龍，是中華民族的圖騰，也是最具有爭議性的存在。普遍認為是我國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能遊泳，能興雲降雨。
角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。這是21世紀得到認可較多的說法。
但是對於龍的存在其實是似有似無，一些民間傳說更是為其增加了神秘色彩。
《述異記》載：「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」是龍的幼年期。
在《三國演義》中，羅貫中通過曹操之口，概述了龍的特點：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變」。
《本草綱目·翼》云：「龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。」
《清史稿》載：「浮山有龍飛入民間樓舍，須臾煙起，樓盡焚」、「二十六年五月二十七日，葭州赤龍見於張體兩川圍中。六月初七日，高平火龍見於石末村」、「五十六年六月，莒州赤龍見於龍王峪，先大後小，長數丈，所過草木如焚」。
科學家認為，長角的龍是上古先民虛構的形象，只存於神話傳說之中。
但是古籍說帝舜和夏代有飼養龍的活動，以龍作氏族的族名。
《路史·後紀》卷十一：「當舜之時，人來效獻（獻也）龍，求能食之。高陽之後，有董父能求其欲，使豢之。賜之氏白豢龍。封於鬷川，於是始有豢龍之官。」《左傳》昭公二十九年云：「帝舜氏世有畜龍，及（有）夏孔甲，擾於有帝。帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏。陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏後嘉之，賜姓（氏）曰御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢以食夏後。夏後飧之，既而使求之，懼而遷於魯縣，範氏其後也。」
不管怎麼說，目前為止科學家還是沒有辦法證明龍的存在，畢竟傳說只是傳說，但是我認為龍一直在我們的生活中，比如十二生肖，比如舞龍燈。
其實到現在為止，不管龍是真是假，已經無所謂了，畢竟對於圖騰和信仰，沒必要刻意的求證其真實性。
對於龍，你認為是真實還是虛構呢？
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