為什麼靈魂轉世說在科學發達後很少聽說？因為都被當成多重人格關到了精神病院。
自古以來，人們不止一次的探究過靈魂與肉體的關係。中國道家認為人有三魂七魄，所謂三魂，一為開光，二為爽靈，三為幽精，而七魄也分別為屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、飛毒、除穢、臭肺。魂主陽，魄主陰，魂在白天工作而魄則在夜晚工作，二者輪流休息。人死後，本應三魂升天七魄入地，人的身體就會變成一副空殼。枉死之人的魂魄往往帶著極深的怨氣遊蕩於人間，久久不肯離開。倘若這個時候有魂魄進入剛離魂的身體裡，便可借屍還魂。
借屍還魂又叫借屍還陽，在中國傳統文化中最出名的借屍還魂事件源於八仙之一的鐵拐李得道成仙的傳說。傳聞鐵拐李本名李玄，離魂潮山，命徒弟守在肉身前，可徒弟守了六天便焚屍回家奔喪，使其身體被毀。無奈之下，只能借一跛腳屍首還魂。
此外，在我國古代，歷朝歷代都不乏借屍還魂的傳說。在《子不語》中，就有多處關於借屍還魂的記載。當然，這些事件的真實與否早已無從考證。今天要給大家講的是近幾年影響最大的臺灣朱秀華借屍還魂事件。
1949年，臺灣發生了一件轟動全球的借屍還魂事件，事件主人公名叫朱秀華，父親叫朱清海，母親叫蔡葉。父母雙雙在戰火中去世，18歲的朱秀華在逃亡途中又被歹徒搶劫財物推下海害死了。
年輕的朱秀華不甘心就這樣離開人世，於是便藉助一名臺灣婦女林罔腰重投人間。當時林罔腰的先生吳秋得突然發現她的太太不省人事，便立即把林罔腰送往醫院，最終救治無效死亡。然而，誰也沒有想到，就在林罔腰出殯的那天，她的屍體竟在眾目睽睽之下突然坐了起來，並對眾人說：我叫朱秀華，我已藉助林罔腰的身體復活。
吳秋得等人皆被這情景嚇壞了。當地縣政府、社會局查證後發現，朱秀華口中所說的父母親確有其人。而接下來的事更讓人匪夷所思，林罔腰醒來之後像是完全變了一個人，不僅熟知關於朱秀華的一切，並且從性格、口音到生活習慣上都有了很大的變化。比如林罔腰是年過半百的中年人，還魂後卻有如同17、8歲少女的嬌姿；林罔腰生前是鹿港口音，還魂後竟變為金門口音；再比如說林罔腰生前不識一字還魂後竟能寫能說還能繪畫。更令人震驚的是，還可以說一口流利的國語。
據事件主人公朱秀華所說，溺亡之後，她的靈魂飄到臺西鄉，遇見當地的五條港安西府所供奉的張尊王、李鄴侯、莫將軍等三位王爺神，並向王爺們哭訴。王爺們大怒，命朱秀華居住於海豐島三年，等待報仇。然而，朱秀華心地善良，並未報仇。待到三年後，地藏王菩薩降臨認為其陽壽未盡，可以再返人間。此時恰逢吳秋得的太太林罔腰壽命將盡，不久於人世，便借她的肉身得以還魂。
事件越傳越玄乎，加之報紙的報導宣傳，此事很快就在臺灣上下引起了巨大轟動，甚至在海外也引起強烈反響，全球的靈異學家都前來臺灣訪問。這位朱秀華女士一時成為轟動國際的焦點人物。當時以蔣為中心的臺灣國民黨立刻召開秘密會議，研討此事，最終決定由其子經國來負責調查和平息此事。
據說後來吳秋得為了避開各國傳媒，並帶著這位借他太太還魂的朱秀華遠離家鄉，到臺灣的郊野去生活了。當時就任臺灣國民黨國防部總政治部主任的經國接到命令後，帶著調查組來到此地展開調查。當時隨行的警衛員後來回憶，那日中午，一行人剛剛到達就突然颳起大風。烏雲蔽日，白晝如夜，突降暴雨，仿佛有百鬼擋路一般煞是恐怖。最後，經調查發現，朱秀華所述和事實八九不離十。經國當即下令通緝謀財害命的漁民，並廣修廟宇，宣傳明善之風。並在年底於臺中秘密舉行祭天儀式，似乎默認了此事。但好像在廟宇建成的那天起，人們就再也沒有見過朱秀華的身影。有人說她是回到地府去了。
當然，也有人對此提出了質疑的聲音，認為這只是一場騙局或者誇張化的都市傳說而已。因為與此類似的事件都有一個共性，即主人公死而復生之後，性情習慣大變，完全變成另外一個素不相識的人，做一些之前從不會去做的事讓人震驚不已。但同時我們也發現了一個現象，那就是這些借屍還魂事件幾乎都發生在古代科技落後時期或者偏遠地區。而到了現代，隨著科學和媒體的不斷進步，按理說這類事情的曝光應該會越來越多，但為何反而越來越少了呢？這也從側面說明，這些所謂的借屍還魂事件，其實絕大一部分是以訛傳訛的結果。
對此，精神科醫生李光輝解釋說，這是人類在極其壓抑下產生的一個反應，去人格化現象或者去真實感現象，而造成這種現象的原因是，林罔腰在死亡之前的一些記憶，導致她活過來後認為自己是另外一個人。這個症狀也是我們在解離症中提到的多重人格。
當然，也有部分人對此持有反對的觀點，他們認為人體的複雜程度並不次於宇宙靈魂。這也並非空穴來風，因為從古至今老祖宗都談了幾千年了，肯定是有其存在的道理的。按照現在科學的說法，靈魂有可能是一種獨特的電磁場，也有可能是一種更高維的形態，類似WiFi一類，肉眼看不到並不能證明它不存在。