「道不同不相為謀」:不要害怕得罪人,智者懂得翻臉

2020-12-14 唯晨說

文/唯晨

《增廣賢文》有云:「力微休負重,言輕莫勸人。無錢莫入眾,遭難莫尋親。」說一個人在體力不支的時候就不要強行去負重,自尋苦頭;地位低下說話沒分量的時候就別去勸說旁人,不被重視;窮的時候不要往人群裡湊,世人重利;遭遇困難的時候儘量別求助親戚,容易寒心。

生活中很多人特別好面子,為了面子為難自己,到最後還不一定就能得償所願,要知道打腫臉充胖子打的是自己的臉,疼的更是自己的肉,別人所看到的不過是你自導自演,像個小丑。

成年人的世界裡誰都不傻,多的是裝傻的人,有些人硬撐著不去得罪還不如索性攤牌來得痛快。

《論語》有云:「道不同,不相為謀。」若兩個人壓根就不是同路人,志趣不同在一起謀劃只會給自己找麻煩。

中年「出道」的任正非不止一次強調一個人想要成功就得學會不要臉,太在乎臉面的人非常害怕得罪人,其實真正的智者是不怕得罪人的,該翻臉時就翻臉。

01人微言輕之時,不要太在乎尊嚴

很老套的一句話:人之所以長了兩隻眼睛兩隻耳朵和一張嘴巴,就是為了讓我們多聽多看少說話。

在任何有人群的地方都暗戳戳地隱藏著站隊,也許有人會說:我這個人正直,不站隊。現實是這種人很容易被站隊之人當「靶子」使。

人在地位低下的時候千萬不要太在乎自己的尊嚴,要學會「不要臉」別人教就乖乖聽,有用的學無用的棄。

每個人都有較強的自我心理,渴望獲得別人的認可,生活卻不會滿足所有人的虛榮,有一小部分人站在塔尖就要有一大部分人留在塔底,人微言輕時千萬不要太在乎尊嚴。

孟子說,「人之患在好為人師。」當人師傅並不是一件好事,一個人的優越感很容易給一群人帶來不滿。

02欲成大事之時,必須學會不要臉

俗話說:「人爭一口氣,佛受一炷香。」自古以來在我們的傳統文化裡「面子」就很重要,它不僅會影響一個人的思想更會影響一個人的選擇。

要說社會上做什麼工作最賺錢,莫過於銷售,只要臉皮足夠厚,能力足夠強,做銷售和服務行業定能擁有較高的收入,可偏偏大部分人都做不了銷售,他們只想當個輕鬆的白領,每天坐在辦公室裡聊聊天喝喝茶,畢竟這樣會顯得更有面子。

事實上無論在任何行業哪個公司,那些坐在辦公室聊天喝茶的領導都曾丟過面子,他們拼命紮根的時候不是不想要面子而是社會不允許。

且看如今創業成功的領域大佬們,新東方的俞洪敏,華為的任正非,阿里的馬雲,等等,哪個都有一段艱苦的經歷,曾經生活拮据不被人認可甚至被人歧視瞧不起,但最後人家還是走出了一條旁人無法超越的路。

很多人之所以平庸就是太講究禮義廉恥,知恥是好事,但過於知恥卻會阻礙前進的腳步,故步自封者守得一時的面子,卻會失去成長的良機。

03面對無恥之人,該翻臉時就翻臉

你說一個人好面子,要臉好不好呢?好!肯定是好的,但這個好是對他身邊的別人來講,於他自己而言就不一定是好了。

我有一個朋友特別要面子,無論別人怎麼「欺負」他都不會還手,更不會報復,這就讓一些心存不軌的人尋得了空子,每次借錢都找他,不借多,每次也就三十五十或一百二百,超過五百基本沒有。

這些錢當然是「借」了就不還的,那些人吃準了他好面子開不了口討債,借錢時嘴上說著恭維的話,一轉臉便捂嘴偷笑暗暗罵他傻。

前些日子大家都在看《我是餘歡水》朋友說感覺自己就是餘歡水的影子,在餘歡水討債時,他的好友說出那句:「我有錢,但就是不還你。」朋友嘆了口氣道:做個好人太難了。

餘華說:「當我們兇狠地對待這個世界時,這個世界突然變得溫文爾雅了。」

餘歡水借著身患絕症徹底同身邊的環境翻了臉,他豁出去時以為世界會一團糟會崩塌,卻沒想到頭頂的烏雲卻悄悄散了。

電影《教父》裡有這樣一句臺詞:「沒有邊界的心軟,只會讓對方得寸進尺;毫無原則地仁慈,只會讓對方為所欲為。」

做人要明白,這世上並不是每個人都值得我們溫柔以待,有些人給了笑臉反倒得寸進尺,給了容忍反而肆無忌憚,不要怕得罪人,面對不值得的人早翻臉早好。

成全別人的意義不僅僅在與人為善,更重要的是讓自己內心舒坦。

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    人心是複雜的,再圓滑的人都無法做到誰都不得罪,做到完美,並且越是追求完美,失去的可能就越多,人際交往之中,沒有那麼多道理與條條框框,真正高情商的人,都懂得「不講道理」。
  • 真正自信的標誌:不害怕拒絕人,敢於「得罪」人
    文/唐若唐若心學原創作品,違者必究一個人是否自信,從本質上來說,取決於他敢於表達自己,不害怕拒絕人,敢於得罪人。一個人越不認同自己,我們越會渴望從別人那尋找價值感。當我們能夠從自己身上看到價值的時候,當我們意識到自己的可貴時候,我們就會變得自信,自信來自我們看到自己的可貴,更來自我們意識到自己生命的價值。不害怕拒絕人,是因為自信的人懂得拒絕別人從本質上是對自己的悅納,更是對自己的認同。
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    《道德經》中講「道不同不相為謀」,意思為沒有共同志趣的人,是不能在一起做事的;而身處在複雜多變的社會中時,「道」又是縱橫交錯,相互平衡的,相互支持且共融的,便產生了當代社會的圈子一詞;「圈子」這個詞與「道」是相輔相成的連帶關係。
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    子曰:「可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。」孔子說:「可以和他一同學習的人,未必可以和他走共同的道路;可以和他走共同的道路,未必可以和他事事依禮而行;可以和他事事依禮而行,未必可以和他一起變通靈活處事。」
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