或出沒於荒丘之間，攝魂迷魄，坑害百姓，或出沒於巨浪之中，沉舟破艇，為害漁民；或出沒於客舟之旁，興風作浪，禍及商旅。默娘用一隻繡花鞋化出一寶舟順流而遊，而自己立於船頭。嘉佑舍客船而追逐其舟，企圖冒犯，默娘以咒壓之，嘉估因而懼驚拜服。她忽而又從山路獨行，嘉應不知，以為民間美女，將欲犯之。她拂塵一揮，嘉應無法逾越，深知默娘之法力，遂退避潛伏。兩魔歲餘不敢作祟!
13、現聖身輕舟伏魔
嘉佑、嘉應兩魔為默娘打敗後，潛伏歲餘，魔心不死，又復出來為害作祟。默娘覺得，此兩個鬼魔如不歸正道，終將為害人間，決定徹底收伏兩魔。她令鄉人各自焚香齋戒，手奉符咒，而自己乘小艇像漁民遨遊於煙波之間。嘉應見了，即衝潮登舟，坐於桅前。不覺舟駛到岸，見默娘立於船頭，遂悔罪請宥。「兩嘉」為默娘收之，列入水班，共有一十八位。此後，凡舟人遇到危急，呼之虔請，皆得保佑。
14、除陰鬼高裡施法
在收伏二嘉兩魔之後，高裡鄉出現鬼怪作祟，此鬼怪會含沙射影，傳染百病，使人不得其治，村人一起到默娘家中，請神姑救治。默娘取符咒貼病者床頭，大家遵命而行，遂聽到屋瓦響處，一物如鳥，拼飛而去。默娘循跡而清穴掃巢，該物即化一小鳥，匿於樹梢。只見渺渺林端，升起一團黑氣，默娘說：「不可留此為害鄉裡。」追而擒之，將符水一灑，鳥從空墜，並無形體，僅存一撮枯發。舉火焚之，顯現原形，乃兀兀一小鬼也，其向默娘叩拜：「願皈依臺下服役!」默娘收之。
15、戰晏公投繩縛妖
晏公面如黑漆，濃眉橫髯，被默娘收服的千裡目與順風耳就是晏公的手下。他本為水神，卻縱容手下為害江湖，雖為默娘所收伏，卻不改本性，浮海為怪，毀船沉舟，為害商漁，默娘自然不會放過。她駕輕舟巡遊東海，找尋晏公，與之大戰一場。晏公不敵敗下，但仍不服，幻化神龍，興風作浪，再來相犯。默娘投下神繩，隨投隨粘，牢固難解，晏公才懼而伏罪。默娘收為部下，命為總管並囑咐他：「東海險惡，你今統領水族諸班救民危厄!」
16、降龍王水族謝恩
東海歷來水怪眾多，時常興風作浪，破船沉舟，過往漁民商旅，深受其害。默娘自十六歲起就經常飛巡於海上，遊於礁嶼之間，降妖伏魔，靖清海域。一日，她與當地官員巡行海上，命駐舟中流，只見四海龍王率領水族駢集，畢恭畢敬，向默娘請罪問安，她命免其罪，但以後要庇護漁商百姓，不得興風作浪。四海龍王率水族齊齊謝恩，然後退潮。 至今每年天后誕辰，猶見水族集結，前來慶祝，漁民見之不敢下網捕撈。
17、救商舶吹草成木
湄洲島與門峽（今莆田文甲村）之間的海面為過往舟楫必經之處，明礁林立，暗礁錯雜，水流湍急，漩渦處處。有一天，浙江一商船入港時，恰好颳起大風，頓時浪高如山，將商船衝向礁石，船穿水進，商人呼救。岸上人見風浪太大，不敢下水，而商船搖搖欲沉，驚險萬狀。正當眾人束手無策之時，只見默娘在岸邊拔起一把青草，對海一吹，頃刻之間，化作無數大杉木，漂向商船，拱護商船四周如同浮筏。不久風平浪息，眾商人以為天助，直至入港登岸修理船隻，見杉木漂流，不知原因，詢問鄉人，方知是神姑化草附舟，才得以脫險，大家感激不盡，也驚嘆不已！
18、焚祖屋導航番船
北宋年間，一天，萬裡晴空，一艘大食國(阿拉伯)商船決定啟航回國。默娘知道這是風暴前的平靜，即前往相勸，番邦船員，傲然大笑，認為海平如鏡，為何不能啟航?她再三勸阻：今夜必起風暴，強行開船，將有生命之危。番邦不聽，下令開船。是夜子時三刻，果然風起，惡浪滔天，狂傲的外國人已全然不辨方向，危在旦夕!默娘急將紅燈掛於屋頂，並把柴薪點火，為番船導航：可是風雨交加，一豆大的火光，無濟於事。為了番船數十條人命，她不顧姐妹小媚的勸阻，毅然點燃自己的祖屋，番人看見沖天大火，急忙調轉船頭向火光方向駛回，終於回到湄洲島。番人感激不盡，要為默娘重造祖屋，但她決不接受，大食國商人千恩萬謝，重新啟航。
19、鼎砂鑄杯卜吉兇
相傳宋朝時，莆田有一個著名的鑄鼎名師叫劉義，有次到湄洲鑄鼎，因為島上從來沒有來過鑄鼎師傅，而且劉義收的工錢又便宜，所以他忙得根本無法回家。有一天卻兩次鑄鼎失敗！劉義生氣了，將漏底鼎狠狠地摔在地上。孩子們被嚇跑了，只剩林默一個人。她同情的對劉義說：「師傅，我來幫你好嗎？」劉義見她是一個女子，以為是她衝了火神，便把滿腔的怨氣都送怒於林默的身上，氣衝衝地說：「誰要你的幫忙？快給我走開！林默本是真心誠意的想幫他的忙，不料反遭一頓臭罵，也就沒好氣地說：「好吧，你給我一些鼎砂，我馬上就走。」她本是想討些鼎砂，拿回去自己試試看的；可是不料劉義的怒氣未消，誤以為她要燒紅的鼎砂，就問道：「你真要鼎砂嗎？」「是的。」劉義端起砂鍋，把剩下的一些燒紅的鼎砂往林默的跟前倒，不料林默把兩手一併，手心向上，伸手去接。劉義嚇了一跳，以為這下必定湯傷她的手了，趕忙收拾擔子，挑起就跑。他哪裡知道，林默竟然安然無事。她把燒紅的鼎砂一直捧到家裡，往地上一放，說：「好人。」只見地上現出兩個月牙形的鼎砂珓杯，一個凸面朝上，一個凸面朝下，可指示陰陽。後來，人們便學林默，用兩個月牙形的鼎砂珓杯來佔卜吉兇。
20、帆髻示志嫁大海
湄洲及其北岸各漁村，一些上了年紀的婦女，都梳著一種很別致的帆髮髻，當地人稱之為「冠」。相傳這種髮髻是林默設計的，她生前最喜歡這個樣子的梳妝，因此人們稱為「媽祖髻」。傳說默娘生得十分標緻。十八歲那年，父母正為她的婚事操心，默娘卻無緣無故酣睡了三天三夜。醒來後，她打了三盆水、洗了三次頭髮，然後把自己關在閨房裡，慢慢地梳理。她先把頭髮分成左、中、右三部分，然後把中間部分梳成螺髻，接著再梳左右兩邊。最後髻中間插一根銀針，針上系一條紅線……默娘梳呀梳的，整整梳了三天三夜。當她梳好頭髮，打開房門站要家人和眾漁女面前的時候，大家都看呆了，只見默娘變得更加嫵媚、更加漂亮了！眾漁女紛紛向默娘請教梳法，默娘笑了笑，就把梳法教給大家，並對父母說：「阿爸阿媽，你們看，我已梳好了冠；這上面，髻為帆，針為錠，線為纜。我已把身心許給了大海，請阿爸、阿媽不要再為女兒的婚事操心了……」父母知道她的心志已定，也就不再勉強她。後來，默娘羽化登仙了，湄洲島及其北岸各漁村的漁女們一旦出嫁，就一定梳這種帆形髻，以此來紀念默娘，也表示她們對海神的虔誠敬意。
21、祭上蒼旱情驟解
默娘二十一歲那年，莆田地區大旱，河流乾涸，田地龜裂，連飲水也有困難，農民困苦萬分，當時的默娘，已是無人不曉的能呼風喚雨的神女，全縣父老都說，非神女不能解此災害。莆田縣令無計可施，為解全縣旱災，決定求救於默娘。他不惜紓尊降貴，冒著烈火驕陽，趕數十裡路，穿洋過海到湄洲島，親自登門，誠懇謙恭，請默娘為全縣百姓祈雨。默娘欣然應允，設壇祈雨，遂告訴縣令壬子日申時將普降喜雨。可到了壬子日未時，卻依然萬裡晴空，烈日如火。大家正疑她是否法力無效，都捏著一把冷汗。果然申時一到，突然雷聲隆隆，電光閃閃。緊接著，暴雨如傾，旱情驟解，萬民歡呼，皆頌默娘「通靈神女」 。
22、逐雙龍奉旨竭潦
在默娘二十多歲的時候，福建地區，自春至夏，淫雨不止，遍地汪洋。春耕困難，夏收延遲，水鄉澤國，道路泥濘，百姓苦不堪言。州官奏於朝廷，宋朝皇帝命令地方祈禱止雨。莆田人齊集商議，請默娘祈禱，為鄉邑造福。默娘神眼看見白氣奔躍，二龍遊蕩，即用靈符施法，遂讓金甲神人追逐，二龍遁去。莆田大晴，秋得收成，百姓歡呼雀躍。官員上奏神姑默娘逐龍止雨之功，宋太宗下旨嘉獎，縣令奉旨「致幣報謝」。
23、禱上蒼閩浙回晴
默娘二十六歲時，浙江福建一帶，一連數月，陰雨霏霏，山洪暴發，江河橫溢，汪洋處處，盡為澤國，稼穡皆毀，民不聊生。州官奏請朝廷，皇上下旨禱告，祈天止雨，卻無濟於事，只好親自求救於默娘。默娘說：「人間罪孽深重，積惡太多，故上天降災，以示懲戒。既然皇帝肯為民祈天，我也只好求上蒼饒恕。」她當即焚香畫符，當空禱告。說時遲，那時快，轉眼間大風驟起，吹散滿天烏雲，雨過天晴，朗日萬裡。嚇得那州官目瞪口呆，又驚又喜。是年閩浙兩省，大澇之年卻是五穀豐登，州官不敢邀功，如實稟告，皇帝下旨，褒封林默娘!
24、施靈符莆令療疫
有一天，莆田縣令全家患了瘟疫，請醫救治，毫無辦法：那時，默娘已是救治瘟疫的高手，為百姓治病，分文不收，且奇難雜症，藥到病除，是莆田老百姓的救星。縣令大人為地方首長，予召予喚，誰敢不從。如今他全家得了瘟疫，本應一聲令下，就可把默娘傳來府中治病，但他深知神姑既有神通法力，又不附炎趨勢，一心只為百姓救苦救難，絕不會屈服於權勢。於是他誠心齋戒之後，親赴湄洲島懇請;，默娘見他為官尚算清廉，遂告誡縣令說： 「此乃天災，何敢隨便幹涉?但念你一向仁慈，我替你懺悔。」就用九節菖蒲，書寫符帖。縣令一家兼湯飲之，立刻痊癒。自此，默娘神法，傳遍四方。
25、開荒嶼播菜資民
在湄洲島，由於山多地少，峭巖蜿蜒，百姓除男的出海打漁，女的在家織布之外，生計不多。為了解決當地百姓生活困苦，默娘在附近一個小嶼上，不辭艱苦，戴日披雨，和母親一起開荒闢地，移種油菜籽。不久，油菜遍地開花，迅速繁殖，默娘將其向全島百姓推廣，大家動手，在小嶼上廣中油菜籽。自此，小嶼年年自然生長油菜花，好看極了，遠處望去，恰似一座海上的金山，至今不絕，當地人視仙花採之,故名「菜嶼」，也被叫做「菜籽嶼」。
26、割臂降妖變龜嶼惠安縣小乍半島東北方的海面上，有座小島，叫烏龜嶼。島嶼周圍布滿了礁石，大的像龜的頭，小的像龜的腳和尾。相傳很早以前，這一帶的海面上，當大潮澎湃時，便會出現很多漩渦激流；天氣陰晦的日子，海止的漁船和商船經過時，常會被浮沙擱淺、暗碓撞翻，因此，淹死人的事情經常發生。人們都說，這是龜怪在興風作浪。漁民不敢出海討魚，生計艱難，便派人到莆田湄洲島求林默來降伏龜怪。玄武升開，剖腸割肚，化為龜蛇，天定劫數。要降二怪，割兩雙臂，以肉為餌，鎮妖伏魔。」林默看完，靜默許久。因為當年她得了天書之後，就勤習道法，煉得一片丹心、滿腔正氣，然後連正氣於全身，通靈氣於四肢，變得神通廣大。如今，要是割掉兩塊臂肉，必然出血，自損元氣，一時不能恢復神功。但是，不除龜怪，百姓遭殃，又覺心中不忍。於是，她決心割臂為民除害。這天夜裡，月黑風高。林默拿出玉叉雙剪，在自己臂上剪下兩塊兩條絲綿把自己的臂肉搭上了約鉤。隨後，背上七星寶劍，手提一枝二十四節的方竿觀音竹，帶著「千裡眼」和「順風耳」，踏著滾滾的海浪，在海上巡行。半夜時分，忽聽海潮譁啦一聲，突然湧上一座浪峰。不久，又聽到「蹦」的一聲，浪峰猛地落進海底，出現一道波谷。就在這時，有雙體寬數丈，頭像古寺大鐘，腳像帆舵板的大海龜冒出水面。那龜背上盤著一條粗大像杉木、環環黑白相間的大蛇。人們常說：「龜載蛇出海，必有颱風惡浪成災。」只見大海上頓時波濤拍天，聲如巨雷，洶湧而來。林默劈波斬浪，就朝著龜蛇兩怪迎了上去……那龜蛇兩怪不但貪吃人肉，而且更愛女色。它們經常把往來的商船、漁船頂翻，先吞掉男人，再把女人捉到洞穴裡尋歡作樂。玩夠之後，便把她們吞進肚裡，說是吃了「美人魚」，會使自己由醜變優。如今，那龜蛇兩怪老遠聞到一股肉香，又見前面波濤之上漂來一位漂亮女子，心裡可樂壞了！這時，大海風聲呼嘯，波濤翻滾。龜蛇爭相吞下肉餌，結果都被犀利的釣鉤搭住了。當他們正要回身逃跑時，林默提起觀音竹，大喊一聲：「哪裡逃！」立刻朝著那條蛇劈頭打去。隨後，默娘又拔出七星寶劍，一劍砍斷了龜精的頭，再連揮五劍，斬斷龜精的四腳和尾巴。這隻龜精就這樣在海上化成島嶼，所以人們把它稱為龜嶼。從此以後，惠東海面風平浪靜，海途暢達。觀音菩薩見林默割臂降妖救民，就親賜她兩片蓮花瓣貼在傷口上，以保其元氣。所以，惠安所塑媽祖神像，常在披肩臂處 上兩片蓮瓣，以銘記媽祖的大恩大德。傳說這個嶼上，有一種石靈龜，經常駐機構躲在嚴縫裡，人們便取它的龜甲製藥，因為它是玄武帝身上的遺物，所以藥效特別的靈。
27、媽祖照鏡現妖魔
媽祖在世時，身為女巫，實際上是與宋代道教活動有著密切的聯繫，如廣為流傳的「窺井得符」、「靈符回生」故事，尤其是神人授予的銅符，從此媽祖神通廣大，奔波海上，法力玄通，人稱「神女」。這是典型的由巫得道而成仙的道教神話故事。宋雍熙四年的重陽節，默娘獨自登上湄峰，放眼遠眺，發現湄洲島東邊一座叫「赤礁」的小嶼上，有一塊巨石，光滑如鏡，正映照著自己的倩影。默娘十分高興，細細地照了又照，才冉冉上升到天庭。從此，默娘每次顯聖護航時，都要到大鏡前理髮整裝。這面石鏡的顏色很奇特，隨著氣候的變化，會呈現各種不同的顏色。據說，她在天庭對著這面巨鏡，就能看出海面有沒有妖魔鬼怪呢！所以，後來人們就把它稱為「媽祖鏡」。如今，你若登上湄峰，舉日東望，就能看見「媽祖鏡」。
28、踏祥雲升天成仙
默娘二十八歲時，時值宋太宗雍熙四年(987年)農曆九月初八。她收拾家中財物，向家人一一交待之後，對家人說：「明日重陽，我欲登高，暫離喧擾塵世，特先告別。」翌日，她打扮得漂漂亮亮，盛妝與家人及村中姐妹道別。眾人依依不捨，意欲前往送行，被她婉拒。她說：「此次登高，雲程萬裡，諸位姐妹請勿同行。」然後依依離別，登上湄峰。眾姐妹遙遙相送，忽聞空中絲竹管樂，八音齊奏，仰見鑾輿翠蓋，儀仗幢幡，紛踏而至。五彩祥雲降於湄峰，默娘登雲而上，冉冉上升，眾人無不唏噓驚異。她升入天際，不久彩雲布合，不復見矣! 據傳祖廟後的摩崖「升天古蹟」處就是媽祖飛天的地方。
29、同託夢建祠刻像
默娘升天之後，湄洲百姓非常懷念。大家頓失依託，十分失落，故日思夜想。忽然一天晚上，湄洲百姓都發同一個夢，夢見她對大家說，為了排除思念之苦，可在她升天地方建立祠廟，供奉香火。有事時只要在廟中祈禱，即可得到她的庇佑和幫助。第二天，大家不約而同地說同一個夢，都認為是默娘之意，高興異常，就立刻從各家各戶搬來磚瓦木料，沒幾天就把廟蓋好了，名「通賢靈女祠」，並安了牌位，稱「通賢靈女」。宋元祐元年，在莆田之東的寧海橋頭，海面忽然漂來一根巨木，其狀古怪，晝夜發光，沉重異常，無法撈起，也不隨潮漂走。晚上，鄉人得夢說是媽祖送來備刻全身之用。於是，湄洲人具禮迎木，刻為神像。
30、開釘拴島保臺灣據說，很早的時候，臺灣跟大陸原是連在一起的一個半島。那時，在大陸和半島的交接處，有一個村莊叫白露洲。村裡的人們一直靠著捕魚為生，過著幸福的生活。有一年，突然從海外遊來一條鯊魚精。這鯊精兩隻眼睛像燈籠，一個嘴巴如山洞，長的十分可怕。當他遊到白露洲時，被一個半島擋住了，他一氣之下就用尾巴把半島給劈了開來，那半島便飄向了大海，白露洲則留在大陸。鄉親們眼看著半島越飄越遠，心急如焚，不知如何是好。而鯊魚精呢，卻自由自在地從海峽中間遊過。這時，人群中站出一男一女，兩個勇敢的年輕人帶著魚叉、駕著小船，向鯊魚精趕去。那男的姓彭，因他生下時下巴長滿了鬍鬚，所以，他父親就給他起個名字叫彭胡。彭胡身強力壯，長年在海上捕魚，因此他使用漁叉，一向百發百中，凡是只要被他撞上的魚，決對不可能逃脫的。而那女的則姓白，在她剛生下來的時候，兩道眉毛之間長了一顆像海邊白砂子一樣的肉瘤，所以人們就叫她白砂姑娘。彭胡與白砂，從小就形影不離，天天在一起捕魚、採紫菜。他們看到鯊魚精如此作惡，就一心想懲治他。彭胡第一叉出手就刺中鯊魚精的左眼，第二叉又刺中了它的右眼；這時白砂又馬上再補上一叉，正中了鯊魚精的喉嚨。只見鯊魚精連翻了幾個身，流出的血染紅了海水，不久就死了。但那飄走的半島，還在繼續移動著。這該怎麼辦呢？這時候，媽祖化身為一個頭上梳帆的少女，駕舟來到他們跟前，對他們說：「要拴住這飄移去的半島，只有到莆田湄洲去拾一種『塔螺』，吃了塔螺肉，人就變成『天釘』；有了這種天釘，就能把那飄移的半島釘牢了。」彭胡、白砂聽了，回村叫來一此年輕力壯的人，馬上駕船向湄洲駛去。到了湄源洲，他們按照那少女的指點，拾了很多形狀類似寶塔、尾尖有如釘狀的塔螺。帶回煮熟後，彭胡最先帶頭吃下，接著白砂、馬公、吉貝、望安、大嶼、八罩等，好多年輕人都一起吃了下去。吃完後又依少女的指示，紛紛跳入大海，化成六十四顆天釘，把飄移去的半島牢牢釘住。從此，那飄移的半島不動了。那個半島就是現在的臺灣島。而在臺灣島與大陸之間的六十四個小鳥，也就是人們說的，當年白露洲那六十四位青年變成的六十四顆天釘。為了紀念這些英雄勇獻身的青年人，人們把其中最大的島取名彭胡，又因島在海上，所以加了三點水叫澎湖島；而緊挨著彭胡的，則是他那形影不離的白砂姑娘，稱白砂島。再往下，便是馬公、吉貝、望安、胡西等島。島上的百姓為了感謝始祖指點的恩德，還在澎湖群島的馬公鎮上修了一座富麗堂皇的『天后宮』，以示紀念。
31、「海幫」朝聖祭誕辰
每年農曆三月二十三，是「海上女神」媽祖誕辰紀念日。這一天，海裡的鯊魚也不遠千裡來到湄洲島，繞島環遊。這些鯊魚每遊幾米或幾十米時，便用力躍起，抬起頭來，然後背鰭露出水面，慢慢地潛入水中。接著，又由頭到尾打個翻轉，再聚起頭，兩片前翅貼胸，好像拱手施禮。這一現象，當地人叫做「海幫拜媽祖」。據說媽祖成為「海上女神」後，收伏了「千裡眼」、「順風耳」兩個妖怪，並封他們為大將軍，管理四海水族。但鯊魚體粗力大，不服管。「千裡眼」和「順風耳」對此很生氣，跟鯊魚鬥了幾天幾夜，卻一直無法取勝。最後，媽祖只好親自出陣，預先與鯊魚約法三章，規定三招之內，如果鯊魚敗了，每年三月二十三要到湄洲環島朝拜。鯊魚同意了這個約定。於是，雙方鬥了起來。媽祖施出「收水法」，一下子就把鯊魚擱淺在沙灘上。鯊魚離水寸步難行，只好乖乖認輸。從此，每年農曆三月二十三日，鯊魚都到湄洲島朝拜，一直到現在還是如此。
32、簪射火龍保永福很早以前永福(今永泰)一帶年年風調雨順，五穀十收，百姓不愁吃也不愁穿，過著富裕安寧的日子。有一年，不知從哪裡竄來一條火龍，霸佔了永福方圓幾十裡之地。火龍時常吐煙噴火，使得帶雨的雲朵一經永福上空，就被驅散了。結果，滴雨不見；水田龜裂；地如熱鐵，秧苗無法插、瓜採不能種，永福的百姓連喝的水也快找不到了。眾鄉親聚集在一起祈求媽祖保佑。一會見，東南方向飄來一朵彩雲，上在站著慈祥的媽祖海神，直往火龍藏身的方向飛去。只見媽祖拔出銀簪，向火龍 ，向火龍射去那火龍的眼睛中了銀簪，痛得翻滾逃跑，不知去向。媽祖又將衣袖甩了三下，頓時天空烏雲密布，一會兒便「譁譁」地下起了大雨。永福的山坡綠了，溪水滿了，田裡的五穀也長出來了。這一年，永福又豐收了。百姓感激媽祖射火龍除害之恩，就一齊動手修建了一座媽祖廟，又請來最高明的木雕師傅，雕刻了一尊媽祖神像，虔誠地供奉。此後，永福人每年秋收完畢，都要過一個歡樂的豐收節。他們在廣場上、田野裡，載歌載舞，臺唱戲。同時，推選出一個執事帶頭、用數千塊彩色糯米糕，在神棚內的神臺前築起一座三米高的糕塔，以示驅邪迎祥。
33、龍蝦去齒剩禿鉗
很久很久以前，因王母娘娘到瑤池赴蟠桃盛宴喝多了酒，所以一不小心，頭上的銀簪掉落到東海裡去了。她立刻命令一隊天兵下海尋找，整整找了三年，也不見蹤影。後來，那銀簪被海裡的大龍蝦撿到了，就託天兵還給王母娘娘。王母娘娘給龍蝦賞功，賜他身上配一對巨鉗，長滿鋒利無比的牙齒，不論什麼硬物一咬就啐。大龍蝦有了利齒，所向無敵，連惡鯊巨鯨也怕它三分。從後，大龍蝦成了海中一霸。隨著身體長大，龍蝦的利齒自然也越來越長，撐得難受。於是，他開始轉門找硬東西咬，好磨去太長的齒尖。這麼一來，海上往來的舟楫可就遭殃了，船底常常會被他咬破，沉入海底。人們嚇得不敢出海了。媽祖得知此事，就想出了一個好辦法。 她託言要漂渡東海，去向王母娘娘借用天宮的「分水席」。媽祖乘著分水席，優哉遊哉地在東海遊玩。那幾天，正好龍蝦找不著過往的船隻磨牙，被又長又尖的牙齒撐得非常難受。一見到海面有塊東西飄浮著，不管三七二十一，張嘴就咬，「嘶」的一聲，把那分水席咬破了。媽祖也不與龍蝦計較，直接回到天庭，把已經支離破碎的分水席擺在王母娘娘面前，又把龍蝦磨牙危害人間的事，一五一十地說了出來。王母娘娘見龍蝦不但在人間作惡，竟然還把天宮的寶貝也咬破了，非常生氣，就馬上下旨把賜給龍蝦的利齒收回。從此，龍蝦只剩禿鉗一對，海上往業的船隻也就平安了。
34、雲船救難渡平安相傳很久以前，有一次閩南一帶遭了災荒，不少人漂洋過海去外地謀生。村裡，一個名叫郭如林的老漢也帶著一家大小告別了家鄉，要駕船遠航到南洋去求生。因為秋天多刮西北風，所以才行了三天三夜，小船就已行了千裡水程了。]郭如林一邊掌握舵，一邊和老伴搭訕：「孩子他阿媽呀，我們到什么地方了？」「我哪會知道這是什么地方。」老伴頭一次看到這么大的海，不禁擔心地問：「孩子他阿爸，我們哪一天能到大海的那一邊呀？」可是就在老夫妻倆就話間，大海上突然颳起了大風。郭如林趕緊將帆落到底，緊緊地掌穩舵。但這小小的小帆船在波濤洶湧的大海上，就好比一片樹葉，一會兒被拋上高高的浪峰，一會兒又被甩進深深的波谷，海水湧進了船內，隨時都有翻沉的危險。恰在這個時候，郭如林又看見遠處遊來一群大鯊魚，一時嚇得不知該如何是好。老伴一邊哭，一邊念叨：「我們可從沒做過什么歹事，媽祖菩薩可要保佑我們呀！」話一說完，天上忽然飛來一片白雲，飄落在他們的小船邊，變成了一艘小帆船，掌舵的是一位梳著帆髻的漁家姑娘。這時大海變得風平浪靜，連那一群鯊魚也不見了。郭如林一家人得救了。小船又鼓滿風帆，箭一樣地向大海的彼岸駛去。
35、引避怡山救五船
傳說很久又前，有五條漁船要到大海去捕魚。船才剛駛入閩江口，突然風暴驟起、濁浪排空，漁船劇烈地搖擺，船上二十多個漁民個個心驚膽戰。因為他們知道，以往就有許多出海的漁船在這裡被惡浪捲走。現在，風高浪急，想必也是兇多吉少了。「怡山！船駛向怡山！」在呼嘯的風浪中，依稀聽到有人在指示他們的航向。「怡山在哪裡？」漁民們大聲問。「快跟我來！」海面上忽然出現一年年輕的姑娘，走在船前海面上，就像走在平地一樣。更令人驚奇的是，她走過的海面，海浪頓時平靜下來了。漁船很快到達怡山。這裡的山丘突出海面，山前山後榕樹茂密。五條漁船平安地在怡山背風處停泊，漁民們的心這才安定下來。他們想起要謝謝那位引航的姑娘，便一齊上岸尋找。可是一直找到天黑，找遍了怡山，也沒找到那姑娘的影子。夜深了，大家只好回到船上睡覺。但是大家都睡不著，人人都惦記著那位姑娘。這時，從怡山樹林裡傳來陣陣甜美的漁船。這歌學不來也跟不上，不過大家都聽得出來，這就是那個引航姑娘的聲音，從歌詞裡，大家知道她原來是個漁家女，但是他們卻只能聞其聲，而不能見其人。夜半時分，那姑娘又出現在岸邊，通知漁船立即啟航，向東南方向駛去。「姑娘，你叫什么名字……」漁民們剛問到這裡，那姑娘就不見了。漁船隻好趕快按照姑娘所說的方向，揚帆起航。次日，他們平安地到達捕魚區，捕撈到滿滿五船的黃瓜魚。此後，每當他們出海遇險的時候，總會聽到這個姑娘的歌聲，也總能化險為夷、滿載而歸。漁民們忘不了姑娘的恩情，因此，每次出海都會想到怡山去看看，可是找了好幾年也都沒看到怡山的影子。有一次，幾個漁民到莆田湄洲媽祖廟進香，才明白那位姑娘原來是媽祖的化身。
36、助起碇三寶擴建
一天，外地商人三寶滿載一船土特產，準備運往海外販賣，貨船泊於湄洲島，次日起碇開航，卻膠著不動，無法啟航。水手潛入水底察看，看見一怪物坐在碇上，大家十分驚慌。商人三寶打聽本地何神最靈?漁民告之，是「通賢靈女」。三寶立即登山入祠，誠懇祈禱：「如神靈保佑，驅走怪物，當捐資擴建廟宇。」三寶祈畢，回至船上，果然順利起碇啟航，並獲大財!三寶履踐諾言，捐出巨金，擴建祖廟，遂成規模。後來航海沿襲習俗：在新船下水出航時，必須同時製作一隻模型供奉在媽祖廟內，這樣媽祖就會時刻關心此船的安全。所以許多媽祖廟內便留下了大量的古代船模。山東長島廟島與媽祖廟的古船模多達350多隻，包括福船、沙船和民族英雄「鄧世昌」供奉的「威遠號」軍艦模型都是極為珍貴的我國古代建築藝術的精品。
37、二聖鬥法除瘟神宋朝時，龍海白礁村，出了個吳夲。吳夲小時候，家裡很窮，父親病重，卻沒有錢請醫生，只好眼睜睜地看著父親死去。從此，吳夲決心學醫，來替窮苦的百姓治病。多年以後，他已精通醫道，而且遠近聞名。有一年，龍海瘟疫流行。吳夲上山採藥，救了不少鄉親。一天他因冒雨上山採藥，卻誤攀枯藤，掉下山坑摔死了。天庭玉皇大帝知道吳夲在世時，替民眾做了不少好事，就封他為「保生大帝」，並託夢村民為他立祠，按四時祭祀。吳夲享受人間香火後，神威大振。從此，閩南百姓無災無病，四季平安。誰知這可得罪了地方瘟疫。那瘟神無處討生，懷恨在心，決心要報復保生大帝。有一次，瘟神出外閒遊時，在半路上遇到了龜精。龜精見到瘟神，立刻哭喪著臉說：「瘟將軍啊！湄洲林默十分厲害，常在海上護航救人，害得我們這此海族兄弟根本無法生存，你快替我們想想辦法吧！」原來，有一次龜精正在與風作浪，眼看許多人就要沉入海底，想不到林默上前搭救，這此人全部死裡逃生。後來林默仙逝了，玉皇大帝念她一生行善，救了不少生靈，就封她為「天上聖母」，威鎮湄洲。因此，龜精無法在這一帶的海上作惡，只好逃離湄洲。這時龜精、瘟神相遇，自然是物傷其類、同病相憐。瘟神聽了龜精的哭訴，計上心來，告訴龜精「如此如此」，就各自分頭去了。龜精來到白礁村保生大帝廟前，化作一個花婆，對保生大帝說：「我家聖母說：『你生前不過是個鄉下郎中，沒什麼本事，如果真有本領的話，就請你到湄洲試法；要是不敢去，請你離開這個地方，讓聖母一併管轄。』」保生大帝聽了微微點頭，答道：「我自有打算。」再說瘟神也化為中軍，來到湄洲媽祖廟，對媽祖說：「我家大帝說，你不過是一個海邊的漁家女，並無什麼本事。如果真有本領，就請你到白礁村去鬥法；要是不敢去，請你離開這個地方，讓保生大帝一人來管轄。」媽祖聽了，微微一笑，說：「到時必定有很多人來看熱鬧呢！」第三天，聖母媽祖前往白礁村、保生大帝也往湄洲島而來。兩人在途中相遇，就各自施展起法術。只見媽祖朝天喊了一聲：「風師來也！」剎那間，狂風大作，像是要刮掉保生大帝頭上的寶冠一般。保生大帝看情形不對，也向天喊了一聲：「雨伯來也！」頓時傾盆大雨，像欲洗掉媽祖臉上的花粉一樣。這時，躲在一旁的瘟神和龜精正得洋洋的偷偷的笑著呢！但是，風並沒有吹掉保生大帝的寶冠，雨也沒有洗掉媽祖臉上的花粉。只見保生大帝手一抬，對著兩個妖怪精發出一道閃電，照出了他們的原形；媽祖手一揚，發出一聲霹靂，那妖精立刻被炸的粉身碎骨，化為兩縷青煙，隨風飄去。聖母媽祖和保生大帝看後，相視一笑。原來他們早已識破龜精、瘟神的技倆，只是將計就計，藉鬥法之名，為民除害而已。自此以後，每逢嚴歷三月二三日媽祖的誕辰，常常下雨，而每逢三月十五日保生大帝生日，又常常颳風。據說，這就是二聖母每年封妖怪示儆，使它們不敢為非作歹。
38、發異光聖墩建廟
莆田寧海有一大土墩，宋元祐丙寅年(1086年)，墩上常於夜間發光，鄉人不知其故。有個漁夫疑為異寶，走去一看，發現是水漂的一根枯木發光，就把它抬回家中。但是，次日枯木卻自己跑到原處。漁夫再次抬回家中，次日枯木又再自回原處。當天晚上，墩傍所有的人都同發一夢，夢見媽祖告訴他們：「我是湄洲神女，枯槎是我所憑附，宜在墩上為我蓋廟，我會為你們賜福。」眾鄉村父老感到奇異，向制翰李公報告，李公說：「此神所棲了，我聽說湄洲有神姑事跡已久，今靈光昭昭，必為我鄉一方之福，神靈之庇，就在這裡了。」遂發動鄉村群眾，募捐集資，興建廟宇，號「聖墩廟」。
39、浮銅爐楓亭朝聖
在莆南六十裡的仙遊楓亭，其溪通海，系南北通道。宋哲宗元符初年(1089年)，海水漲潮時，水漂一銅爐，寶色瑩然，逆流而至。銅爐能浮在水面，已是奇事，且逆流而上，更是奇上加奇了。這事驚動附近百姓，圍觀者像一堵堵的圍牆，無不嘖嘖稱奇。於是有人把銅爐從水中撿起收藏。是夜，楓亭人人都夢見一個非常美麗的少女說：「我是湄洲之神，要為你們鄉村造福!」第二天，大家都訴說同一個夢，覺得非常詫異，因此一齊敬備香花，抬著銅爐至錦屏山下，建起簡單的廟宇供奉。後因有求必應，無不靈驗，裡人林文可感神默佑，與眾鄉親募捐擴建其廟宇。
40、神女搭救洪伯通
傳說北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到颶風，帆船差一點覆沒，急忙呼神女媽祖搭救，喊聲剛剛結束，大海突然風平浪靜起來，洪氏躲過了滅頂之災。
41、護允迪高麗通使
宋宣和五年(1123年)，給事中路允迪出使高麗。船隊入渤海灣時，突然大風驟起，舟若秋葉，八船覆七。路允迪匍匐船上，求神救庇，忽見一女神現於桅頂，急叩頭求庇。只見女神玉手一揮，即時風平浪靜。路允迪涕淚交加，千叩萬謝!唯餘一船，順達高麗，完成使命!路允迪歸來時，問為何神?莆田籍保義郎李振及福建水手告知是媽祖，並訴說媽祖無數顯靈之事。路允迪說:「世間只有生我者恩大無極，我等漂泊大海，身瀕於死，雖父母愛之至情，也莫能助，而神姑卻能救之，此實再生之賜也。」路允迪歸程又得媽祖一路保佑，立即奏明皇上，宋徽宗即下詔賜「順濟廟」匾額，立廟祀於江口。
42、神示夢宰相建廟
宋紹興二十六年(1156年)，在莆田城東面大約五裡的地方，名叫白湖。這裡有一水上集市，聚集許多船隻。白湖村住著章氏和邵氏兩族人。一天晚上，這兩族人的男女老少，夢見媽祖要他們在白湖蓋廟，以庇佑白湖百姓。而南宋宰相陳俊是白湖人，其時正在家中，聽百姓說神女託夢，就對所指之地進行勘察，發覺果然是塊寶地，因此立即發動興建廟宇，至戊寅年建成。廟成之後，香火鼎盛，靈驗非常。其後流寇嘯聚山林，直抵江口，居民虔禱於廟。忽然狂風大起，煙浪滔天，晦暝不見，神靈從天而降，賊懼而退。繼而復犯海口，神又顯靈，盜賊為官兵所獲。宰相奏聞天子，天子封其「靈惠夫人」，宋徽宗御題《順濟聖妃廟》額。
43、振神威海口逮寇
海寇一向為我國沿海地區之大患，搶掠州郡，殺害百姓，擾亂地方，不得安寧。宋紹興三十年(1160年)，海寇劉臣興等嘯聚海上，糾集盜匪，殺人放火，為害地方，直逼江口。官府無力，百姓無奈，唯有入廟虔禱於媽祖。忽然，大家見神顯於空中，繼而狂風大作，波濤滔天，煙霧迷漫，晦暝不見。賊見神降風起，知不可犯，遂悸而退。海寇不犯江口，卻轉而侵犯海口。媽祖又示靈威，嚇得海寇膽戰心驚，不戰而潰，速手就擒。泉州府不敢私其功，如實上奏朝廷，朝廷因之詔封「靈惠昭應夫人」。
44、賜甘泉白湖除瘟
傳說宋紹興二十五年（1155年），興化一帶發生瘟疫，無藥可治，媽祖託夢給白湖一村民，說離海邊不遠的地下有甘泉，喝了可以療愈疫病。第二天群眾前去控掘並取水飲用，果然靈驗。消息傳開後，遠近人都來取水，絡繹不絕，染疫的人全都得救了，這口井被譽為"聖泉"。宋孝宗乾道二年(1166年)，莆田地區發生大瘟疫。病者無數，人心惶惶，官府束手無策。媽祖託夢於白湖旁居民李本家，對李本說：「瘟氣流行，我為本郡向玉皇大帝請命，在離湖旁一丈的地方有甘泉，可治瘟疫，飲之能痊癒。」眾人知是神命，趕緊挖掘，掘至很深，仍不見泉水。大家都說，這是神賜，一定會有，故努力再掘數鋤，忽見清泉湧出，取而飲之，竟為甘醴。汲水之人絡繹不絕，早上喝了，晚上就好。一郡之瘟疫，得以根治，人人皆拜謝神恩!宋孝宗皇帝聽了，封「靈惠昭應崇福夫人」。
45、顯神威擒獲賊酋
據記載，宋乾道三年(1167年)，海寇作亂，官兵數次圍剿都無法成功，後憑媽祖神助獲勝。嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得媽祖神助，擒得寇首。宋淳熙十年(1183年)，溫臺兩府蘋寇猖獗，殺人放火，為患地方，官軍難以抵擋。福建都巡檢姜特立奉命徵剿，官舟齊集，但賊兵人多勢眾，船多如蟻，集於水面，旌旗如雲，喊聲震天，官兵聞之懼悚，不敢向前。姜特立唯有向天禱告：「海各神靈，只有神女威靈顯赫，乞望神女保佑。」禱告剛完，即隱隱見到媽祖立於雲端，賊寇大駭；官兵軍威大振，士氣如虹，乘風順流出擊。賊船在右，官兵揮棹擊之，擒獲賊酋，並擒其黨，餘舟四散，官軍凱旋而歸!宋孝宗皇帝聞奏加封「靈惠昭應崇福善利夫人」。宋景定三年（1262年），海寇作亂於興、泉、漳之間海域，官兵在媽祖庇佑下，又在莆田湄洲一帶海域擒獲海寇。
46、除旱魔神送甘霖
媽祖生前能呼風喚雨，遠近馳名，每逢大旱或大澇，鄉人以至州官，皆祈求之，甚至皇帝也都要下旨，請媽祖賜雨解旱或止雨遏澇。媽祖升天之後，宋光宗紹熙元年夏天(1190年)，莆田大旱，溪塘皆涸，田土龜裂，春不能耕，夏不能長，何來秋收?州官束手，百姓哀號，同祈於天后廟。媽祖示夢於郡邑長說：「旱魔為虐，我為君為民請命於天，某日甲子應當下雨。」邑長得夢，告之於民，全邑雀躍。當日，百姓一早出來等雨。時間一到，原是萬裡晴空，突然烏雲翻滾，一聲轟雷，萬道電光，恰如天崩地裂，倒下一江之水。「下雨啦!」 「下雨啦!」 「下雨啦!」百姓在雨中起舞、歡呼、擁抱……宋光宗皇帝為之封「靈惠妃」。據記載：宋紹熙三年(1192年)夏，閩地乾旱嚴重，瘟疫蔓延，群眾向媽祖祈求保佑，禱天即下雨；宋嘉定十年（1217年），興化大旱，百姓祈求於媽祖，神示夢下雨之時，果然靈驗；宋寶佑元年（1253年)，莆、泉大旱，兩地共禱於神，旱情即除。
47、封合家譽滿天下
宋慶元六年(1200年)，大奚(據傳為香港大嶼山)寇作亂，朝廷派官軍徵討出擊。由於賊兵人數眾多，其勢甚銳，官兵恐慌，只好向媽祖求禱。禱神剛完，馬上濃霧四起，調旋風向。官軍順風乘霧，大舉出擊，大敗賊軍，擒其賊王，掃蕩無遺。官軍凱旋而歸，領軍將領具奏媽祖神佑破敵之功，皇帝下旨詔儀追封媽祖父母及其兄姐。媽祖合家榮膺封賜，譽滿天下。
48、 領神兵大破金旅
宋寧宗嘉定改元戊辰年(1205年)，時值久旱，農作不收，地赤民困。草寇周六四作亂犯境，嘯聚山林，四出劫掠，擾亂州郡，廬舍寥落，百姓苦不堪言。全邑之人哀求於媽祖廟，媽祖託夢指示：「六四惡貫滿盈，為釜中遊魚，當即殲之。」四天之後，周寇入境，喊聲動地，雞飛犬跑，百姓逃匿。忽然望見空中有槍劍旗幟之形，賊寇驚恐不已，爭相逃命。官軍乘勢窮追猛打，終於擒獲周寇，餘兇盡俘，合境平安。官軍奏聞皇上：媽祖率領天將神助殲敵。皇上敕旨加封「靈惠助順顯衛英烈妃」。
49、神助宋師救合肥
傳說宋嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一帶，宋廷興師北伐，向媽祖祈禱神助，宋朝軍隊三戰三捷，解了合肥之圍。
50、大鏡助金山攻寨
金國將領僕散揆帥兵侵犯中原，被宋軍圍困在八疊灘之中。他用重金收買了當地一個無賴做嚮導，以金蟬脫殼之計，帶著殘兵敗將，從八疊灘偷偷地逃出了重圍。僕散揆死裡逃生，又無顏回金國，就聚嘯山林，佔山為寇，姦淫婦女，放火殺人。方圓數十裡內，百姓不得安寧。探馬飛報朝廷，宋寧宗皇帝派出大將軍畢再遇，率軍前往徵剿。大軍來到金山腳下，畢再遇將軍命令士兵安營紮寨，自己帶領幾名親兵，來到山前觀察地形。但見金山奇峰崢嶸，林木蓁蓁。山寨建在金山主峰頂上，四周懸崖峭壁，實在是易守難攻。宋軍一連攻打了幾天，不但無法靠近寨牆一步，反而傷亡了不少人馬。畢將軍十分沮喪地回到帳中，想來想去，無計可施。聽到傷員斷斷續續在叫喚：「媽祖保佑！」將軍心頭一亮，立即走到帳外，向天禱告：「弟子再遇，叩拜神姑。金人犯順，北顧貽憂，王師徵戰，屢遭失利。令期緊迫，破賊無計，伏祈神示，懇求助力……」第二天天剛亮，忽聞兵士呼叫，人聲鼎沸，將軍以為賊寇襲營，急忙披掛出帳。只見一群兵士在圍觀一面大鏡，將軍赴前觀看，見那鏡大如桌面，亮如日月。他察問大鏡來歷，有個兵士說：「凌晨時分，忽聽帳外有「嗡嗡」鳴聲，一察看，就發現了這面大鏡平放在地上，不知從何而來？將軍不動聲色，用手撫摸鏡子，知是銅質的。他命令兵士把鬚髮燒光了。他看了看大鏡，又望了望山寨，忽地計上心來。日近午時，畢將軍趁寨上賊寇稍有懈怠，即令士兵整裝待發。他命大軍壓後，自己帶領數百員強壯兵士，抬著大鏡向金山進發。宋軍抬著大鏡來到山寨下面時，金兵嘍羅發現了，剛要放箭、點炮，忽然寨下火光一閃，一條火龍從大鏡中射出，寨門立時燃起熊熊大火。賊兵見狀，驚恐萬分，紛紛逃命。這時，大隊宋軍乘機掩殺過去，攻上山寨。不到一個時辰，就擒獲賊首和賊兵數百人，宋軍大獲全勝。宋寧宗皇帝知道媽祖金山助戰的聖績後，下旨加封「顯衛」之號。
51、退海潮江堤斯成
浙江的錢塘江潮，蔚為天下奇觀，從「錢塘江潮連天雪」的名句，就可以看出它如何洶湧澎湃。其來之時，恰似千軍奔騰，萬馬馳騁，鋪天蓋地，滾滾而來。臨其境也；直感地動山搖，震耳欲聾，其勢壯哉!每次潮來，堤崩岸裂，屋潰房坍，農田淹沒，人畜俱殃；這既是杭州奇觀，也為杭州之患。朝廷下旨築堤擋潮，但潮水激蕩，波湧潮摧，無法施工、築堤官只好到濤頭上的艮山天妃祠中禱告，天妃示之退潮五天，以便築堤。官禱之後，看到艮山祠前，潮水似有所限，繼而退潮，築堤官趕快督促軍民日夜趕工，五天而成，潮水復至。堤官心如石墜，見天妃靈應如此，即據實奏明皇上。皇上下旨重修艮山祠，加封「靈惠助順嘉應英烈妃」!錢塘自此無泛圮之憂。據記載，宋嘉熙三年(1239年)，錢塘江決堤，江水漫到艮山天妃宮時，水勢倒流不前，百姓借勢築堤，大家都說是神力捍禦；宋寶佑四年（1256年），又得媽祖神助建築浙江錢塘江堤。
52、濟糧荒米船同至
宋理宗寶佑元年(1253年)，興化、泉州地區大旱，農田顆粒不收，米價騰貴。百姓老幼，飢困難支，成群結隊到媽祖廟裡祈禱。媽祖於夜裡向鄉人託夢：「不要憂慮了，米船即將到來。」而在另一邊，當時在廣州的米商正在裝米下船，準備運往浙江、上海。媽祖託夢廣州商人：「興泉饑荒，速速前去，可獲倍利。」廣州眾多商人都同發一個夢，故一齊發運米船前往興泉。由於大家一窩蜂運糧同至興泉，米價不貴反平。米商略有微言，說媽祖不靈，但想到這是為了解救二郡饑荒，當是功德!百姓既解饑荒，無不感激媽祖再生之德，紛紛焚香拜謝。天子聞之，詔封「靈惠助順嘉應英烈協正妃」。
53、帆髻女濟度饑荒宋景定二年(1261年)，莆田、泉州一帶旱澇相繼，五穀欠收。官府不顧百姓死活，強令當年糧賦一律不得免，並以布告召示人民：凡不在限期內悉數繳納糧賦者，發配五百裡充軍。布告一出，富豪奸商立刻趁火打劫、囤積居奇、操縱行情、哄抬米價，一時米貴如金。許多貧苦人家，只好用草根樹皮充飢填肚，日夜焚香禱告，祈求媽祖濟助，以度過饑荒。過不了幾天，廣東的都市埠頭，出現了幾個年輕的女乞丐。她們是遠從興泉千裡迢迢流浪到這裡的，都十分同情她們，紛紛贈衣賜食。可是她們卻不肯收，都說：「恩人能救民女數命，難濟興泉二郡百姓。不如以慈善之心，勸米商大戶把米飯運到興泉出售，才是大功大德呢！」有人把這個消息傳給了幾家米商大戶，勸他們把原來準備運到浙江、上海的米船轉運到興泉，包管獲利數倍。商賈無不動心，於是欣然前往。不久，興泉兩地湧來了大批米商，裝運米谷的船隻擠滿了港口埠頭。這樣一來，不但米谷供過於求，價錢猛跌；且又剛好遇上颱風，風浪無常，商人無法把米船轉運別處，只得忍痛在當地賤賣了，終於解除了這次大饑荒。米商虧了本錢很後悔，都說上了興泉帆髻女乞丐的當。當地人卻覺得奇怪，想：這一帶雖然遭災，但以往興泉的姑娘寧願餓死，也不肯拋頭露面、流浪討乞的。況且，只有湄洲島才有梳帆形髮髻的女子；而島上漁家都以討海為生，旱災對他們並無多大影響，是不會流浪到廣東去討乞的。到底是何方女子，使得廣東米商紛紛湧到興泉呢？這成了一個解不開的謎。那些蝕本的米商，臨行前順便去拜媽祖，夜裡夢見媽祖對他們說：「你們雖然虧了點本，但救了興泉人，積了陰德。願你們今年生意興隆，財源倍進。」後來，這些客商果然發了大財。這時，他們才知道，原來是媽祖顯靈，讓他們來興泉救災的。
54、燒三惡廟廊神火
宋理宗開慶元年(1259年)，海賊陳長五兄弟三人，為惡多端，殺人放火、奸淫擄掠於興化、泉州及漳州三郡，官兵無可奈何，百姓苦不堪言。八月，賊眾三舟在湄洲島登陸入廟，祈禱於媽祖神前而不應，因怒而解衣裸體，臥於廟前欄下。媽祖放神火燒之，三賊懼驚，退遁舟中。第二天早晨，三隻賊船全部出港。忽而天日晦暝，風雨驟至，雷聲大作，誨浪滔天。等到雨歇天晴，海賊三舟已被吹至沙灘之上，擱淺不動。憲使王鎔會兵擊之，追至福清，悉數捕獲。郡守徐公上疏媽祖神助之功勳，並奏請朝廷，皇上封誥「靈惠顯濟嘉應善慶妃」!
55、拯漕運救船保卒
元朝天曆元年(1328年)，官方的漕運糧船入海啟航，初時風平浪靜，萬裡晴空，一路平安。船行至東海時候，突然大風驟起，天色陰黑，烏雲蓋頂，惡浪如山。漕船顛簸，如一葉扁舟，隨風漂泊，七日七夜而不平息。船上官兵，嘔吐昏眩，生死未卜。官兵無計可施，唯有向媽祖哀禱。之後忽見媽祖陟降，不久，風濤頓平，所有運糧船隻，無一損失，順利到達天津唐沽。糧官將事件如實奏聞皇上，皇帝下詔封「護國輔聖庇民顯佑廣濟靈感助順福惠徽烈明著天妃」，並遣官致祭浙江、福建等處十五所媽祖廟宇。
56、拒祭祀舟覆官丟
我國的漕運由河運改海運是在元朝開始。凡漕運之船，主漕官員依例在啟航前應往天妃宮祭祀，祈禱天妃神佑，方可開船。元文宗天曆二年(1329年)，有一位主持漕運的官員，不顧漕運之例及船工的勸告，未祭天妃，便下令開船。結果，漕船在海上遇上大風，漕船之一半，翻沉海上，人亡糧失，前所未有，皇帝聞訊，大為震驚，不但將漕官撤職查辦，並詔命翰林院太監宋本，至漕運沿途各廟祭祀謝罪。從此，朝廷規定，漕運業祭祀天妃，為國家級祀典。元朝還指定沿海十八座天妃廟，為國家祀典之廟宇，每年派官依制祭典，違者必究。這十八座廟宇為湄洲祖廟以及天津、紹興、淮安、溫州、蘇州、崑山、泰倉、杭州、寧波、台州、福州、泉州、南平、莆田白湖等地的廟宇。
57、喚媽祖糧軍逃劫
元朝至順元年(1330年)，朝廷的漕運糧船，又發生了一件媽祖護航脫險的故事。那年春天，漕運官船滿載糧食，放洋出海。剛出海時，一路自是春光蕩漾，水碧天晴，順風揚帆。糧官憑欄酣酒，何等暢快!可天氣說變就變，突然陰風怒號，濁浪排空，剛才春風得意，今卻生死未卜，戰慄哀號，叫天不應，叫地不靈。全體官兵，唯有狂呼「媽祖救我!」其聲震天!哀求之際，忽然祥雲瑞靄，只見空中朱衣擁蓋，燈光熠熠，繼而風平浪息，漕船復趨妥穩，眾官兵無不朝天而謝!奏聞朝廷，皇帝下旨，賜額「靈慈」。
58、呼天妃神女挽漕
明朝，我國的北方糧食仍然極大程度上依賴南方，因此南糧北運的海上漕運仍是朝廷的重要工作。洪武初年，漕運所動用的船隊非常龐大，動輒船舶上百，士卒過萬。有一次，漕運船隊在北海遇上颶風，一時天昏地暗，颶風捲起千重浪，百艘糧船傾旦夕，萬人生命懸一線，萬石官糧毀瞬間。此時，萬人呼泣，君皇在哪裡?父母在哪裡?萬餘官兵船工在走投無路之下，唯有大叫「天妃救命!」天妃，只有天妃，聞聲救苦救難!她來了，她是在大家肉眼能看到的情況下來了!她鳳冠霞帔，神火相隨。天妃一現，即時風平浪靜，一帆風順直送漕船到直沽。皇帝聽了，驚訝不已，封「昭孝純正孚濟感應聖妃」。
59、船擱淺仙浪浮送
泉州面臨東海，歷來倭寇及海盜為患，百姓遭殃。明洪武七年，泉州衛指揮周坐，是一位愛民將領，為了提防海盜及倭寇作亂，他勤於巡邏，緝捕倭寇海盜。有一天，周坐率領戰舡巡哨海上，突遇大風，風吹浪擁，將周坐的船隊吹向淺灘，船隊擱淺，舟中士卒無計可施，皆泣呼救。忽見一團神火，光亮輝煌，現於雲端，即見巨浪蕩浮，將船浮出淺灘，直送入港。眾人得救，俱知是媽祖神恩，感激不盡!於是周坐在泉州建廟以報恩德。
60、木自至周坐建閣
明洪武七年(1374年)，泉州衛指揮周坐為報答媽祖神助破敵之恩，在泉州立廟報德之後，又決定重修湄洲祖廟，因而買了大量杉木準備運往湄洲。杉木下水之後，尚未付運，卻自行漂至湄洲，木上全都刻有「天妃」兩字，眾人無不驚奇，皆知又是媽祖顯靈。周指揮用這些木料重修湄洲祖廟的寢殿、香亭、鼓樓、山門，復塑聖像，還加建朝天閣。使湄洲媽祖祖廟成為規模更大的建築群。
61、哭臉中軍周坐像湄洲媽祖廟旁邊，有一座中軍殿，裡面塑立著一位中軍，一匹白馬。相傳泉州衛指揮周坐建了媽祖廟後，又利用剩下的杉木、石料，在山門旁邊蓋了一座廟宇。但廟宇建成後，裡面要奉祀什麼神呢？他一時想不出來。他仔細看了媽祖廟建築群後，心想：媽祖貴為「天后」，雖然手下有「千裡眼」、「順風耳」兩位將軍，還少個手下總指揮。便決定在這座新建的廟中，塑個將軍。中軍像塑好後，周坐對著媽祖神像說：「我為你塑個中軍，讓他幫你處理一些日常事物。這位中軍要叫誰赴任，請天后選擇就是。」周坐禱告完就回去了。想不到他回家不久，就病故了。這一天，周坐夫人剛料理完丈夫的喪事，便有人告訴她說：「中軍殿的中軍要點眼，請夫人去燒第一柱香。」周坐夫人想那中軍殿是她丈夫一手蓋的，如今丈夫過世了，自己合該前去，一來為完成丈夫遺願，二來也向媽祖祈求，為丈夫超渡。於是，她來到祖廟中軍殿，望著中軍塑像，想起當時自己與丈夫一起來許願的情景，禁不住淚流滿面，在場的人看了，都跟著哭了起來。這時，有個隨從突然發現泥塑的中軍像竟然也滿臉淚痕，不禁嚷叫起來，大家看了也都覺得奇怪。總督夫人仔細一看，覺得眼前的塑像很像丈夫，不禁上前緊抱住。恰好，她丈夫的神靈才剛剛入座，被夫人這樣一抱，急得滿臉通紅。所以，這中軍的塑像，臉色是紅的，而且愁眉不展。有人認為這座中軍像的模樣不好看，就重新雕塑，可是塑來塑去永遠都還是那個相貌。後來，人們都說這個中軍，就是周坐被媽祖招去赴任的，便在殿前左邊門旁，特地塑了一匹他生前最喜愛的白馬讓他乘坐。
62、醫呂德異夢受丹
興化在福建東海沿岸。明洪武十八年(1385年)，由於常有海盜出沒，守衛官呂德要在海邊守鎮，以防海盜侵擾百姓。呂德責任重大，卻不幸得了重病，臥床不起，守候官員沒有辦法，唯求禱於媽祖。之後，呂德夜發一夢，夢見一女神，命侍女持一丸藥，輝若晶珀，告訴呂德：「服此丸藥，即可去除此病。」呂德接受吞下，便醒過來，屋中香氣，遲遲未散；呂德覺得口渴，取湯飲下，吐出兩塊物體，頓覺神氣爽豁，宿疾皆除，遂平復如常。呂德痊癒之後，又夢見女神告訴他：「救你者是觀音大士指示，你應當敬奉觀音!」呂德捐金在湄洲祖廟興建觀音堂，以謝觀音救命之恩!
63、妃立雲神助鄭和
鄭和第一次下西洋時，是明永樂三年(1405年)，鄭和初航前往暹羅等國。船隊雲帆高懸，浩浩蕩蕩。當船至廣州大星洋時，突然大風驟起，洪濤如山，波峰浪谷，巨舶如葉，上下顛簸，船之將覆，舟工請鄭和向天妃祈禱，鄭和禱告：「和奉命出使外邦，忽遭風濤危險，身固不足惜，恐無以報天子，軍士生命，繫於一髮，望神妃救之。」鄭和禱畢，忽聞鼓吹之聲，一陣香風，宛見天妃颯颯飄來，立於雲端，旋即風恬浪靜，轉危為安。鄭和船隊在經過三佛齋時，又遇海寇陳祖義，也得天妃神助，剿滅海寇，鄭和回國之後，立即奏明皇帝，朝廷封媽祖為「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃」，下旨修建南京天妃宮，遣太常寺少卿朱焯祭告；又命福建守官重修泉州天妃宮，並規定以後所有出國使者，必先到天妃宮祭祀祈佑，方可啟程。
64、金山媽祖佑鄭和在福州洪塘的金山寺裡，有一間寬敞的媽祖廳，供奉著媽祖女神。金山寺怎麼也有媽祖廳呢？話還得從鄭和下西洋的時候說起。明朝永樂年間，三保太監鄭和奉朝廷欽命，開闢海上航線通使西洋。鄭和領旨後，暗暗思索：大洋迢迢，風浪險惡。要出使西洋，宣威海外，沒有龐大的船隊怎能平安渡海過洋？於是，他決定先組建船隊，並起了個吉祥的名字叫「萬安」。之後又四處尋找造船的地方，同時建幾個船廠，其中一處就設在福州洪塘鎮的金山寺。這金山寺位於閩江邊靠岸不遠的一個島上。寺前江面寬闊，水勢平緩，寺旁邊有一座為走江闖海人引航的金山塔，而寺後面則是一大片平坦的沙灘。洪塘人聽說鄭和要在金山寺造「萬安船」，都紛紛趕來幫忙。運木材、劇船板、洗衣、送菜，做什麼的都有。沒花多長的時間，二十五艘「萬安船」就造好了。鄭和九在金山寺建了媽祖廳。「萬安船」要啟航駛往集中地的那天，洪塘人都趕到江邊送行。只見鄭和按出海人的習俗，虔誠地走進媽祖廳，在媽祖像前焚香點燭，拜了三拜，然後輕聲祈禱：「大慈大悲的媽祖在上，鄭和祈求保佑大明王朝的船隊，一帆風順，平安抵達西洋！」祈禱完畢，鄭和命令兵士抬著媽祖的金身，鳴炮敲鑼，在江邊轉了一周，然後命令二十五艘「萬安船」依次下水，啟航離開金山寺，徐徐出海。後來聽說，鄭和率領的萬安船隊，在大洋上遇到了大風大浪，船隻幾乎翻覆了。幸虧媽祖娘娘腳踏狂瀾，即使出現在海面上，平息了風浪，萬安船隊才得以轉危為安。
65、佔上風反敗為勝
鄭和七下西洋中，有三次是船隊遇到海寇掠奪和受到錫蘭山國王亞烈苦奈兒陷害,一次是船隊為蘇門答臘國扣留；另三次是船隊在海上遇到颶風等險情。每次都得到媽祖神靈庇護而脫險。鄭和在第三次下西洋的時候，是永樂七年至九年(1409—1411年)。鄭和同指揮陳慶率領水師在西洋遇上海盜打劫，因處於下風，海盜乘風而攻，鄭和節節敗退。眼看海盜得逞，陳慶立刻禱告天妃，祈求神助。說時遲，那時快，陳慶話音才落，即見大風突然反向，猛吹賊船，鄭和水軍佔了上風。只見大風把賊船吹得東歪西倒，鄭軍乘勢攻擊，轉危為安，窮追賊寇，擒賊擒王，大獲全勝。鄭和及陳慶率全軍士卒叩謝神恩：「反敗為勝，轉禍為福，再造之德，山高水深。」鄭和殲滅海賊之後，繼續率舟師前往各國。
66、禱妃佑擒王平亂
鄭和在第四次下西洋的時候，也就是永樂十一年至十三年(1413-1415年)。鄭和統率舟師往忽魯謨斯等國，其蘇門答臘國，有偽王蘇斡剌寇犯本境，其王裡阿比丁遣使赴闕，向鄭和陳訴求救，鄭和立即率領官兵剿捕。他一邊行軍，一邊向天妃默禱，求神力庇佑，打敗偽王。結果，在天妃神佑之下，大獲全勝，活捉偽王，平息叛亂，至十三年歸。是年，滿剌加國王率妻子來朝進貢。
67、蕩賊舟神助滅倭
明朝，倭寇猖獗，為害我國沿海地區。明永樂十八年(1420年)正月，倭寇欲侵擾浙江定海縣，欽差都指揮張翥統領定海衛水軍防禦，與倭寇隔海相持。日本慣習海戰，分舟師據海口。我師水軍處之劣勢，士氣不振，張指揮祈禱，拜請女神。忽見波心撼激，賊舟蕩漾浪中，撐東湧西，水軍士氣大振，狠擊賊舟。半晌間，賊船繩斷帆落，官船中一士兵跳躍大呼：「速越舟破賊!」張指揮發令曰：「此神所命，先登者重賞。」水軍奮勇衝殺，擒獲甚多，賊投水死者不計其數!
68、揚赤旌神鎮惡風
鄭和在第六次下西洋的時候，是在永樂十九年至二十年(1421—1422年)。永樂十九年，鄭和在途中派欽差內使張源往榜葛刺國。船行至東海洋中，天氣突變，颳起大風。一時間天昏地暗，波巨如山，濤高及桅，把船拋得東傾西斜，危在旦夕，人人變色，全船哭泣，急禱求於天妃。禱告未畢，忽見狂風旋舞，風中見有赤旌飛揚，轉眼下，風平浪靜。原來赤旗飛揚，為神靈拒颶之力。鄭和自外國返回，特製袍幡往媽祖廟拜謝。
69、佑柴山琉球冊封
據記載，永樂七年，欽差尹璋出使，同年欽差陳慶等往西洋；永樂十三年，欽差內官送甘泉於榜葛剌國，同年太監王貴等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，欽差內官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），欽差給事中陳侃等人往琉球冊封；嘉靖三十七年，復遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。
70、化螺女阻登鰲山
鄭和第七次下西洋是在宣德六年至九年(1430-1433年)。鄭和出發之前，先修劉家港之天妃宮，刻石立碑，行前按官例在媽祖廟中祭祀，祈求媽祖庇佑出使平安，順達順歸。祭祀之後，即行啟程，太監楊洪同行。船隻三十，涉阿丹、暹羅、爪哇、滿剌加、蘇門答臘、木骨都束、東卜剌哇及竹步八國。船行多日，一路平安。一天，突見大洋之中，有一大山橫亙於前。眾人見有一島，自是雀躍，以為可以登島一遊，以解多日顛簸之勞。正欲登島之際，見有女子提筐採螺，眾迫視之。楊洪恐眾人放肆，大聲喝止。忽然女子不見，大嶼已沒，方知前所欲登之嶼，乃巨鰲浮現，欲誘眾人上鉤。其女子乃天妃現身，救此數十人之生命也。
71、紀豐功長樂銘碑
鄭和無疑為我國開闢海上絲綢之路，為人類徵服海洋作出了巨大貢獻！鄭和成功的因素後世學者專家，眾說紛紜，不一而足。但鄭和的說法與他們卻十分不同，說他常常在大海的如山巨浪中死裡逃生，或在與敵國與海盜的戰鬥中反敗為勝，幾乎都是在生死關頭，天妃顯靈。因此，他不敢竊功私據，每次歸航都奏報朝廷，或詔封天妃，或修祠蓋廟。南京龍江天妃宮及福建長樂天妃宮，都是鄭和奏請朝廷後興建的。他在長樂天妃宮中，立碑銘記七下西洋時的天妃神佑之功，他總結其成功原因是「誠荷朝廷之威福所致，尤賴天妃之神護佑之德。」因此，鄭和所立之碑，是媽祖護國神功的歷史豐碑。
72、飄紅燈陳詢脫險
明成化年間，朝廷派遣陳詢出使日本。從中國到日本，在當時木舟風帆的航海條件下，真是萬裡之遙，吉兇難卜。陳詢依朝廷規例，在出航之前，到天妃宮中虔誠禱告，祈求天妃庇佑。然後，擇了吉日良辰啟航，初時還算一路順風，行了十數日，來至大洋之中，忽然風雨大作，巨浪滔天，木船雖大卻如一葉小舟，水進船傾，危急萬狀。陳詢汗如雨下，兩腳發軟，急忙向天禱告。忽見有紅燈兩盞，自天而降，隱約聽見有人說：「救人不救船。」遂見幾隻漁船漂然而至，船上漁民急救陳詢一行上船，渡到岸邊。陳詢千恩萬謝其救命之恩，要漁民留下姓名，待後報答。漁民說是天妃派來的，要謝就謝天妃好了，並指示從陸路到山東的方向，然後悄然而去，隱於茫茫大海之中!
73、治嚴嵩忠臣得夢
明嘉靖年(1522年)，奸臣嚴嵩，專權朝政，為害朝野，百姓水火，怨聲鼎沸。御史林潤，為人正直，忠貞清廉，不忍嚴嵩貪汙腐敗，意欲草擬奏章，彈劾嚴嵩，但又擔心嚴嵩勢力浩大，若聖上不準，必受加害。不決之際，夜得一夢，夢見媽祖告之：「公信忠誠，彈劾嚴嵩，奏本一上，必得批准。」林潤夢醒，知是媽祖神示，皆因嚴嵩積惡，人神共憤，天理不容，故大膽上疏，彈劾嚴嵩。果得皇上準奏，為國除奸，為民除害，天下稱慶!朝廷為媽祖建廟於涵江，四時祭祀，以謝媽祖懲惡除奸之恩!
74、照神火陳侃離兇
明嘉靖甲午年間(1534年)，朝廷命給事中陳侃出使琉球冊封。開船之後，首日風平浪靜，一路平安，眾人心情愉快。不想好景不長，第二天便颱風大作，一時間濁浪排空，直把船拋上摔下，好像非要把它摔碎似的。生死存亡之際，船上人急呼天妃拯救。忽見一道火光照遍船上，這浪雖大，船卻安穩下來了。第二天但見許多蝴蝶在船上盤飛，遲遲不去，這就十分奇怪了，茫茫大海，哪來蝴蝶?陳侃不解，船工說，這是天妃在此之徵。緊接黃鳥又來，這又是一奇。黃鳥出現之後，船就急駛如飛，一夜之間到了福建，晨曦中見有飛鳥飛集桅上，船就更穩定了。據沿海一帶的人說：急難之時，只要大呼天妃，常會出現火光、蝴蝶、小鳥，這都是天妃顯靈前來救難的象徵，必能轉危為安!
75、點書生殿試中榜
明嘉靖年間，福建漳浦書生林士章入京應試，經惠安九曲村媽祖廟，入廟祈估，於廟前遇一紅衣女子，她問士章道：「書生上京應試嗎?有一對聯，只有下聯，請教上聯。」士章自詡文章蓋世：「請你道來。」紅衣女子指著花鞋：「鞋頭梅花朝朝踏露花難開」。士章一時竟對不上，羞愧萬分，紅衣女子勸道幾句走了。士章始知學問不足，日行夜讀，中了進士。殿試時皇帝手搖紙扇出題曰：「扇中柳枝日日搖風枝不動」，士章為難處忽想起紅衣女子那句下聯，正好配對，就搶先作答。皇帝一聽笑道：「噯!真是個探花郎。」君無戲言，此話一出，士章連忙謝恩，便成欽點的「探花」。士章心知是紅衣女子點化之功，回家省親，特到九曲村一謝媽祖，二謝紅衣女子、焉知入廟焚香，竟嚇傻了，那媽祖神像，與那紅衣女子容貌衣裳竟是一樣，遍訪九曲村又無紅衣女子，才恍然大悟，原來紅衣女子乃媽祖化身。即請媽祖回漳浦供奉，尊為「姑婆祖」。此後，漳浦才有了媽祖廟。
76、懲草寇神前悔過
明天啟戊辰年間(1628年)，草寇頭子李魁奇，率眾作亂，出沒於東南沿海一帶，結夥入侵湄洲對岸的吉蓼寨城抄掠，為害州郡，殺戮百姓。後來船隊又開到湄洲島，企圖搶掠。湄洲百姓擁神於海邊，告示此乃媽祖故鄉，不得侵擾!後來媽祖託夢樸李魁奇：「你焚掠吉蓼城，為禍酷烈，今再欲擾我父母之邦，若不速退，將殲滅你們。」李魁奇仍嘯聚不退，不久狂風巨浪，蕩散他的船隊，李魁奇才害怕起來，認罪乞求寬宥，風浪才平靜下來。為此，李魁奇再備牲禮香花，到湄洲媽祖祖廟拜伏神前，表示甘心悔過。
77、借神助收復臺灣
在明朝，荷蘭人曾一度盤踞臺灣。明將鄭成功統帥收復臺灣(1661年)是我國歷史上的一件大事。鄭成功說，他在收復臺灣的過程中，是得到媽祖的神助而打敗荷蘭兵的。臺灣鹿耳門港外十裡淺灘，船不能進，人不能行。鄭成功雖有戰船過百，雲帆蔽日，勇士千萬，士氣衝霄，卻全無用武之地，荷蘭兵恃此天險，高枕無憂。鄭成功無計可施，唯有禱於媽祖，媽祖示之，借水借風，克敵制勝!入夜，正在退潮之際，不料鹿耳門港外，潮水不退反漲，又颳起順風，鄭軍上下知道天妃神助，無不奮勇，順風順水登上鹿耳門港。荷蘭兵猶在夢中，被鄭軍殺個措手不及，大敗而逃。荷蘭兵作夢也沒想到，鄭成功的大船能順利入港。鄭軍乘勝追擊，一路上都得神助，終於將荷蘭兵趕回老家，收復臺灣，統一祖國!鄭成功為酬謝媽祖，具奏朝廷，大修各地天妃廟宇，彰顯媽祖神勳!
78、神庇佑使節脫險
據資料，清康熙二年（1663年），張學禮等往琉球國，歸舶過姑米山遇風暴；清康熙二十二年（1683年），冊使汪輯等出使，歸舟遇颶風；清康熙五十八年（1719年），冊使海寶等奉命赴琉球冊封存，歸舟遇旋風；清乾隆二十年（1755年），冊使全魁於姑米山遇颱風；清道光十九年（1839年），冊使林鴻年等赴琉球途中兩次遇風暴。均得媽祖顯靈庇佑而脫險。
79、示神夢上風取捷
清康熙十九年(1680年)，將軍萬正色率舟師徵廈門，夜夢天后告之曰：「吾佑一航佔上風取捷。」次日，萬正色一早起來察看天色，仍是萬裡晴空，無一絲雲兒：萬正色心中納悶，半信半疑。說也真奇，清軍與敵軍對壘擺陣之際，突然天色說變就變，事前不顯半點痕跡，眨眼間，卻北風驟起、清軍在上風，敵軍在下風，敵船被強勁北風吹得東歪西傾，人不能立，船不能進，又被清軍順風攻擊，敵軍大敗，倉皇退走。清軍乘風勢大獲全勝，至二十六日會師廈門，萬將軍大感神助，奏聞皇上，朝廷遣官致祭，酬謝神恩。
80、祈賜水枯井泉師
清康熙二十一年十月，靖海侯將軍施琅奉命收復臺灣，率領戰船駐紮於平海灣。當時天旱，平海一帶地多鹽滷，水井幹枯，飲水艱難，施琅三萬大軍連煮飯的水也找不到，無以為炊，口渴難忍。若不解決飲水問題，大軍只好撤退，無法出徵臺灣，貽誤戰機。施琅四處察看，真的滴水難覓，最後來到天妃宮，只見宮前一口枯井，幹無滴水；施琅毅然入宮，於神前祈禱媽祖賜水，「……俾源源可足軍需」 禱後，來到枯井一看，竟然清泉溢沸，千軍萬馬取用不竭 由於解決了用水，施琅大軍得以在平海駐紮下來，等待季風，借風一鼓渡海，收復臺灣。施琅統一臺灣，勝利回師，誠感媽祖神助，以石碣刻《師泉》，作《師泉井紀》，以志紀念。
81、牽舟船湄澳避風
施琅在收復臺灣的過程中，還多次得到媽祖神助。康熙二十一年十二月二十六日，施琅夜間率軍啟航向臺灣進發。船行一日一夜，僅到烏蚯洋，因無風鼓帆，只好返回平海。未到澳忽遇大風驟起，巨浪滔天，船隻隨濤飄蕩外洋，天水森茫，斷定十無一存。次日風定，差船尋覓，及到湄洲澳中，見大船小舟，盡在澳中，人船無損，且喜且駭，如此風波，安得兩全，軍人報導：「昨夜風波之中，我等原想必為魚腹中物，無意中見船頭有燈籠火光，似有人挽攬至此，皆天后默佑之力也。」施琅於康熙二十二年正月初四，親率各鎮營將領，齊赴湄洲祖廟致謝，遍觀廟宇，捐金帛，僱工匠，估價買料，重修梳妝樓、朝天閣，以謝惠靈!
82、承後恩冊使消災
我國早期的外交活動中，除陸路之外，海路也十分繁忙。而海路外交活動，則以與琉球的交往較多，而環繞琉球的東海卻十分險惡，經常發生海難。媽祖在我國對琉球國的外交中，對外交使節的保駕護航功不可沒。康熙二十二年(1683年)，欽差汪輯、林麟煜等帶領船隊，赴琉球進行冊封。六月二十日諭祭天后於怡山院，祈求天后娘娘保佑船隊順利航行，當時正刮猛烈東風，沒想到才行禮畢，就轉為南風，因而只用三天，就直達迎恩寺。琉球國王甚為驚訝，以為飛渡。汪輯、林麟煜順利回朝復命，並奏請朝廷舉行春秋諭祭。
83、徵澎寇衣袍盡溼
清康熙二十二年六月，施琅將軍徵臺經過澎湖，崔苻竊踞要津，難以過渡。兩軍對戰，清軍失利，施琅再次整奮大軍，嚴肅軍紀。士卒舟中，都說幌如媽祖伴隨左右，皆奮勇向前。敵大放火炮，我舟亦發大炮，喊聲震天，煙霧迷海。戰艦銜尾而進，左衝右突，神威震懾，殺敵無數，其淹者也不計其數。尚有頭目踞於別嶼，清軍發炮攻擊，全殲匪寇。更巧的是，在未克澎湖之前，署左官千總劉春，夢見天妃告之曰：「六月二十二日必得澎湖，七月可得臺灣。」果於二十二日克捷。又有一奇事佐證，是日方聞開戰之時，平海鄉人入天妃宮，鹹見天妃衣袍透溼，其左右兩將，兩手起泡，觀者如市。及報是日澎湖得捷，方知乃是神靈默助之功。
84、神示夢化險為宜
清康熙二十二年，福建總督姚啟聖繼平臺灣之後，派隨徵同知林升率官兵巡邏澎湖列島，並委任為臺灣巡撫。九月初五日，林升率兵由湄洲出洋，初六晚到臺灣，於九月十六日啟程返航。十八日夜，林升夢見天妃來到兵船之上，有四個人頭戴紅帽跟從，林升問他們是從哪裡來的?他們說，你們船隻將會發生危險，特地來保護你們的。林升醒後倍加小心。十九日早上，其船隊經過甘砧嶼時，因擱淺而船舵折斷，眾人懼驚萬分，一齊跪拜神壇之前，懇求天妃娘娘庇佑。眾人正在求神之際，忽見鳳冠霞帔的天妃現身，降靈保佑，林升船隊才得以平安返航。
85、改王府天后賜泉
施琅收復臺灣後，駐軍於明代寧靖王朱術桂官邸，邸中僅井一口只供百人飲用，施琅再禱於神，泉水立即極汪，足資萬人飲用。施琅表奏康熙，將官邸改為媽祖廟，並由「天妃」晉封為「天后」。康熙準奏，封「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」，贈《輝煌海滋》匾，立「平臺紀功碑」。廟中刻有石獅、八駿馬，龍牆虎壁，廟宇具王式格構，名「臺南大天后宮」，並派禮部尚書到廟祭祀。又康熙六十年，臺匪作亂，提督蘭於六月會師於七昆身，時值炎熱酷暑，萬軍苦渴，因禱於神，適時潮退，軍士在海邊沙灘上扒開尺許，即有淡水可餐。鹹灘出清泉，堪為奇蹟，乃神女顯靈。
86、護使航朝廷祭祀
清康熙五十八年(1719年)，朝廷冊封琉球國，派出使者海寶和徐葆光等人，出使琉球。他們依例於行前到天后宮祈禱，以保航程平安，然後啟程。一路上，清朝使者船隊，不斷得到媽祖神示，避過風險，順利到達琉球國，冊封琉球國王。完成使命之後，在回程途中，遇到風險，又得媽祖救護，轉危為安。使者回朝復命，如實奏報媽祖護佑之功，朝廷下令舉行春秋祭祀大典!
87、媽祖顯靈官脫險
據記載，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往臺灣巡視，在海上遇到颶風，得媽祖神佑而脫險；乾隆二十五年（1760年），漳州鎮總兵奉命南巡時，河流橫急，遇到險情，得媽祖顯應而平安無事。
88、夜平亂退潮反漲
清康熙六十年(1721年)，臺灣匪徒朱一貴作亂，清廷派出提督蘭興師徵戰。匪蹯踞鹿耳門港，由於港外水淺多灘，官船無法進入，屢攻不下，無計可施，只有祈求於媽祖。祈求之後，正值十六日晚潮退之際，匪徒以為潮退水淺，官船必不能犯，因之高枕無憂，不作戒備。不料退潮之時，反而水漲六尺，又有順勢之風，官船群集直搗，賊匪驚駭不已，以為神兵，落荒而逃，平定臺灣後，提督蘭於雍正三年入京面奏媽祖神助平定臺匪之功，仰懇贈匾聯，並追封先代。
89、顯慈悲平息械鬥陳莊和張莊，同位在廣東珠江的入海口；一個在東岸，一個在西岸，相隔不到十裡。兩村的人家，各自經商、捕魚，一向也都相安無事。想不到，在清乾隆年間，雙方竟發生了一場異乎尋常的宗族械門。這年夏天，氣候炎熱，南海颱風頻繁。陳莊的一條漁船滿載著魚蝦，遠航歸來。就在快入港時，海上突然起了風暴，船主拋錨不及，船被大風颳到了西岸，撞著了正在避風的張莊漁船。陳莊的船被撞破進了水，沉入海底；張莊的船也桅折船翻，人落海裡。有幸死裡逃生的，奮力的遊到岸上，穩中有降自奔回家中。陳姓族人，都以為是張姓族人見險不救，才致使他們船沉人亡、魚蝦盡失；而張姓族人又信為是陳姓族人有意欺侮他們，無端的撞壞他們的漁船。原就有了心結的陳張兩族，加上一個收贖魚蝦的商販火上加油、從中挑唆，於是，兩族人互不諒解，個個都想拼個魚死網破。這一天，陳姓族人在陳老爹的率領下，聚集了一百來陳姓青年帶著竹篙、棍棒、魚叉、刀箭，駕著幾條漁船直往西岸奔來。這時，張莊漁民們正在修船，看見幾條大船氣勢洶洶朝他們駛來，知道是陳姓族人前來挑 ，馬上招呼族人，準備迎擊。比方擺開陣勢，由鬥嘴、爭吵，發展成為一場大規模的海上械鬥。一時間殺聲震天，比方篙打棒迎、刀砍棍擊，鮮血染紅了水面。比方從早上一直打到了黃昏，各有死傷，打得難分難解。兩姓族長雖再三勸阻，都無法平息。一個老者忽然想起村頭江邊的媽祖廟，知道媽祖大慈大悲，救苦救難，漁家男女都虔誠信奉，於是，趕往廟中，焚香禱告，祈求女神平息械鬥。第二天一早，陳姓仗著人多，又持械上船，浩浩蕩蕩地朝張姓漁村進發。船駛到江面上，船公發現往日是江流滾滾，湧往西岸，而今天卻是巨浪滔滔，流向東岸。他們拼力搖櫓，累得臂酸腰痛，大汗淋漓，悶雷轟隆，江面波湧風狂，濁浪滔天。老船公抬頭一看，遠遠望見浪峰之上，站立一位頭頂梳著帆形髮髻的紅衣女子，手託閃光明珠，腳踏浪花繡鞋，向他們款款飄來。船公知道，這是湄洲媽祖前來息戰。於是磕頭便拜，表示懺悔之意，隨後掉轉船並沒有，駛回本村。此後，陳莊和張莊和好如初，再也沒有發生械鬥。
90、乾隆進香賜金匾
相傳當年乾隆皇帝遊江南時，聽說湄洲島上的媽祖女神很靈，香火不絕。乾隆決定和隨行太監一道去湄洲島，探一探虛實。這天下午，天氣炎熱，沒有一絲風。乾隆和太監來到莆田文甲渡口，等到太陽偏西了，還不見一艘船影。兩人累得腰酸背疼、嘴又幹，還憋了一肚子氣。太監對乾隆說：「萬歲貴為天下之主，何必為探訪一尊地方菩薩，受此勞累呢？」皇帝聽了，也生氣地說：「既然來了，就上島走一趟。如果媽祖以此虛名惑眾，朕定要拆掉她的神廟！」乾隆的話音未落，只見海上飄來一隻小船，船頭上坐著一位年近百歲的老漁翁，白髮蒼蒼，猶如仙班中的太白金星，船尾呢！站著一個女子，花容月貌，勝似仙女。她一身裝束更為奇特，頭上梳著一個船帆似的髮髻，髻上別著七枚五彩貝殼，身穿白衫紅褲，腳著一雙水火鞋，鞋頭鑲著一幅浪花圖。乾隆見了，像是喝了五鬥酒似的，直直地盯著那個女子看。站在乾隆身邊的太監，見了皇上那個樣子，就悄悄地拉他的衣襟，然後對船公說：「請施個方便，渡我們上島，以免誤了生意。自當厚謝！」船公聽了，捋著鬍子說：「我父女兩人，專門在此引渡過往客官。只是今天天氣炎熱，客人不多，所以晚些出來。兩位想是等久了，來，請上船把！」乾隆主僕二人上船後，忽然颳起大風，掀起層層巨浪，小船搖擺顛簸，岌岌可危。乾隆心想：今日一命休矣！剛想到這裡，雙腳一軟，就跌倒在船艙裡。而那太監也嚇得魂不附體，主僕二人跌成一堆，不知如何是好。可是，漁翁和漁女卻若無其事，談笑自如，駕著渡船，頂風前進。漁女看兩位客人被嚇成這副模樣，就安慰他們說：「客官不必驚慌。這小船來往有神明保佑，即使風浪險惡，也能逢兇化吉，遇難呈祥。請客官放心，保你們萬無一失。」乾隆聽了，顧不得什麼尊嚴和威風，趕緊跪在船板上合掌祈禱：「神明在上，請賜平安。若能脫險，自當厚報！」話音剛落，即時風平浪靜。小船平安地渡過海面，停靠在湄洲碼頭。船主應客人之請，陪他們登上湄洲島，來到媽祖廟進香。乾隆定神一看，那神帳內供奉的媽祖，面貌、神態竟同船上的漁女十分相像。再回頭尋找，卻不見了那漁翁與漁女。他驚詫不已，連忙回到渡口，遍訪船夫，都說沒見過這樣的漁翁和漁女。乾隆心想：那漁女定是媽祖顯靈無疑，便畢恭畢敬地朝天拜謝。回京後，乾隆立即御書「海不揚波」四字，叫人製成金匾，派太監親自送往湄洲祖廟，以弘揚女神之功。
91、得神助庇佑致勝
清乾隆五十二年（1787年），欽差大臣福康安等赴臺，返回至大擔時迷失航向，得神火引導而順返；乾隆五十二年，張均等率水兵剿海賊，遇風得神助，脫險並擒賊五十餘名；嘉慶十一年（1806年），官軍在鹿耳門賴媽祖佑助，擊敗蔡牽；道光二十一年（1841年），侵華英軍駐進上海潮州會館，臥天后神前，夜裡夢見受到棍擊，個個驚喊救命。
92、媽祖神靈護漕運
據記載，清道光六年（1826年），江南有一隻千餘艘的漕運船隊，一日船隊抵達黑洋，遭到風暴，得到媽祖神靈護助，整個船隊二、三萬人安然無恙。
93、保北港媽祖神助
清同治元年(1862年)，寇 戴萬生包圍臺灣嘉義市，欲攻打北港。北港人心惶惶，齊禱於神，於媽祖神壇扶乩，媽祖書「戰吉矣」三字。北港人得到媽祖神示，人心大振，團結戰鬥，打著媽祖及金精大將軍、水精大將軍的旗幟。敵人看見媽祖神幟，知是媽祖之師，無不喪膽，不戰而退。第二次世界大戰，日軍侵略臺灣，轟炸北港，日軍飛行員在雲層中看見一個紅衣女子，以裙子接住日軍投下的所有炸彈，雖然日夜轟炸北港，但北港卻無損分毫，日軍知是神助，驚懼非常!媽祖保護北港的神跡家喻戶曉。北港人信奉媽祖，建設了臺灣最大的天后宮北港朝天宮，北港朝天宮也因此成了臺灣主要的天后信仰中心之一。
附錄1：澳門別名是「媽祖」
澳門別名是「媽祖」，這是葡萄牙人對澳門的最早稱謂。「媽祖」在葡文裡寫作MACAU，英文寫作MACAO。廣州話的音譯就是「媽祖」。這名稱的來源，是因為葡萄牙人初到澳門時，是在「阿媽港」登陸。阿媽就是保佑航海者的女神媽祖，媽閣廟就是專門供奉這個女神的。所以，葡萄牙人到了澳門之後，最先就把這個地方稱為「媽祖，也是對海神媽祖的祝福。「媽祖」作為海上女神，已經傳遍了世界各地。現在，在澳門，有一年一度的媽祖文化節倍受航海人的關注。千年媽祖，備受世人世代崇拜，不僅是中國的，也是世界的。
附錄2：媽祖文化習俗
媽祖的信仰稱之為媽祖文化，在媽祖文化的傳播 過程中，形成了許多媽祖習俗，主要有：
褲子半截紅：湄洲中老年婦女常穿一種特殊的外褲，上截大紅，下截或黑或藍，傳說是仿效媽祖生前穿法，既為敬奉媽祖， 亦為祈求平安。
帆髻式髮式：這是莆田婦女的特別髮式，傳說是媽祖生前所梳的髮式，目的在於希望能得到媽祖的庇護。偷媽祖鞋：已婚未育的婦女，若想生育，按媽祖俗要到媽祖 廟偷得媽祖腳上一隻鞋。偷時先擲茭杯，若為一陰一陽表明媽祖 同意偷。否則不能偷。偷後三個月如有懷孕，應到廟中拜謝，孩 子生下滿月後，要去還願，並要新制一雙媽祖鞋為媽祖穿上。
龍舟掛彩：端午節龍舟競賽時，莆田人都要在龍舟上掛 「天上聖母」的旗子和媽祖的神像，一為驅邪，二為保平安，三 為鎮龍舟。媽祖舞：也稱「擺棕橋，在莆田，每當重大節日或媽祖生 曰時，總要抬媽祖出遊。在出遊時，按其特有的規範、律譜，敲 打鑼、鼓、鈸等，由九個小孩執九支小旗，由十八個大人抬著九把棕橋（一種帶有棕絲的器具），小孩在前面舞，大人在後面 舞。到了廣場（預定的），便圍著火堆舞擺。小孩舉小旗擺、 跳、舞，大人抬著棕橋跟著翻、倒、舉。一般一次持續兩個多 小時。
媽祖燈籠：每當媽祖誕辰和重大節慶，在各媽祖廟裡，都要 懸掛一種特別的大型媽祖燈籠，上寫「天上聖母」和「媽祖廟」 字樣；抬媽祖出遊時，由專人扛著大燈籠一起遊行。
禁捕殺：每年農曆三月二十三日即媽祖誕辰前後數日，禁止 漁民下海捕魚或垂釣，或說為了紀念媽祖誕辰，或說為了讓海中 魚類安全產卵，繁殖後代。出海船上掛草蓆：此俗來自媽祖，漁民們競相仿效，近 來多以三角旗代替。
九重米稞：九重米稞用米漿分九次下料，蒸九次成熟，是福 州、莆田一帶節日應景食品，莆田人在農曆九月初九日必蒸九重 米稞，目的在於紀念媽祖升天。
附錄3：湄洲媽祖祭典
媽祖經歷了宋、元、明、清四朝36次褒封，從「夫人」到「天妃」、「天后」直至「天上聖母」。湄洲媽祖祭典與黃帝陵祭典、曲阜祭孔大典並稱為「中華三大祭典」，每年農曆三月廿三春祭媽祖和九月初九秋祭媽祖兩次祭典。媽祖祭典是中華優秀文化的重要組成部分，表達了中華民族對至真至善美德的推崇以及徵服自然、護國庇民的美好願望。行祭地點設在湄洲祖廟廣場和新殿天后廣場。祭典全程約需45分鐘，規模有大、中、小三種，其程序包括：1.擂鼓鳴炮；2.儀仗儀衛隊就位,樂生、舞生就位；3.主祭人、陪祭人就位；4.迎神上香；5.奠帛；6.誦讀祝文；7.跪拜叩首；8.行初獻之禮，奏和平樂；9.行亞獻之禮，奏樂；10.行終獻之禮，奏樂；11.焚祝文，焚帛；12.三跪九叩；13.禮成。(說明：以上部分內容轉載)
錦屏山文化振興研究會 溫昌凱 彙編