球場雙方同頌腓立比書4章13節 導致比賽僵持不下

2020-12-26 騰訊網

分類 | 熱點, 幽默,洋蔥, 小說

首發 | 若水漫海

若水漫海

訊 近日,上海虹口足球場進行了天路客杯決賽,由於雙方隊員一同誦讀《腓立比書》4章13節,導致比賽僵持不下。

特派記者馬觀花姊妹在現場看到,從左往右攻的是上海白斬雞長老會的「大範移轉圍」隊,從右往左攻的是改革宗天主教白玉蘭堂的「字字句句」隊。

令人驚奇的是,雙方都沒有全力奔跑,而是各自散步並念念有詞,知情人表示他們念的是《腓立比書》4章13節的上半部分。

解說闌無尾弟兄解釋道,「今天比賽雙方都是上海市天路客足球領域的佼佼者,他們通過默念腓立比書4章13節這個法寶,一路披荊斬棘戰勝對手。如今他們遭遇到擁有共同法寶的對方,不知情況會如何?」

大範移轉圍的隊長黃流便率先發難,在距離球門30米處射出世界波,同時舉手畫十默念:「我靠著那加給我力量的,凡事都能做」,只見皮球精準地砸中底線的角旗。

字字句句隊見形勢不好,換下3號搞啲嘢弟兄,換上18號粉紅秋弟兄,據說粉弟兄嗓門大,可以讓全場觀眾都聽到「我靠著那加給我力量的,凡事都能做!」「我希望對面的球隊知道我們的信仰有多美!」

終於,比賽第27分鐘,白斬雞教會獲得點球,黃流便一蹴而就。解說激動地喊道,「點球!點球!點球!黃流便立功啦!改革宗天主教立功啦!偉大的改革宗的左後衛,他繼承了大公教會的光榮的傳統!慈運理、布塞爾、加爾文在這一刻靈魂附體!黃流便一個人,他代表了基督教悠久的歷史的傳統!在這一刻,他不是一個人在戰鬥!」

截止發稿時,比分已經來到318:318,賽況仍然十分焦灼,分不出搞下。字字句句隊的教練二鍋頭嘀咕:這可真是以神之矛陷神之盾,想不到對面的法術也這麼強,看來我們得考慮換個上帝了!

社區推廣(若水漫海):

如果你是世俗公司的新媒體從業人員,歡迎加入若水漫海新媒體交流群。

如果你在培養每天鍛鍊身體與背單詞,歡迎加入若水漫海運動背單詞交流群(留言即可)。

書籍推廣(橡樹書屋):

巴刻已出版合集

本文版權歸若水漫海所有,

未經許可不得轉載或翻譯。

中文主頁 |

ruoshuimanhai.com

正經一刻

(轉自耶穌存檔博主)

#論經文的濫用#

基督徒運動員最喜歡的經文莫過於腓立比書4:13,幾個KOL(比如 Steph Curry)用過之後更是見諸於各種球衣球鞋球棒護具……感覺經文一出,所向披靡。

基督徒運動員當然應該期待展現最好的運動狀態,並且贏得比賽的勝利。但是這節經文並不是用來讓人覺得「我靠著上帝,必勝!」 因為下文說:「同受患難,原是美事」 。

保羅使用這節經文的目的,不是讓教會雄起打敗羅馬帝國,而是在飢餓、缺乏、卑賤、貧窮中依然大大喜樂。

所以,基督徒運動員在用這節經文的時候,應該期待在比賽失敗後,依舊喜樂才對——當然也挺好的!

前情提要:無。

致謝:本文由若水漫海編輯組「卡車貳拾肆」審核。

相關焦點

  • 《腓立比書》第五十篇
    腓立比二章十七節的思想比羅馬十五章十六節更深。你認為你的信心是祭物,可以獻給神嗎?照著腓立比二章十七節,保羅願意成為奠祭,澆奠在信徒信心的祭物和供奉上。保羅知道,有一天他要殉道。他殉道就是成為奠祭,澆奠在他們信心的祭物上。在舊約裡,奠祭是澆奠在一種基本祭上。沒有基本祭,就沒有奠祭。保羅以他的殉道為奠祭。這奠祭是要澆奠在基本祭——腓立比信徒的信心上。
  • 腓立比書3章
    腓立比書第三章3:1-21 對異端的警告:本書信記述到現在語氣一直很溫和,但從現在開始氣氛將完全改變。因此有的人認為這是把保羅的兩個不同書信合編成的。但比較前後文的文脈,就能消除這種看法。信徒參與基督的苦難,意味著治死老我與基督完全聯合(羅6:4-11)。這種經歷的持續就是不斷成聖的過程(羅8:29;林後3:18;腓3:21)。3:11 從死裡復活:這是耶穌基督再臨時,只有義人才會有的第一次復活,而不是義人與惡人都有的第二次復活(啟20:4-15)。
  • 保羅為腓立比教會的禱告
    (腓4:1)保羅請神來作證,他是何等切切地想念這些可稱為他的喜樂和冠冕的弟兄姊妹(腓1:8)。但是,現在礙於環境因素不能立刻成行,所以他感情的唯一出路就只有禱告了。他禱告說:腓立比書1章9—11節:我所禱告的,就是要你們的愛心,在知識和各樣見識上多而又多,使你們能分別是非,作誠實無過的人,直到基督的日子;並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與神。
  • 認識腓立比教會
    我們要想認識腓立比教會,可以從使徒行傳16章和腓立比書得到第一手的資料。腓立比教會是一間怎樣的教會呢?   聖靈引導下建立的教會   耶路撒冷第一次大公會議結束後,保羅和巴拿巴計劃去看望第一次宣教旅程中建立的眾教會。後來因為馬可的緣故,與巴拿巴發生爭執而分道揚鑣。進入使徒行傳第16章,保羅和西拉的雙人組合,又加入兩位同工。一位是提摩太,可能是填補了馬可的位置。
  • 從腓立比書看基督徒的喜樂
    一、「歡歡喜喜地祈求(1:4)1:4這是保羅在信中第一次提到「喜樂」一詞,在後面他會多次重提。每次為腓立比信徒禱告,保羅都會充滿感恩和喜樂。其實通過幫助保羅,腓立比信徒是在幫助基督的事工。不論做什麼,他們都願意被上帝所使用。當別人想起你,他們會想到什麼呢?他們會因為想起你而喜樂嗎?你的一舉一動都能激勵他人嗎?
  • 腓立比教會
    此後在第三次宣教旅程中曾路過腓立比(徒20:5),之後便沒有聽聞關於這個教會的事情。再次提起,便十年之後,軟禁在羅馬的保羅,給這個教會寫了一封信。信中保羅歷數了這十年來腓立比教會對保羅的種種支持,讓我們看到了一個舍己奉獻的教會。
  • 提多書第三章逐節解釋
    今天繼續逐節分享提多書第三章1/15節,也是最後的一章。《堅守主道的責任》1節 「你要提醒眾人,叫他們順服作官的、掌權的,遵他的命,預備行各樣的善事。」做官和掌權的,都是神命定的(羅13:1節),所以我們要順服。但他並不是神最美的旨意,一切權力者的命令,一定要有屬靈的分辨,確認他的權柄和命令是否合乎聖經。因為,作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎?你只要行善,就可得他的稱讚。
  • 哥林多前書16章注釋
    提摩太是在保羅的帶領下悔改的。他是保羅從事聖工的助手(見徒16:1注釋)。他被派往哥林多教會幫助他們解決問題(見林前4:17注釋)。保羅設法為他預備道路,所以要求哥林多信徒熱情友好地接待他,從而使年輕的提摩太在蒙召教導這個重要教會有影響的信徒時不致為難。
  • 大寫人生青史頌,崢嶸歲月著宏章
    直言規諫切,亮節佐君真。 殷紂失良相,周王封國神。 感知千載義,恭謹拜賢人。 詠吳金印書 師法英模志,鄉村正道謀。 真抓描遠景,實幹立潮頭。
  • 第8篇:亞伯拉罕(創世記12章1節-25章18節)
    在這件事上,他的信心之大,以致於被稱為「信心之父」(羅馬書4章11節)。他先到哈蘭(使徒行傳7章23節、創世記11章31-32節)。後來,上帝讓他離開哈蘭,雖然他不知道目的地何在,他還是順服(創世記12章1-4節)。亞伯拉罕和家人到了巴勒斯坦,上帝對他說:「我要把這地賜給你和你的後裔」(創世記12章7節)。
  • 《財富大轉移》第六章 (下)什麼時候金錢變成「汙穢的財物」?
    腓立比書保羅給腓立比人的,基本上是一封感謝的書信,感謝他們對他的服事豐富的奉獻。腓立比教會的宣教基金,很可能主要來自路加和呂底亞的奉獻。保羅離開腓立比之後,他說:「論到授受的事,除了你們以外,並沒有別的教會供給我。就是我在帖撒羅尼迦,你們也一次兩次地打發人供給我的需用。」(腓立比書四章15-16節)很久之後,當保羅在羅馬監獄時,他寫這封信給他們:「我無論在什麼景況都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富。」
  • 彌迦書4章
    這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。4人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下,無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。5萬民各奉己神的名而行;我們卻永永遠遠奉耶和華我們上帝的名而行。6耶和華說:到那日,我必聚集瘸腿的,招聚被趕出的和我所懲治的。7我必使瘸腿的為餘剩之民,使趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王治理他們,從今直到永遠。
  • 請解釋《以賽亞書》54章一節
    在《以賽亞書》54章一節中說,「因為沒有丈夫的,比有丈夫的兒女更多」,這節經文是什麼意思,請解釋一下好嗎?從四十章開始,到四十八章,耶和華上帝要給以色列民安慰的話語,他要用他的僕人波斯王古列(賽四十四:28,四十五:1)把以色列從巴比倫的被擄拯救出來﹔從四十九到五十七章,耶和華上帝預言另一位要來的僕人,就是受苦的僕人基督(賽五十二:13 - 五十三:12),他要先被棄絕,然後拯救並復興耶路撒冷﹔從五十八至六十六章,以色列和世界的復興,以彌賽亞的降臨為中心點(賽六十一 - 六十三章)賽五十四
  • 雙方因停車問題僵持不下,勸架者卻被打的頭破血流!
    3月27日,廣東佛山發生了一起惡性持械打架事件,一轎車司機因停車問題與一名摩託車駕駛員發生口角,雙方忍無可忍,語言衝突升級為肢體衝突,最後導致兩人受傷。據悉,事發在2020年3月27日傍晚,順德大良街道新基路上的一家餐飲店門前,從街坊拍攝的視頻可見,一名男子拿著平底鍋,一名男子拿著頭盔,雙方情緒激動地僵持著,周邊還有不少街坊負責拉架,爭吵過程中,其中一方還亮起了刀具,雙方瞬間扭打在一起,爭鬥過程中,其中一名拿平底鍋的男子頭部受傷,鮮血直流,見勢不妙,參與打鬥的4個人立即離開現場!
  • 不一樣的讀經|使徒行傳 第8章(逐節讀與解)|珍藏版(含經文背景)|附:前期回顧
    【徒八5】「腓利下撒馬利亞城去,宣講基督。」【徒八6】「眾人聽見了,又看見腓利所行的神跡,就同心合意地聽從他的話。」「腓利」(5節)是耶路撒冷教會七位執事之一(六5),後來被稱為「傳福音的腓利」(二十一8)。傳統的猶太人雖然鄙視撒馬利亞人,但說希臘話的腓利卻不介意向他們傳福音。
  • 湖人打出一波流,隆多單節狂砍12分,科溫頓血灑球場
    湖人打出一波流,隆多單節狂砍12分,科溫頓血灑球場北京時間9月9日:湖人VS火箭的西部半決賽第三場剛剛結束,湖人以112-102戰勝火箭,系列賽取得了2-1的領先優勢。火箭隊末節進攻崩盤,前七分鐘只得到7分,湖人則在隆多的帶領下打出一波流,隆指導單節貢獻了12分5助攻,是本場湖人獲勝的關鍵性人物。
  • 虛靖天師《明真破妄章頌》
    虛靖天師《明真破妄章頌》摘錄自 天台山桐柏宮 張煉師 天台道統 博客 2020-12-27虛靖天師《明真破妄章頌》
  • 後疫情時代,敬拜時記住這一點:所立之處上帝與我們同在
    他們與禮拜場所,尤其是聖殿分離,因此他們坐下來說(第4節)「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢?」 在巴比倫,他們不得不採用新方式來敬拜讚美神,但即便如此,上帝也依然祝福他們。在不同的環境中,上帝都教導以色列人如何成為祂的子民,因此在這過程中,他們的信心就不斷被堅固。當猶太人最終返回耶路撒冷時,他們的信仰甚至比被擄時更加堅定。是逆境,讓他們得以更多了解上帝,並明白成為上帝的子民究竟意味著什麼。
  • 日本留學:關關同立之首——同志社大學
    不知道大家還記不記得紐扣醬之前曾經為大家放送過G-MARCH系列的院校介紹,如果說G-MARCH是關東地區的佼佼者,那"關關同立"就是關西地區不得不提的招牌名校了~也許不太了解的同學會好奇"關關同立"是什麼意思呢~不要著急,紐扣醬將為你一一道來~關關同立是指日本關西地區的四大名牌私立大學。