洛夫克拉夫特和他的克蘇魯神話(上)

2021-02-20 黑水公園

對我來說,整件事情是從1927年11月3日佛蒙特州那場史無前例、毫無預兆的洪水開始的。我當時和現在一樣,是麻薩諸塞州阿卡姆鎮米斯卡託尼克大學的文學講師,也是熱衷於新英格蘭民間傳說的業餘研究者。洪水過後不久,在艱難困苦的組織救援的新聞充斥報紙的時候,也出現了泛洪河流上漂來奇異物體的離奇故事。我的許多朋友出於好奇開始討論,並向我徵求這方面的意見。我的民間傳說研究能得到這樣的重視,自然使我受寵若驚。我儘可能地貶低那些荒誕不經的含混故事,它們顯然是鄉野迷信這棵老樹上長出的新芽。有幾位受過教育的人居然堅持認為那些傳聞之下暗藏著變形的事實,我不禁覺得非常好笑。

這些目擊事件引得老人重新說起一些幾乎被遺忘的隱秘傳說,將目擊事件與那些原始粗糙的傳說聯繫起來的趨勢愈演愈烈。

人們認為他們看到的是一些前所未見的有機生物。當然,在那場人間悲劇中,洪水衝來了很多人類的屍體。但聲稱見到了怪異屍體的村民卻很確定,儘管在尺寸和大致輪廓上都與人類相近,但它們絕對不是人類,也不可能是佛蒙特這片土地上出沒的任何動物。它們體長約五英尺,呈粉紅色,外覆硬殼,長有成對的背鰭或膜翅以及多雙有關節的肢體,本應是頭部的位置卻是個滿布褶皺的橢球體,上面長著無數極短的觸鬚。值得注意的是不同來源的報告居然高度一致,不過考慮到古老的傳說曾在丘陵鄉野廣泛流傳,所描繪的生動而可視的畫面很可能感染了所有目擊者的想像力,我也就沒那麼驚訝了。我得出結論,每一個事例中的目擊者都是頭腦簡單的淳樸鄉民,他們在激流中見到了人類或牲畜被泡脹的殘缺屍體,潛藏在記憶中的民間傳說給那些可悲的物體增添了幻想元素。

簡而言之,這個傳說暗示有一族隱秘的可怖生物出沒於偏僻山區中的某處:崇山峻岭的密林深處,無源溪水流淌的黑暗山谷。很少有人見過這種生物,但總有一些人敢於在某些山坡上比其他人走得更遠,或者深入連野狼都避而遠之的陡峭河谷,他們偶爾會聲稱見到了它們存在的證據……

他定義了20世紀恐怖文化的主題和方向」,美國著名科幻/奇幻作家尼爾·蓋曼對H·P·洛夫克拉夫特如此評價。

洛夫克拉夫特(以下簡稱「洛氏」),國人習慣稱其為「愛手藝」,他是活躍於上世紀20-30年代,美國「紙漿雜誌」(Pulp Magazine)的恐怖小說作者。

他的第一部,也是開創「克蘇魯神話」的小說《克蘇魯的召喚》(The Call of Cthulhu),於1928年在著名紙漿雜誌《詭麗幻譚》(Weird Tales)上刊登。自此,「克蘇魯神話」走上了歷史的舞臺。

洛夫克拉夫特1890年8月20日出生,他的爸爸是個旅行商人,在一次商業合作中,突然發病(麻痺性痴呆),被送進了精神病院。他媽帶著他回到了美國羅得島州的普羅維登斯,跟他姥爺住在一起。

洛夫克拉夫特的姥爺先是給他一些文學經典作品,比如《一千零一夜》、布爾芬奇的《神話時代》、兒童版本的《伊利亞特》與《奧德賽》,用來鼓勵他閱讀。然後這位姥爺還經常給洛夫克拉夫特講自己編的哥德式恐怖故事。

由於身體比較弱,所以8歲時洛夫克拉夫特才上學,但緊接著又退學了。但他一直保持著廣泛閱讀的興趣,尤其對化學、天文學感興趣,夢想是當一名天文學家。可是後來由於他的偏科,再加上精神不是特別正常,所以也並沒有考上大學。

1936年,由於長期拮据的經濟狀況,加上好基友羅伯特·霍華德自殺,導致洛氏受到嚴重的打擊,得了腸癌。一年後的3月15日去世。

「克蘇魯神話」並非洛氏生前就完成的體系,而是由他的資深信徒們共同完善成型,流傳至今。這一神話在現如今的影響力已遠超許多經典文學作品,或改編或借鑑,走上小說、影視、動漫、遊戲的舞臺。

有趣的是,邪神克蘇魯是洛氏創立的代表角色,國人愛稱「克總」,形象就是一隻大章魚,根據我的一個朋友的說法,之所以會是這一形象,完全因為洛氏特別討厭吃海鮮……

洛夫克拉夫特的作品之所以恐怖,並非源自於鬼怪、血漿等外在元素,而是基於人類的渺小、羸弱,以及地外生物的未知、強大。用他自己的話說,就是「不可名狀」的恐怖。無論是克總,還是阿薩託斯、猶格-索託斯,無論是古神還是外神,在它們面前,人類不足一提。

在英語中,甚至有「Lovecraftian horror」(洛氏恐怖)這一概念。 它的另一個同義詞,是「Cosmic horror」。由此可見,洛氏的恐怖小說並非單純的恐怖,而是恐怖+科幻,放眼人類理解能力以外的、未知的恐怖。

在洛氏的作品中,經常出現的概念包括:真相、未知、超出人類理解等概念;以及怪異傳聞、閉塞的村莊、調查員、古老物品、舊日支配者、《死靈之書》等元素。這個可以在未來的文本解讀中詳細展現。

洛氏的精神導師,主要有三個人,分別是:愛倫·坡(Edgar Allan Poe),翻以前的節目,在此不用做過多介紹。英國作家阿爾傑農·布萊克伍德(Algernon Blackwood),痴迷於催眠術和超自然現象,離開大學後又研究印度哲學和神秘主義,並以此為經驗寫作恐怖故事。愛爾蘭作家洛德·鄧薩尼(Lord Dunsany),他被譽為現代奇幻文學奠基人,譯言古登堡計劃翻譯了他的《裴伽納的諸神》。

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    鄧薩尼創作的神話引起了洛夫克拉夫特極大的興趣,因此,在創作過程中,他也虛構出許多太古邪神、地名和邪乎的書籍名稱。一方面洛夫克拉夫特鼓勵作家朋友引用自己作品中登場的諸神和書名,另一方面,他也引用朋友的作品,這樣,以洛夫克拉夫特為首的多位怪奇作家共用同樣關鍵詞的作品被巧妙地聯結在了一起。
  • 克蘇魯神話體系簡介
    他終於經受不住接二連三的打擊,患上了腸癌,沒兩年就追隨好基友而去了。生活的不幸和精神的崩潰,讓他寫出來的東西自然的充滿了悲觀厭世的色彩。他和《變形記》的作者卡夫卡有相似之處,和孤獨、絕望的卡夫卡一樣,洛氏也為自己編織了一座心中的巨大城堡,他用神經質的觸角摸索這個冰冷而迷茫的宇宙,想要知道自己那被詛咒的的命運有何意義。
  • 花言峭語-克蘇魯神話何以成為熱點
    事實上,這些作品的靈感,都來自克蘇魯神話體系。克蘇魯神話體系的創立者,是美國作家洛夫克拉夫特,1890年,他出生在美國羅德島州,早年所受的教育,幾乎全部來自於家庭。在他很小的時候,祖父就經常給他讀《一千零一夜》、《神話時代》、《伊利亞特》、《奧德賽》等神話故事和文學作品,還有各種各樣的鬼故事,這無疑激發了他對於恐怖文學的興趣。
  • 克蘇魯神話「最後的門徒」
    早在1958年,林·就開始參與克蘇魯神話的創作了。他與大衛·弗裡合作的短篇小說《泥粘怪》就是一篇戲仿克蘇魯神話的作品:主人公是一個類似H·P·洛夫克拉夫特一樣的作家,全文都以極端誇張的洛氏風格寫成。(惡搞風格)我恐懼不已,眼睛落到一本書上,一本描寫了地球上怪物的陰暗故事,在受詛咒的深處棲息生物那地獄般的故事的編年史,《維尼熊》(Pooh Bear)。
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    這便是克蘇魯這個神話載體所體現的一切,神秘且未知。所有故事中,和克蘇魯神話搭上關係的人都沒有好下場,許多故事的主角都嘗試去探尋這些神秘的神祗,而結局往往都是非死即瘋。故事內容非常黑暗和壓抑,但也正是這種黑暗的魅力迷倒了不少人,在當今世界越傳越廣,不過,後世的名望並沒有給作者本人帶來絲毫好處。克蘇魯神話的作者作者名為霍華德·菲利普斯·洛夫克拉夫特(以下簡稱洛夫克拉夫特)——
  • 抽獎 | 克蘇魯神話經典改編的圖像小說套裝
    在如今的流行文化中,克蘇魯神話已經成為被廣泛借鑑和致敬的經典元素。不論小說、影視、遊戲、音樂、漫畫,光碟點就能說上不只一天一宿。克蘇魯神話的作者H.P.洛夫克拉夫特被史蒂芬·金譽為「20世紀最偉大的古典恐怖故事作家」,他從7歲開始寫作,一生創作了近八十篇小說。
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    但在18歲、即將上大學之前,卻突然因為精神疾病而退學,之後和母親一起在家裡蹲了足足五年,幾乎不和外界有任何接觸;說句不敬的話,即使精神沒問題的人這麼蹲上五年都得出問題……從25歲起,他只是靠給人改稿來掙一點微薄的收入,直到他母親也因精神崩潰於1921年去世為止。約9歲時的洛夫克拉夫特,眉清目秀粉嫩水靈的正太一枚。那一年,洛夫克拉夫特31歲。
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    在如今的流行文化中,克蘇魯神話已經成為被廣泛借鑑和致敬的經典元素。不論小說、影視、遊戲、音樂、漫畫,和克蘇魯神話相關的盤點能說上不只一天一宿。克蘇魯神話起初是由美國恐怖小說大師H.P.洛夫克拉夫特(1890—1937)挑頭的一個「寫作遊戲」。洛夫克拉夫特非常喜歡愛爾蘭幻想小說家鄧薩尼勳爵的作品,在創作中,鄧薩尼勳爵大量使用自創的眾神和地名建構虛構的神話,形成了所謂的「佩加納神話」。
  • 深淵的呢喃 克蘇魯神話與遊戲的不解之緣
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  • 為啥我一點都不覺得克蘇魯神話恐怖?| 問答
    原旨克蘇魯神話中,有很多多腳章魚,巨大肉塊,擁有無限知識與力量、千萬種外貌的古神。這些怪物的共同元素,就是信息的極大豐富——外在,是以幾何級數增長的器官,複雜的肢體結構,無限變化的外觀,內在,則是無窮無盡的智慧和力量。 這種豐富,導致了對故事主角和讀者,在視覺和精神上的雙重汙染。
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  • 克蘇魯宇宙的傳奇調查員——洛夫克拉夫特!
    本來按照日程表,阿荒君今天應該寫主機遊戲評測的,畢竟最近switch上出了不少的好遊戲,但沒辦法,誰讓今天是愛手藝大師的生日呢!作為克蘇魯文化的粉絲,我必須要為愛手藝大師好好安利一波,才能算是為他慶生。所以,能不能佔用您一點時間,讓我和您聊聊我們的天父和救主,克蘇魯!