中國悠久的歷史為我們留下了很多寶貴的財富，包括物質財富和精神財富，這些財富讓每個華夏兒女都引以為豪。
都說藝術是無價的，而藝術包含了諸多的形式，每個藝術形式都是勞動人民智慧的結晶。所以說藝術無價不是說一個藝術作品本身，而是藝術背後的付出和創作者對藝術的摯愛。
在眾多的藝術表現形式中，繪畫是比較特殊的一種，它不像文字那樣有感染力，也不像音樂那樣直入心脾，它需要鑑賞者有美的眼睛，透過畫布上的濃淡深淺看到隱藏在顏料中的愛和魅力。
中國的繪畫種類繁多，優秀的作品也不少，但真正能傳世和代表中國繪畫的也不多。下面我們來盤點一下中國十大傳世名畫，看看他們為什麼能成為國寶，能代表中國繪畫的最高水平。
一、洛神賦圖
《洛神賦圖》是根據建安七子之一的曹植的《洛神賦》繪製的，將文學作品中的情感通過繪畫的形式表現出來，表現手法獨特。
《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫作，原作分為三個部分，第一部分是曹植和洛神的相會，短暫的相遇之後面對的是分別，有驚喜也有無奈。第二部分是離別，畢竟人神殊途，即便你有情我有意也抵擋不了世俗的眼光，縱然有天般不舍，也不得不放手離別。第三部分是啟程，因為人神殊途，洛神不得不離開，曹植策馬追趕漸行漸遠的雲車，直到洛神的聲音消失在雲端，在不舍和無奈之中，曹植只能踏上返回的路。
大家都知道藝術創作和時代背景是分不開的。在東漢末年，天下戰亂不斷，《洛神賦》從某些方面也反映出了當時的時局，也正因為是魏晉戰亂頻繁，《洛神賦圖》原作已不復存在了，或毀於戰火，或流於民間，無人知曉。現存於北京故宮博物院的只是摹本。《洛神賦圖》是第一幅改編自文學作品的畫作。
二、清明上河圖
《清明上河圖》是北宋畫家張擇端的作品，也是他現存的唯一一件作品。
《清明上河圖》描繪的是都城汴京清明時節的繁榮景象，是當時北宋政治、經濟、文化盛極一時的最好見證。如今《清明上河圖》不僅僅是一幅畫了，它也是研究北宋歷史和文化的史料，其價值已經無法用金錢來衡量了。
《清明上河圖》中共出現了500多個衣著不同、神情各異的人物，除了人物之外，還有房屋、石橋、流水、老樹、扁舟、毛驢、轎子、碼頭、縴夫、茶坊、酒肆、肉鋪、廟宇等等意象。看《清明上河圖》有一種身臨其境的感覺，就如同你走在當時的汴京街頭，眼前的景物一個一個從眼前掠過。《清明上河圖》現存於北京故宮博物院，為國家一級國寶。
三、富春山居圖
《富春山居圖》是元代畫家黃公望的作品，是中國古代山水畫的巔峰之作，也是歷代畫家，尤其是山水畫家爭相模仿的作品。
《富春山居圖》描繪的是富春江兩岸初秋的秀麗景色，作者通過巧妙的繪畫技巧，把浩渺連綿的江南水山水錶現得淋漓盡致，達到了「山川渾厚，草木華滋」的境界。John這麼應用深厚的畫作也難逃火風的悲劇。
這麼意蘊深長的畫作，也是難逃火焚的悲劇，在清順治年間，《富春山居圖》曾遭火焚斷為兩段，於是一幅畫就變成了兩幅，前半卷重新裝裱之後定名為《剩山圖》，現存於浙江省博物館，是浙江省博物館的鎮館之寶。後半卷經過顛沛流離之後，在解放前夕運往臺灣，現存於臺北故宮博物院。
四、漢宮春曉圖
《漢宮春曉圖》是明代畫家仇英的作品，仇英是明代著名的畫家，和江南四大才子之一的唐寅齊名。
《漢宮春曉圖》描繪的是皇家園林中嬪妃的日常生活，是中國仕女畫中的代表作品，將皇宮中嬪妃的生活描繪得細緻生動，惟妙惟肖。
仇英的繪畫作品眾多，但最出名的還是這幅《漢宮春曉圖》，現存於臺北故宮博物院。
五、百駿圖
《百駿圖》是清代傳教士、義大利畫家郎世寧的作品。《百駿圖》描繪了百匹姿態各異的駿馬放牧遊息的場面，是郎世寧眾多繪畫作品中最重要的一幅。
郎世寧用中西結合的方法繪畫，開拓了新的繪畫風格，不僅有中國傳統繪畫的藝術魅力，也有西方繪畫的直接明了。在繪畫發展史上，《百駿圖》有創造、開拓性的意義，對中國傳統繪畫有推動和衝擊的作用。該作品原收藏於圓明園之中，後流蕩至臺灣，現收藏於臺北故宮博物院。
六、步輦圖
《步輦圖》是唐代畫家閻立本的作品。《步輦圖》描繪的是貞觀十五年（641年）吐蕃首領松贊幹布與文成公主聯姻的歷史事件。唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。
整幅畫可以分成兩部分來看，右邊是坐在輦中間的唐太宗和簇擁的宮女，左邊是吐蕃使臣祿東贊以及典禮官、通譯官。從畫中能看出，唐太宗作為大唐首領的威儀，也能看出吐蕃使臣的誠摯、謙恭。人物神情舉止栩栩如生。《步輦圖》現存於北京故宮博物院，具有很高的歷史價值和藝術價值。
七、唐宮仕女圖
《唐宮仕女圖》是唐代張萱、周昉的作品。唐代是封建社會最為輝煌的時代，也是仕女圖最繁榮的時期。
《唐宮仕女圖》描繪了唐代貴族婦女的生活情調，把仕女眾生描繪的傳神透徹。《唐宮仕女圖》由五幅仕女畫組成，分別是《揮扇仕女圖》、《虢國夫人遊春圖》、《搗練圖》，《簪花仕女圖》、《宮樂圖》。《揮扇仕女圖》原作已失，現存於故宮博物館的是摹本，《虢國夫人遊春圖》、《簪花仕女圖》現存於遼寧省博物館，《搗練圖》流失海外，現存於美國波士頓博物館，《宮樂圖》現存於臺北故宮博物館。
八、五牛圖
《五牛圖》是唐代畫家韓滉的作品。《五牛圖》描繪的是五頭牛各具狀貌、姿態互異的牛。相傳作者在一次出遊的時候，看到放牧的牧童趕著五頭牛，它們姿態各異。有低頭吃草的、有靠在樹上蹭痒痒的、有回首而顧的、有若有所思的。五頭牛給畫家留下了深刻的印象，於是就有了《五牛圖》。
《五牛圖》原收藏於紫禁城，後因八國聯軍入侵北京，流落國外，之後在香港出現，在愛國人士的幫助和中央政府的多次交涉之下重新回到祖國，現存於北京故宮博物院。
九、韓熙載夜宴圖
《韓熙載夜宴圖》是五代時期顧閎中畫家的作品。《韓熙載夜宴圖》描繪的是南唐宦官韓熙載家夜宴行樂的場景。
這幅畫有很濃厚的政治色彩，表面上看到的是韓熙載不問世事，沉迷歌舞，醉生夢死的場景。其實這一切都只是韓熙載為了自保裝出來的，為了是讓南唐當時的君主李煜對他放心，讓他覺得自己沒有爭權的政治野心。
宮廷畫家顧閎中將在韓熙載家中看到的場景作成畫給當時的君主李煜看，李煜看了此畫就放過了韓熙載，這幅畫也就這樣流傳了下來。《韓熙載夜宴圖》現存於北京故宮博物院。
十、千裡江山圖
《千裡江山圖》是北宋畫家王希孟的作品。《千裡江山圖》描繪了一幅崗戀起伏的群山和煙波浩渺的江湖。
《千裡江山圖》創作於北宋末年，當時正是宋金形成軍事對峙的時候，北宋王室衰微、國土淪喪，所以在朝野內外有一股強烈的愛國主義力量。作者作為一個心繫祖國安危的人，自然不想將這大好江山拱手讓人，所以就通過這幅畫風蒼勁有力、細緻入微的作品，把祖國的山水草木、飛鳥遊魚描繪在紙上。
《千裡江山圖》是愛國主義畫作，現存於北京故宮博物院。
一幅好的繪畫作品不僅僅是它散發的藝術魅力和獨到的繪畫技巧，也是歷史變遷、朝代興衰的縮影。