孔子晚年讀《易經》讓他最有感想的就是這四個字：「時也，命也。」時到了，命該去做什麼就做什麼，最後結果怎樣，由老天決定，這裡的「時」便是孔子提出的。
人做事都要掌握時勢和時機。時機不對就不要出頭。「虎落平陽被犬欺，龍遊淺水遭蝦戲。」沒有時機，就不要盲動，盲動只會落得被動。保存實力，待時而動。
人和龍一個道理，人要像龍一樣，把握時機，做到能大能小，能升能隱。大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。
《周易》上說「君子藏器於身，待時而動。」
意思是君子有卓越的才能，超群的技能，不到處炫耀。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。這話也提醒我們在默默無聞的時候要加強自身修養，等到時機來時，就要充分展露自己才華。
懂得「時」，就要做到守時。時機，時勢是客觀的，不是人為的。我們無法創造時機，我們能做的，就是韜光養晦，以待時機，這就是守時。一個守時的人，一定會做好充分的準備，不會讓時機白白溜走。
項羽《垓下歌》唱到：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮錐不逝。騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？」
即使力可拔山，氣概過世人的項羽也有「時不利兮奈若何」的悲嘆。回想當年，巨鹿之戰，破釜沉舟，四面楚歌，十面埋伏，英雄也只能「時不利兮奈若何」的哀嘆，最終烏江自刎，遺恨千古。
不管「時勢造英雄」還是「英雄造時勢」，其核心還是一個字「時」。時機未到，則潛伏不動，靜若處子。時機一到，則順勢而發，動如脫兔。
孔子告訴我們，就算是聖人也沒辦法選擇時間，就算是聖人，也只能隨著時勢去做自己的調整，這叫做順時應命。這樣我們就知道為什麼對「時」非常重視。你無法選擇你降生的年代，你無法選擇時間，你能做到的，就是等待時。時勢一到，你沒有把握住，時勢失掉以後，也只是白白的花費力氣。這樣你才懂得孔子為什麼講「時也，命也。」
盡人事，最後還要聽天命。時，是主動的，不是被動的。時配合我們，它主動，它願意配合就配合，他不願意配合就不配合。猶如老天說下雨就下雨，說颳風就颳風，我們支配不了。我們能做的只有盡人事，聽天命。
時也，命也」並不消極，更加重要的是，你要依時而動，依時而做出不同的選擇。
我們讀《易經》最重要的，就是讀懂這一個「時」字。此一時，彼一時也。時一變，整個情勢就都變了。一件事情，當時去做非常順利，時間一拖就錯過了，明明是好事也會拖成壞事。同樣的道理，在時機沒有成熟的情況下，硬要去做也不會成功。
所以，我們中國人知道一定要守時待命。即使一切都準備好了，還是不能動，一定要守到那個時。時一到，馬上就出動，自然很快就完成了。時沒有到就動，別人都知道你要幹什麼了，你反而幹不成事，就是這個道理。